Джейн Робертс - Магический подход. Искусство жить плодотворно
С самого начала сеансы были основаны на естественном течении энергии Рубурта, используя связанные с этим преимущества.
Конец сеанса. Кстати, эти ритмы для вас более естественны, чем вам кажется. У вас есть свобода, которой вы не пользуетесь, — например, двадцатичетырехчасовой период, выбранный достаточно произвольно. Общество уже поделило его на части — но только если вы сами это позволяете. Вы можете использовать его так, как захотите.
(«Что ж, — сказал я, словно оправдываясь. — Мне всегда нравилось проводить сеансы, по ночам, работать после ужина и тому подобное»)
Ты едва коснулся поверхности свободы, которую я сейчас имею в виду, хотя, конечно, это уже лучше, чем у большинства.
Хорошего вам вечера...
(«Большое спасибо».)
... и вот вам частично ответ на замечание про вечернее время.
(22:25. Джейн не знала, «о чем он будет говорить, и все такое». Обратите внимание, что у нее получилось сегодня провести сеанс о собственных проблемах, хотя при этом она была довольно сильно из-за них расстроена. Она говорила достаточно быстро и энергично.
После сеанса я напомнил Джейн, что только что она провела великолепный сеанс, — чего никто больше делать не может, — а она не отдает себе в этом должного отчета. Это замечание было вызвано тем, что после сеанса она пожаловалась, что сегодня ничего не сделала, «просто спала и валялась»...)
Сеанс № 16
Сеанс № 17
Позитивные результаты Джейн
Способности Джейн — ровесники человечества. Многочисленные способности вида
6 октября 1980 года, понедельник, 21:14
(Этот личный материал взят из обычного сеанса под номером 920. Сет часто — по нашей просьбе или сам — заканчивал сеансы для книги общими заметками различного объема для нас с Джейн. 22:38.)
Примечание: тело Рубурта продолжает реагировать. Его руки и ноги становятся длиннее и сильнее. Вскоре он должен начать ощущать увеличение скорости движений. У него все получается хорошо, он концентрируется на хорошем настроении, которое в результате возникает чаще. Желаю вам обоим хорошего вечера
(«Спасибо. Сет».
Сет кивнул и закрыл глаза.
«Спокойной ночи».
22:40.)
15 октября 198а года, среда, 20:55
(Сегодня за завтраком я читал последнюю подборку стихов, которые Джейн подготовила для своего сборника, выходящего в Prentice-Hall [1].
В 20:30 началась вторая игра ежегодного чемпионата США по бейсболу. Но я почти не смотрел телевизор, пока мы готовились к сеансу. Сет все равно кончился первой [не открывшей счет] подачей. Я наполовину написал письмо Джин Майлс, моей знакомой, известной художнице, которая живет в Нью-Йорке. На лестнице в подвал со своей игрушкой развлекалась Мици...
Я только что закончил перепечатывать последние несколько страниц сеанса за понедельник и просил Джейн, что она думает о моем последнем примечании. Я рассуждал о возможных реинкарна-ционных связях, которые могут объединять ее способностъ говорить за Сета без помощи каких-либо современных устройств, со способностями древних людей. По словам Сета, в то время разум человека мог вмещать всю историю целиком. Древние люди жили без средств массовой информации, к которым мы сегодня привыкли. Так и Джейн говорит за Сета без современной помощи. Но я не ожидал, что Сет сегодня заговорит об этом.)
Добрый вечер. («Добрый вечер, Сет».)
Итак, способности Рубурта — ровесники существования человека. На самом деле, все ваши виды искусства, наука и культурные достижения — порождения (пауза) спонтанных психологических и биологических процессов.
(Пауза, одна из множества.) Иногда мне приходится тщательно выбирать слова, потому что я понимаю, что их можно истолковать совершенно разными способами. Я сейчас попробую получше объяснить, что имею в виду.
