Арнольд Минделл - Лидер как мастер единоборства (введение в психологию демократии)
Расскажите им, что самый быстрый и верный путь к безопасности—это позволить различным группам открыто общаться, так как это может предотвратить и смягчить будущий конфликт и уменьшить угрозу их стабильности.
Религиозные группы. Религиозная группа—это группа, члены которой связаны своими убеждениями. Их вера—это их первичный процесс. Это даже может быть психологическая группа, вера которой—духовный рост личности. Эти убеждения требуют к себе внимания. Члены таких групп могут не осознавать своих диктаторских наклонностей.
Используйте их глубочайшие интересы и убеждения. Пока эта группа не открыла глаза на важность точки зрения меньшинства, ваш первый шаг состоит в проявлении уважения к их первичному процессу. Сделайте комплимент их вере или убеждениям, сказав примерно следующее: «В вашей вере заложено столько любви к ближнему! Как эта любовь может проявиться на деле в следующей ситуации?»
После обращения к монстрам, независимо от их типа, проверьте обратную связь с группой. Дождитесь их словесного или молчаливого согласия. Прежде чем высказать свое мнение, подождите, когда они сами попросят вас об этом. Иначе они будут сопротивляться вашему стилю общения и ваши проблемы могут быть не услышаны.
Важно знать, с какой группой вы работаете, и «кормить» ее первичный процесс. Идите в ногу с первичным процессом; говорите на его языке; живите в темпе группы. Если они спешат, спешите тоже и не занимайте у них слишком много времени. Иначе это будет вызывать раздражение. Если им не нравится проявлять свои эмоции, не заставляйте их «обнажаться». Если вы слишком расстроены, чтобы признать преобладающий дух группы, дайте выход своему расстройству, чтобы быть проглоченным этим монстром.
3. Внутренняя работа
Важно идти в ногу с первичным процессом, не идти против него, а сохранять его. Если, однако, вы не можете признать их первичный процесс, так как слишком им расстроены или смущены, то у вас нет другого выбора, как дать выход своей ярости и быть съеденным монстром или поработать над собой, чтобы проявить необходимую выдержку.
Может быть, это тот случай, когда вам хочется стать героем. Если так, то я предлагаю вам провести внутреннюю работу над собой. Вообразите этот героический акт, когда в попытке отстоять свои права, вы возможно, будете оскорблены или убиты. Разыграйте всю эту героическую сцену в своем воображении во всех деталях до конца. Представьте, каково умирать и, может, даже быть забытым после смерти.
4. Отстаивать свою позицию
Если работа над самим собой не обеспечивает должной выдержки для признания первичного процесса большинства, тогда вы должны попытаться совершить эту работу на людях. Это может помочь, если позволяет ситуация группового процесса.
Сыграйте героя. Сообщите о своей дилемме, что вы не можете признать групповую индивидуальность и знаете о том, что можете погибнуть, отстаивая свои взгляды. Может быть, другие откликнутся. Если вам совершенно необходимо стать героем, считайте, что это может быть проявлением духа, характерным для этой группы и для этого времени. Дайте возможность другим членам группы тоже разделить с вами это героическое переживание.
Анализировать свою позицию публично. Если вы настолько преуспели, что умеете обращаться с монстром группы и кормить его, следующий шаг—занять свою позицию. Когда вы стоите на своем, важно понимать, что вы выступаете не только от своего имени или от имени своей группы, но также и от имени некоторых членов большинства и некоторой части всего мира.
Позиция, которую вы представляете, принадлежит не только вам лично, — это проявление духа в групповом поле, специфическое для данной группы, данного места и данного времени. Вы не можете быть одинокими в своих ощущениях и взглядах—найдется хотя бы еще один из большинства, кто должен чувствовать то же самое. Заниматься слишком долго конфликтом в одиночку не принесет пользы ни вам, ни группе. Вы—канал проявления духа. Вам необходимо выступить и выразить свою роль, отражающую ваши идеи, роль, от которой вы можете и удержаться.
Если вы можете удержаться от исполнения своей роли, то наиболее вероятно, что вас будут приветствовать как человека, который сумел помочь всем частям группы.
