Уильям Скотт-Эллиот - История Атлантиды
Если я упоминаю о других видах ясновидения, то это только для того, чтобы на предлагаемое объяснение не смотрели как на полный очерк во всем его многообразии.
Чтобы лучше понять такое явление, как прозрение в прошлое, мы должны разобрать сначала, что такое память. Теория, которая хочет объяснить последнее явление, представляя себе некую систему физических молекул мозга, которые рождаются в каждый момент нашей жизни, не может быть принята тем, кто может стать выше уровня материалистического, мировоззрения атеиста и ограниченного человека. Кто же признает как разумную гипотезу ту мысль, что человек есть нечто более, чем одушевленный скелет, должен признать и то, что память относится к сверхфизическому началу человека. То есть, что память есть функция, принадлежащая плану, отличному от плана физического. Ведь очевидно, что образы воспроизводятся в памяти на плане нефизической природы. Эти образы доступны мыслящему воплощенному существу в обыкновенных случаях в силу напряжения, которое для него бессознательно — как бессознателен для него и мозговой процесс, заставляющий действовать мускулы его сердца.
События, в которых он участвовал в прошлом, запечатлены Природой на нетленной странице сверхфизического вещества; когда это надо, то известным соответствующим внутренним усилием их можно вызвать в памяти через посредство одного из внутренних чувств, которое отражает свое восприятие в физическом мозгу. Не все способны одинаково хорошо делать это усилие, а поэтому наши воспоминания бывают иногда неясны и спутаны; но в ряду месмерических опытов мгновенное возбуждение памяти
— это уже признанный факт. Условия, при которых оно происходит, ясно доказывают, что записи Природы доступны всем, кто только сумеет их открыть или у кого способность производить нужное усилие уже несколько развита.
Это усилие может быть сделано и без ясного осознания того способа, который мы употребили для этого. И это позволяет нам думать, что записи Природы не являют очевидно отдельных групп, составляющих собственность кого-нибудь одного, но что они представляют мировую память самой Природы как таковой, откуда различные лица могут черпать сведения, каждый согласно своим способностям. Эта мысль не вытекает непременно из первой, как логическое ее следствие, но оккультисты знают, что то, что я утверждаю, есть факт. Моя же цель теперь показать читателю-неоккультисту, каким образом действительный оккультист достигает этого результата; но, конечно, я не думаю в этом кратком объяснении перечислить все степени ментальной эволюции. Те, которые ищут более полного объяснения к некоторым чудесным заявлениям, а также и практического указания ее теорий, касающихся разных областей, должны обратится к Теософской литературе в ее целом. Эта теория уже представлена миру в ходе всего Теософского движения для блага тех, кто в состоянии ее понять.
Записи Природы являют в действительности чудесное единство; точно такое же духовное единство, в другой области, представляет из себя человечество; так что, стремясь к этому чудесному единству или единению, достигаемому без утраты индивидуальности, мы поднимаемся к высшим планам Природы; однако для обыкновенного большинства человечества, которое проходит лишь первый этап эволюции, духовные внутренние способности, подавленные теми, которые имеют своим орудием физический мозг, еще слишком несовершенно раскрыты, чтобы быть в состоянии отразить в себе другие отпечатки, кроме тех, которые находились в естественной связи в самый момент их зарождения; поэтому внутреннее усилие — то бессознательное, которое они могли произвести, — не может вызвать никакого иного воспоминания.
Обыкновенная жизнь являет нам лишь случайные примеры некоторых более действенных усилий. Один из таким примеров — это «передача мысли на расстоянии». В этом случае: впечатления, отраженные в уме какого-нибудь лица — т. е. образы из записи Природы, с которыми оно находилось в естественной связи — воспринимаются кем-нибудь другим, оказавшимся способным, хотя и бессознательно, воспринимать — при известных условиях — записи Природы в несколько высшей области чем та, с которой он сам находился в естественной связи.
