Владимир Серкин - Свобода Шамана
— Много бы успел.
— За первые семьдесят люди успевают решить основные задачи.
— Но сделал бы гораздо лучше.
— Ладно, в следующие двадцать пять ты бы еще вырастил детей получше. Хотя это вряд ли. А потом?
— Еще лучше.
— Надоело бы.
— Почему?
— Тебе за пятьдесят. Хочешь решать детские или подростковые проблемы?
— Ну-у, которые не были до конца решены.
— Хорошо, еще за три года ты бы наездился, натрахался и напробовался. А потом?
— Наука, политика, помощь другим.
— Всерьез?
— Да.
— Ладно, даю еще тридцать для помощи другим. (Шаман не улыбнулся.)
— Спасибо. (Я тоже сохранил серьезное выражение лица.)
— А потом?
— А я бы один жил триста лет или с любимой?
— Не бывает триста лет любимых.
— Ну, один или с женщинами?
— Тогда и дети, чтобы долго?
— Да.
— И родители, и друзья?
— Хотелось бы.
— Так ты захочешь, чтобы все жили по триста.
— Да.
— Нет. Психика и тело не выдержат. Да и планета тоже.
— Психика-то почему?
— К старости человек консервативен, не обновляется. Все больше неприятия и противоречий с миром. От этого болезни…
— Так надо что-то делать, чтобы принимать новый мир.
— Говорю же: изменить мировоззрение.
23.08.2010Изменить мировоззрение? Как гусенице окуклиться и вылупиться бабочкой? Но они, кажется, делают это неосознанно, по генетической программе. Интересно, каждой гусенице удается окуклиться или «особо продвинутые» живут в разы дольше других и погибают от морозов, не окуклившись? Таким уже никогда не стать «бабочкой», не полетать. Наверное, гусенице лучше вовремя окуклиться.
Наша смерть — это вообще, или окукливание? На это Шаман откажется отвечать, уже знаю его немного. Ладно, другой аспект: если бы гусеницы жили по два-три сезона при той же продуктивности бабочек, то листвы бы не хватило. Поэтому «планета не выдержит»? То есть потенциальный долгожитель должен не расходовать ресурсы планеты, а беречь и умножать. По крайней мере, воспроизводить больше ресурсов, чем потребляет. В принципе, возможно.
— Почему «планета не выдержит»? Разовьется новая философия, возможности.
— Какие?
— Меньше рожать, расселяться по планетам.
— Будет меньше обновления. Это против законов природы.
— Нет. Живущие будут больше учиться, изменяться.
— Согласятся меньше рожать?
— Ну, некоторые точно.
— А расселяться, осваивать?
— Меньше, но найдутся.
— А больше учиться и изменяться?
— Ну-у, и такие найдутся.
— Вот которые найдутся расселяться и столетиями учиться, готовы жить двести.
24.08.2010Все-таки систематичность моих опросников для Шамана дает возможность выстраивать хоть кусочки последовательных описаний. А если к системе добавлять еще настроение и интуицию… В любом деле должна быть хорошая занудность. Студентам вещаю: «кто не может нормально работать с документами и отчетностью, кончает тем, что роется по помойкам». В более достойном варианте — живет в хижине с печкой, ловит крабов. Потом сдает за «нал» перекупщикам, которые платят на первобытный прожиточный минимум. Зато никаких бумаг.
Следующий аспект опросника: почему тело не выдержит? Что-то я не слышал про учащихся долгожителей.
— Знаешь, я читал в Сети жизнеописания долгожителей-чабанов высокогорья, оленеводов в Якутии, — не слышал, чтобы они всю жизнь учились.
— Они жили в благоприятных неизменных условиях. Но скоро неизменных условий не будет вообще.
— Ну-у, природные условия.
— Ни климатических, ни геологических. Не будет вообще.
— Невозможно будет сохранять один образ жизни?
— Ни тип питания, ни общения, ни конкуренции и отношений…
— Ты для этого живешь иногда в городах?
— Не иногда, а когда образ жизни в городах изменяется.
— А как решаешь, что уже пора?
— Настроение такое складывается. Наверное, по ауре приходящих людей.
— Так и ты не полностью осознаешь свои решения?
— В науке, бизнесе еще бывает «полное» осознание. А в жизни: будешь ждать полного осознания решений — редко будешь успевать.