Вам может понадобиться помощь в исполнении своей роли и об этом можно попросить кого-нибудь еще, кто испытывает те же самые чувства. Однако остерегайтесь принуждать других к вашей поддержке публично. Если вы замечаете, что с вами рядом никого больше нет, внесите в свое выступление чувство страха, которое присутствует во всех меньшинствах. Сошлитесь на свой страх перед возможностью быть оскорбленным, изгнанным и посаженным в тюрьму за попытку поднять определенную проблему. Можете напомнить прежде всего, что вы—это не только ваша собственная позиция, национальность, пол или цвет кожи, но что вы содержите в себе и все остальные части группового поля.
5. Перемена ролей
Когда вы заняли свою позицию, вы сумеете искренне выйти из нее и помочь противоположным проявлениям духа в группе при их работе. Перемещайтесь между позициями меньшинства и большинства, не забывая при этом о такой позиции, как нейтралитет. Если вы искренни в своей работе, другие почувствуют, что вы, прежде всего, заинтересованы в улучшении работы всей группы.
6. Любовь
Как только вы покидаете свою роль и начинаете менять позиции, вы можете почувствовать, как и многие до вас, сердечную открытость и любовь к окружающим. Не удивляйтесь этому чувству свободы и удовольствия от полноты жизни и от самого конфликта!
Пользуйтесь на практике изменением позиций и позволяйте каждому члену группы делать то же самое, чтобы вся группа стала сама собой. Вы заняли особую позицию меньшинства, которая моделирует то глобальное будущее, которого мы хотим.
Теперь вы, может быть, находитесь в идеальном положении, когда способны выслушивать все стороны. Умение с сочувствием выслушать другого лежит в основе принципа глубокой демократии и является ключевым в разрешении конфликта, а также одной из редчайших форм человеческого поведения. Умение выслушать другого означает сострадание меньшинству, понимание большинства и показывает, прежде всего, что жизнь слишком коротка, чтобы быть привязанным лишь к одной из ее сторон.
Глава 10. КАСТОВЫЕ И РАСОВЫЕ СИСТЕМЫ
Из всех мировых проблем современности расизм и связанная с ним клановость представляются мне самыми коварными. Я полагаю даже, что расизм хуже бедности, так как в своих поездках по всему свету я видел, что отсутствие дискриминации и узаконенного расизма делает людей более счастливыми, чем наличие богатства. В этой главе я хочу исследовать расизм, процесс, в котором одна группа чувствует свое превосходство над другой из-за цвета своей кожи, принадлежности к той или иной семье, вере, языку и т. п.
Расизм и клановость
Расизм—это скрытая форма мизонеизма выражающаяся в ненависти или нетерпимости к чему-либо новому или неизвестному и порождающая взрывоопасную ситуацию. Расист—это проявление духа в групповом поле, затрагивающее всех нас. Это человек, считающий, что он сам или его близкие друзья и семья лучше других. «Другие» опасны—они происходят из других семей, у них другие привычки, цвет кожи и вероучение. Расист избегает других. В его представлении другие становятся козлами отпущения за все части нашего «я», которые нам неприятны.
Клановость отличается сильной преданностью и привязанностью к своей группе или семейству. Это может быть преданность одному семейству или роду, групповым религиозным убеждениям, обычаям или самой земле, на которой эти люди живут. От многих израильтян я слышал жалобы на то, что арабы опасны потому, что они готовы умереть ради возврата территории, захваченной Израилем в Шестидневной войне. Арабы же точно так же отзываются об израильтянах. Белые в Южной Африке не могут понять привязанности негров к своей земле, а я был свидетелем территориального конфликта между двумя негритянскими группами в одном из городов Южной Африки.
Удивительно, но мир проявляет больше терпимости к клановым конфликтам между людьми одной расы. Мы можем смотреть сквозь пальцы на жестокость между группами одной и той же расы, веры или национальности, но гораздо нетерпимее относимся к открытым проявлениям ненависти или к расизму между группами различных рас.
Подобно расизму, клановость—это тоже проявление духа. У нас всех имеется склонность к клановости. Когда мы пребываем в подобном настроении, мы будем защищать своих любимых, свой дом, даже свой автомобиль до самой смерти. Мы не доверяем приезжим в своем районе, новичкам своих групп или любому, чье поведение хоть немного отличается от того, к которому мы привыкли. Чем в большей степени другие выглядят или ведут себя не так, как мы себе представляем, тем больше мы их отвергаем. Юнг бы назвал их тенями.