У таких лиц начало развиваться, значит, хотя и слабо — астральное ясновидение. Этот термин очень подходящий для того, чтобы указать на тот именно род ясновидения, о котором я здесь говорю, — на то ясновидение, чудесные которого раскрытия позволили выполнить исследования, легшие в основу этой работы по описанию, Атлантиды.
Конечно, нет границ всем возможностям ясновидения в деле исследований, относящихся к прошлому нашей земли, рассматриваем ли мы события, постигшие человеческую расу в доисторические времена, или развитие самой этой планеты в процессе геологических периодов ранее появления человека, приступаем ли к рассмотрению более поздних событий, которых принятое вообще описание искажено по недобросовестности или ограниченности историков. Записи же Природы строго точны и отмечают малейшие подробности.
Настанет время — это также верно, как чередование равноденствий — когда литературный метод устареет и будет отвергнут каждым подлинным творчеством. Не много между нами тех, которые способны пользоваться в совершенстве астральным ясновидением, но и те однако не призваны еще к исполнению более высоких обязанностей, связанных с ходом человеческой эволюции, о которой громадное большинство так же мало думает, как индусский крестьянин думает о том, что происходит в наших государственных советах. Более многочисленны — хотя их все же меньшинство сравнительно с численностью всего образованного человечества — те лица, которые сознают, на что вообще способны первые, сознают поэтому и благодаря каким усилиям, какому горячему воодушевлению встать выше себя они приближаются к живущему в их душе идеалу, одним из частностей которого является ясновидение. Однако, некоторые из нас — и не без основания — полагают, что в недалеком будущем число лиц, способных пользоваться астральным ясновидением увеличится в достаточной мере для того, чтобы вместе с тем увеличить и круг людей, признающих уже существование этих способностей; так что, наконец, через несколько поколений, этот круг заключит в себе всю интеллигентную и образованную часть культурного человечества.
Но в настоящее время предлагаемая работа является примером этого нового метода исторического исследования. Очень странным кажется для всех тех, кто принимал участие в ней, что на эту книгу будут смотреть, как на продукт фантазии, особенно читатели материалисты, неспособные принять вышесказанного правдивого объяснения того метода работы, который лег в основание этого труда. Читателям же, обладающим большей интуицией, будет полезно сказать несколько слов, чтобы устранить предположение, что эти, облегченные астральным ясновидением, исторические исследования представляют процесс сравнительно простой, хотя и касающийся исторических периодов, отдаленных от нас на сотни тысяч лет.
Все изложенные в этой книге факты собирались постепенно, — при большом и неустанном внимании во время самой работы исследования; и этим исследованием занималось не одно а несколько известных лиц, и притом в продолжении нескольких лет. Чтобы облегчить их начинание, этим лицам дана была возможность ознакомиться с некоторыми географическими картами и другими документами, с незапамятных времен сохранявшимися в надежных местах вдали от тех неугомонных народов, которые занимаются вопросами культуры лишь в краткие моменты перерыва между войнами и периодами фанатизма, в силу чего — например, в средние века — на науку долго смотрели как на занятие святотатственное.
Должно признать, что эта работа, как она ни многотрудна, щедро вознаграждена сама за себя. Это признают все, кто только способен понять всю ценность и необходимость верного ознакомления с периодом, называемым атлантическим, для того, чтобы верно понимать мир, каким мы видим его в настоящее время. Без этих сведений все этнологические остаются необоснованными и шаткими.
Ход эволюции каждой расы является хаотичным и неопределенным без того ключа, который дается нам благодаря ознакомлению с характером атлантической культуры, а также и с очертанием земли в ту эпоху. Геологи знают что поверхность земли и океана неоднократно перемещались, и они знают также, по ископаемым, найденным в различных земляных пластах, что эти поверхности были обитаемы. Между тем по недостатку точных сведений о тех датах, в которые происходили эти перемещения, геологи игнорируют эту теорию в своем практическом умовоззрении, и — за исключением нескольких гипотез, высказанных некоторыми естествоиспытателями относительно южного полушария — они всегда пытаются объяснить переселение рас тем очертанием земли, которое существует в наши дни.
