Раиса Скоробогатова - Сен-Жермен на Урале
Начну и я с того, что воспользуюсь советом Е.П. Блаватской и попробую протянуть на Землю «невидимые нити» от главных приполярных созвездий, или первой Божественной Троицы — Малой и Большой Медведицы и Дракона, этих духовных пульсаров, возникших в глубинах утробы просыпающейся после Ночи (Пралайи) Вселенной. Если посмотреть, как проецируется на Землю эта звёздная Троица, то она ложится на большую часть территории России. Её огромные земли раскинулись по дуге вокруг Северного полюса и разделились древнейшим Уральским хребтом точно так же, как около небесного полюса разместились Медведицы, поделённые Драконом. При этом Урал на географической карте выглядит короткой, но явной стрелкой на самой середине глобуса по направлению север — юг, и таких гор на нашей планете вы больше не найдёте (рис. 14).
Россия в древние времена называлась Гипербореей (Парацельсом, Р. Бэконом, Птолемеем, Плинием, В. Татищевым и многими другими), откуда, согласно Ведам, пришёл «Род Великий». Если сказать образно, то здесь, в груди Титана (Гипер) Борея, согласно многим легендам и мифам, находится Душа Мира и происходит дых(дух) — ание, или «духокамлание», планеты. Можно также сказать, что из глубин именно этой северо-восточной части Земли исходят душевные импульсы, и здесь спрятано сокровище Мира, или Священное Слово, и всякий, ищущий откровения, устремляется к центру его притяжения. Особенно ощутимо такое происходит при завершении Цикла Кали-юги (все взоры — и врагов, и друзей сейчас устремлены на Россию). Вот как, к примеру, пишет о Гиперборее Я.Э. Голосовкер, философ и писатель, автор книги «Сказание о Титанах» (читайте — Драконов): «У Тартесен, в Гиперборее. У Тартесен, в граде, где спят Чудеса всего мира, пока им не придёт срок родиться и выйти к смертным на землю…»[202].
В.А. Туров, автор книги «Славяне и Гиперборея», проанализировав гиперборейские версии В.В. Капниста, Ю.Д. Петухова, О.Н. Трубачёва, Ю.В. и Ю.Г. Мизунов, Д. Логинова, Н. Литвинова и многих других, сделал вывод, что центр Гипербореи необходимо искать на западных склонах Северного и Среднего Урала.
Рис. 14. Проекция созвездий Малой, Большой Медведиц и Дракона на земную поверхность (Р.Ф. Скоробогатова)
Итак, главным для заданной темы в этой отражённой земной картинке является созвездие Дракона, очень характерно поделившего небесные чертоги Медведиц, подобно тому как Урал разграничил земной шар на Запад и Восток.
Чжоуская мифологическая загадка предлагала отыскать Дракона в звёздной туманности, обозначив его как несущего на своей спине Медведя. Звёздный Медведь возлежит на Драконе так же, как его преемник бог Борей на горной цепи Рипеуса (или Урале)[203]. Вообще медведь символизирует пробуждающуюся природу после долгой зимней спячки — своего рода Пралайи. Дракон же, погружаясь головой в материю, расцветающей после Сна Вселенной, задаёт сценарий жизни на всю текущую Манвантару и, как сказано в «Тайной Доктрине», «пробуждает Землю к жизни и бытию»[204].
Астрологическая наука соотносит «голову» Дракона с лунным узлом Раху, олицетворяющим космическую силу для поддержания драмы жизни и создающим для этого необходимые условия. Раху тоже пробуждает сознание и одновременно порождает иллюзию времени. Та психическая мощь, которую приносит с собой Дракон, проникает в лоно Земли, и, начиная с этого момента, возникают бесчисленные мифы о сокровищах либо пещерных, либо просто подземных, которые он, Дракон, охраняет. Психическая драконья сила означает также жизненные флюиды Пояса Гимавата и энергетическую напряжённость ядра и оси Земли, а также тот блуждающий подземный огонь, который вырывается в виде землетрясений и извержений вулканов — его дыхание. А наиболее активно — в тот момент, когда заканчивается очередной манвантарный Цикл Дракона, и он начинает поднимать свою голову из земных недр, желая погубить всё, что отжило свой век (что также многократно отражено в различных легендах мира).
Единственной частью тела Дракона, которая всегда остаётся на поверхности, является его «хвост», и вот именно им он в конце каждого Цикла сметает с лица Земли целые народы, как однажды (и это помнит история) была уничтожена Лемурия, или Арьяна Варседия. Как сказано в одном из откровений матушки Шиптон, английской прорицательности (XV–XVI вв.):
…И вновь Дракон свой пламень принесёт,
И на куски Хвостом всю Землю разобьёт.