29.08.2010Прекрасный солнечный день. Тепло, а когда идешь с поклажей по лесу — жарко, деревья задерживают ветерок. Но явные признаки осени: какая-то пронзительная прозрачность в воздухе, под ногами уже много опавших листьев, хотя деревья еще стоят зеленые.
— Кстати, откуда уже пожухлые опавшие листья?
— Кстати, к чему? (Шаман усмехнулся.)
— Да я по своим мыслям. Тепло еще, а листьев полно опавших.
— Разные сроки жизни.
— Да, время листьев прошло.
— Если заметил, не всех листьев.
— Замечал, но не задумывался. Не знаешь, почему большая часть еще зеленые и свежие, а эти повяли и опали?
— Сначала созрели и остановились.
— Но большинство листьев созрели и остановились.
— Нет, зеленые еще не остановились.
— Нельзя останавливаться?
— Не хочешь стареть — продолжай развиваться.
— Как продолжать? Есть биологическая программа, биологические часы.
— Листьям никак. А человек может продолжать с помощью ума и воли.
— Но наступает старость, болезни.
— Болезни, старость — внешние симптомы смерти. Причина глубже.
— В чем?
— Человек не успевает за временем и остается в прошлом.
29.08.2010Идем дальше. Кустарники, стланик, каменная осыпь, лиственницы, стланик, кустарники, болота, кустарник. Шаман быстро ходит. Но и я уже чувствую ритмы ходьбы по разным местностям[14]. Спина, конечно, мокрая под рюкзаком, но иду и могу еще поразмышлять. Хочется остановиться, отдохнуть. Самолюбие мешает предложить перекур Шаману, который намного старше меня. До обеда дотяну. Сколько же в нем здоровья?
— Ты сколько можешь прожить?
— Уже спрашивал[15].
— Но тогда не обсуждали аспект развития.
— Могу неопределенно долго.
— Что главное ты развиваешь?
— Идею самого себя.
Свобода шамана
Сидим с Шаманом на скамейке для наблюдения за льдами. Загляделся на лунную дорожку на море. Когда «вернулся», почувствовал-понял, что в период наблюдения за лунной дорожкой был полностью свободен, отрешен.
Также понял, что осознав и вербализовав это, я смогу хотя бы на секунды повторять «пойманное» состояние дома.
Шаман, однако, отнесся к моей «технике» без воодушевления и даже несколько скептически.
— Что это дает?
— Состояние свободы.
— От чего?
— Практически от всего.
— Пока не можешь знать, что такое свобода.
— Почему?
— Еще не был свободен.
— Понимаю. Зависимость от законов природы, общества, тела…
— Не был свободен с учетом тела.
— Только что на целые минуты отрешился от тела, общества и всего другого.
— Это шаг. Но говорю не об отрешении, а о свободе действовать.
— Ну, свобода действовать есть только у гегелевского Абсолютного Духа.
— Говорю о свободе действовать в этом теле.
— Видел таких людей?
— Да.
— Расскажи про кого-нибудь?
— Раз в сороковом[16] помог группе бежавших из Колымлага. В ней было аж трое свободных.
— Как определил?
— Была решимость бежать или умереть. То есть выше тела.
— Не совсем понял.
— Они почувствовали, что продолжать смиряться — нанести урон не только телу, но и своему Духу. И не боялись больше за тела.
— Ну, это часто бывает. Например, в бою или даже в драке, споре, экстриме.
— В бою — периодами. В экстриме или споре вообще глупость ради минутной одержимости рисковать телом. Говорю о длительном постоянном состоянии.
— Но так человек быстро угробит свое тело.
— Речь не о глупости, а о жизни с телом не только для тела.
— Так многие религиозные деятели могли?
— Да. Если еще без фанатизма, то были свободны.
— Какая же тут свобода — только одно направление.
— Свобода не во множестве направлений. Она в возможности заниматься тем немногим, что хочет твой Дух.
22.04.2010На занятиях по консультированию я предложил студентам пообсуждать в группе волнующие их, но не слишком значимые проблемы. Одна из тем, обрабатываемых методом Сократовского диалога, была предложена студенткой, снимающей квартиру (фрагмент обсуждения)[17]:
Клиентка: Что делать с соседями, мешающими мне жить?
Консультант: Вы говорите обо всех соседях?
Кл.: Не обо всех, но о многих.
Кон.: Как конкретно они мешают Вам жить?
Кл.: Они ограничивают мою свободу.
Кон.: Как конкретно ограничивают?
Кл.: Я люблю ночью слушать музыку. Но они тут же долбятся и в пол, и в дверь, и в потолок.
