Славянские боги и ритуалы - Колюжный Евгений

5. Кульминацией заговора является просьба о прощении перед духом матери-земли за то, что все эти опасные свинцовые игрушки придется ей принять на свою могучую грудь, спася между тем солдата.

6. И наконец, финал («кончак») заговора – это «ключ» и «замок», магические элементы, один из которых вызвал духов на помощь просящему, а другой запер перед ними дверь обратно.

Произносить этот заговор надо на рассвете, желательно в присутствии родителей отправляющегося на войну или в армию мужчины. Читая этот заговор, маг обязан знать его назубок и уж, конечно, воочию представлять себе и пресловутую «девицу», и ее «острые стрелы», а особенно «латы» и еще ставить руками энергетическую защиту вокруг тела заговариваемого. Можно привести много доводов за и против подобных «суеверий», однако во все времена были известны солдаты, которых «ни пуля, ни штык не брали». Как знать, не были ли они обязаны этим своим безвестным матерям, которые заговаривали своих чадушек на рассвете перед отправкой их в полки российские?

Для того чтобы правильно и эффективно работать с заговором, надо вначале освоить его, прочесть и осмыслить. Почти каждый заговор раскладывается на 5 частей.

В первой части заговора создаются обстоятельства взаимодействия мага с потусторонним миром. В нее вводятся одухотворенные силы природы или фантастические существа, влияющие на жизнь человека.

Во второй перечисляются действия, совершаемые заговаривающим лицом.

В третьей части обозначаются желания, указывающие на цель заговора.

Четвертая часть представляет собой символический образ желаемого действия.

Пятая часть – заключительная, «замыкание» («замыкаю свои словеса замками, бросаю ключи под бел-горюч камень алатырь»). Замыкание можно рассматривать как самостоятельный заговор, произносимый для усиления общей цели. Замыкание является особенностью русского заговора. Восточные и западные заклинания мало походят на русские заговоры. Более всего на русские заговоры походят заклинания духов в магии вуду, где христианские мотивы так же сильно переплетены с древними языческими верованиями.

Также «замыкательными» словами служат и такие выражения: «Будьте мои слова крепки и лепки до веку, нет моим словам переговора и недоговора, будь ты мой приговор крепче камня и железа». А начинаются большею частью заговоры словами: «Встану я, раб Божий, благословясь, умоюсь водою-росою, утрусь платком тканым, поеду, перекрестясь, из избы к двери, из ворот в ворота на восток» и т. д.

Заговоры и заклятия совершают знахари и знахарки. В заговорах эти люди обращаются к силам природы и явлениям, к солнцу, к луне, к звездам, заре, ветрам, грому, огню, молнии, дождю, граду, снегу, буре и к другим проявлениям природы.

Заговор знахари обыкновенно начинают произносить громким голосом и с какими-либо жестами или с серьезным выражением лица и глаз. Если заговор произносится над больным или над какой-либо болезнью, то его произносят шепотом, а потом дуют и плюют или машут рукой.

Значительная часть заговоров была известна и употреблялась лишь знахарями. Произнесение заговора сопровождалось не только выполнением строго регламентированных действий и соблюдением необходимых для его исполнения условий (определенным временем и местом, ориентацией заговаривающего по сторонам света), но и в случае белых заговоров предварялось прочтением молитвы.

Заговоры имеют силу и значение, только если исходят от людей, произносящих их вдумчиво, грамотно, сильных духом и волей, иначе заговор не имеет никакой силы и влияния на заговариваемого.

По преданиям древних ведунов и заговорщиков, из заговора ни одно слово не должно быть выкинуто, а также и прибавлено; каждое слово имеет свое значение, и если заговорщик его почему-либо пропустит или скажет лишнее слово, то заговор не подействует. В некоторых заговорах магический камень алатырь называется «латырем», а океан «кияном», и это не случайность и не следствие безграмотности ветхозаветной знахарки, а глубокая убежденность в том, что лишь в таком звукосочетании заговор этот будет звучать правильно, то есть наиболее действенно и эффективно. Заговор передается заговорщиком лицу моложе себя, и после третьего лица заговор теряет силу для старого заговорщика, то есть каждый заговорщик может передать заговор, чтобы тот не потерял свою силу, только двоим.