Все океаны вглубь Земли уйдут.
И царь, и раб от жажды все умрут…
Почему же такое происходит? Ответ астрологичен: Хвост Дракона соотносится с лунным узлом Кету (переводится как «Флаг») и является старейшей и главнейшей теневой «планетой», которая определяет начало и конец всех вещей и всей человеческой Драмы, а также связан с самым сакральным и психическим числом 7. Его тотемом является петух, символизирующий восход и закат истории человеческих Рас. Кету — наше духовное прошлое, отвечает за просветление и освобождение Души. Без проработки лунного узла Кету невозможно выйти за пределы времени и повторяющегося цикла рождений и смертей. Если Раху, условно говоря, — это Материя Природы, то Кету — её Дух. Считается, что Кету — оставшаяся часть Раху, а тело Кету состоит из человеческого торса и тела рыбы в его нижней части.
Е.П. Блаватская писала: «…ибо каждое планетное тело, каждый мир, звезда или группа звёзд называется в символизме «головою Дракона»». А вот что касается символики «хвоста», то о нём автор «Тайной Доктрины» пишет не столь конкретно, скорее аллегорично, например, как о «столбе-вере», «на котором покоится её (веры) Падение и Искупление»[205]. Этим подчёркивается сакральность хвостовой части Дракона. Там же сказано, что Севек (Кронос), сын богини, носит имя: семь или седьмой[206]. Кронос в астрологическом смысле есть созвездие Дракона, богиня же — созвездие Большой Медведицы.
О семёрке любой природной вещи Е.П. Блаватская писала так: «Даже тарака раджа-йоги говорят лишь о шести и не упоминают о священной седьмой» (например, о чакрах)[207]. Число семь, сказано в «Разоблачённой Изиде», «наиболее священное изо всех и, несомненно, индусского происхождения. Всё значительное исчислялось и приспосабливалось к этому числу арийскими философами — идеи, так же как и местности»[208]. Последнее, что касается местности, является в данном рассмотрении ключевым словом в канве доказательств сакральной истории Уральских гор.
Рассмотрим рисунок, взятый мною из книги К. Юнга «Символы трансформации»[209], на котором изображён «самопожирающий дракон» (рис. 15). «Тайная Доктрина» в свернувшемся Драконе усматривает символ Планетарного Круга, Глобуса или Цикла Манвантары человечества, но это в том случае, когда Дракон прикусывает кончик своего хвоста, а на рисунке он как бы откусывает его. Меня это заинтересовало, здесь виделась какая-то космогоническая загадка. Непонятно почему, мне вдруг захотелось замерить длину отделённого хвоста и приложить его в качестве диаметра к кругу. К моему удивлению, он диаметрально чётко вписался внутри тела этого «самопожирающего» дракона.
Так хвост, по всей видимости, ранее был загнут внутрь драконьей окружности по линии диаметра, и вот почему: материя проявляется символом круга, а дух — линией внутри него, только вместе они символизируют Жизнь, или Манвантару. В данном рассмотрении хвост отделён от окружности, что символизирует Смерть, конец Цикла, или Пралайю. На языке мифа это звучало бы как «отрубание головы Дракона» или, как в случае с драконоподобным существом — ящерицей, которая, спасая свою жизнь, отбрасывает свой хвост. В этом смысле, по-видимому, Кету («хвост» Дракона) считается оставшейся частью Раху («головы» Дракона).
Но не надо забывать, что Дракон — это такое фантастическое существо, которое способно возрождать свои головы и хвост; только голов, или в одном из значений — материков (материальных проявлений), у него много, а хвост — дух — всего один. В некоторых мифологических случаях «отпадение хвоста» заменяется символикой спускающейся «лозы», «лианы», «верёвки» или «нити ожерелья», по которым Матерь и Отец будущего человечества переходят с одного манвантарного Глобуса на другой. Так именно «хвост», отсекаясь от одной драконьей «головы», вновь ложится по центральной линии следующего в эволюционной цепи Круга Манвантары. При этом «хвост» всегда меняет своё направление с меридиального на экваториальное, а также на промежуточно-осевое, как стрелка часов на циферблате.
Рис. 15. Самопожирающий дракон.
К. Юнг: «Кто преодолеет это чудовище (дракона), тот обретает новую и вечную юность. Но в большинстве случаев для этого необходимо, наперекор всем опасностям, погрузиться во чрево чудовища и провести там некоторое время».