У заговорщика должно быть крепкое здоровье, нравственная жизнь, воздержание от вина и от других излишеств.

Многие заговоры произносятся утром, на заре, или перед восходом солнца и обязательно натощак, или перед заходом солнца, и чаще всего в летние дни; в понедельник заговоров произносить никогда не следует, потому что они в этот день не имеют силы. А также заговор лучше всего произносить в первые дни по новолунии. Заговоры бывают личные и заочные, то есть можно заговаривать кого-либо лично или в его отсутствие; заговоры произносятся перед водой, хлебом, над прутьями, ветками, на пороге, на дороге, на перекрестке, в бане, в избе, в конюшне, на сеновале, в поле, на огороде, на мельнице, на вечере, на свадьбе, на вечеринках, на ветре, на дожде, на снегу, на льду, на песке на болоте, в лесу, на дороге, на колосьях ржи, на ячмене, на арбузах, яблоках и других плодах.

Русские поверья утверждают, что раскрывший тайну постороннему лишался волшебной силы. Поэтому тайны заклинаний передавались только посвященным, а самые сокровенные – перед смертью их обладателя. Тем не менее наиболее ходовые или простые заговоры были известны многим, а часть их была вообще предназначена для коллективного использования членами семьи или жителями одной деревни.

Тексты заговоров, как правило, содержат обращение к тем силам, действие или помощь которых обеспечивает их выполнение. Подавляющее большинство приведенных в нашей книге заговоров обращено в соответствии с православной традицией к Иисусу Христу, Богоматери, архангелам и другим небесным покровителям и защитникам. Однако даже в этом случае «чародейным словесам» не удается избежать влияния славянской языческой старины. Зачастую местом пребывания небесных сил становится, помимо вполне библейских Сионской горы и Иерусалима, Буян, легендарный остров мифов и сказаний наших далеких предков.

Существуют и заговоры, обращенные напрямую к силам тьмы. Следует помнить, что при переходе от обожествления сил природы (язычества) к монотеизму поверженные божества старого пантеона превращаются (так было и у славян) в «нечистую силу». С укреплением православия на Руси обращение за помощью к старым богам стало рассматриваться как сношение с дьяволом и его приспешниками, превратившись в Черную магию, несовместимую с Белой, опиравшейся на помощь небесных, крестных сил.

Часть заговоров носит охранительный, оберегающий характер и направлена на предотвращение нежелательных последствий событий или злых чар. Эти заговоры являются своеобразными оберегами, словесными талисманами, по своему магическому действию не отличающимися от талисманов материальных. В. И. Даль в статье «Оберег» своего «Толкового словаря живого великорусского языка» приводит оба значения этого слова.

Мы постараемся привести заговоры самые распространенные на юге России и в других областях, с полным сохранением всех слов и со всеми необходимыми условиями, при которых их совершают. Все заговоры собраны нами по некоторым старинным рукописным книгам, а многие переданы нам по секрету очень старыми людьми, которым нельзя не доверять в том, что заговоры, произнесенные ими, вполне достигали в былое время своей цели.

Заговор идущего на войну от врага и ран

Встану я утром раннею зарею, умоюсь студеною росою, утрусь зеленою травою, завалюсь за крепкою стеною. Пусть эта стена будет крепка и высока, а вражья пуля мягка и легка, ружье игрушка и, как трубка, пушка.

Моя же пуля будь крепче стали, метче молнии, быстрее мысли. Тело мое, не поддавайся вражескому оружию, пули и стрелы, пролетите мимо и падайте в землю, да в камни, да в безграничное пространство. И буду я цел и невредим, раны мои не будут болеть, кровь моя не будет течь, враг меня не будет зреть, пуля его меня не возьмет и стрелы его меня не достанут, и буду я по ночам крепко, крепко спать, а днем храбро, храбро биться. Я, раб Божий (имя), сражаюсь за родину свою, а вы, басурманы, деретесь, не зная из-за чего. Сгиньте, стрелы, и пищали, и свинец, и пули, и огонь, и меч.