Во-первых, как я часто говорю в последнее время, рациональный разум активируется спонтанно. Вид располагает всеми необходимыми естественными качествами, например, для того, чтобы образовать цивилизацию. (Пауза). Вся ваша рациональная деятельность: правительства, общества, искусства, религии и науки — это, конечно же, физическая реализация внутренних способностей, которые являются неотъемлемой частью структуры человека. Возьмем, например, ваши кинофильмы. Это — материализация в вашем времени естественной способности человека к игре, весьма важной особенности вашего вида
Например, ранние люди естественным образом играли роли других животных. Роли дерева, ручья, камня. Игра становилась методом обучения, способом передачи информации. (Длинная пауза.) Человек всегда располагал всеми необходимыми ему знаниями, главное было — сделать их доступными физически.
Такие люди как Рубурт переводят внутренние знания самыми разными способами — играя их, в пении или танце, рисуя картины на стенах пещер. Задачей интеллекта было найти практическое применение этой информации, поэтому интуиция и интеллект работали бок о бок. (Длинная пауза.) Тогда человек более непосредственно работал с естественным знанием.
(Пауза в 21:10.) Очень трудно объяснить, какие психологические нюансы при этом использовались. Ранние люди играли более естественно, автоматически в вашем понимании, но не бездумно. Если вы помните начало нашей последней книги («Массовые события»), то свяжете это с данной информацией, потому что сознание проявлялось изнутри. Животным нравятся драмы, поэтому они тоже по-своему играют.
Задачей человека было переводить эту внутреннюю информацию. Он располагал в этом полной свободой. Например, он способен формировать самые разные типы культур. Он самыми разными способами составляет свои науки и религии, свои языки; однако в любом случае должен идти перенос внутренней информации наружу, в мир чувств. Это происходит и сейчас. Способности человека в этом смысле не уменьшились. Например, мышление осталось столь же автоматическим, каким было всегда (смеется). Просто ваша культура собирает разные элементы воедино так, чтобы подчеркнуть качества того, что вы называете рациональным мышлением.
Когда виду нужны какие-то способности, они поднимаются на поверхность, как сейчас у Рубурта Когда ты пишешь картины, то тоже переводишь внутренние знания. Ранние художники рисовали картины, чтобы поделиться образами, которые они видели в снах. В каком-то смысле они занимались сновидением в снах и таким образом заодно учились думать (подчеркнуто) в терминах измерения физических образов и мысленно передвигать объекты до того, как сделать это физически.
Поэзия была искусством и наукой. Она передавала необходимую информацию о человеке и вселенной. То же можно сказать о большей части наскальной живописи. У вас был — и есть до сих пор, хотя вы не осознаете этого, — отлично отлаженный взаимообмен между внутренними и внешними чувствами. Пение, танцы, игры, рисование, рассказы — все это помогало человеку спонтанно переводить внутреннюю чувственную информацию во внешнее воплощение. Физические чувства дают вам лишь намеки на собственную восприимчивость.
Рубурт переводит то, что я ему даю, в обычном понимании сознательно не воспринимая получение материала и его перевод. Его необходимо разделить на части, применительно к структуре времени, и перевести в концепции, которые могут опираться на представления о мире, свойственные вашей культуре. Все необходимо подавать так, чтобы оно соответствовало взглядам существ, которые твердо верят в превосходство материи над разумом; которые связаны определенной биологической структурой.
(21:27.) Я не могу пренебрегать этими структурами убеждений (сосредоточенно), иначе мои слова просто окажутся бессмысленными. Все это происходит автоматически.
(Длинная пауза.) Итак, вид обладает многочисленными и разнообразными способностями, каждая из которых необходима и увеличивает умения и характеристики всего народа. Некоторые предпочитают специализироваться, развивая во множестве жизней определенные линейки способностей, но приспосабливая их при этом к эпохам своего рождения. В этом смысле вы оба — Говорящие. Способы могут изменяться. Вы можете «говорить» через искусство и музыку, в состоянии транса, но всегда будете специализироваться на развитии внутренних чувств и на переводе внутренних знаний вида, донося их до того уровня повседневного сознания, который считается общепринятым.
(Длинная пауза в 21:35.) Вы знаете, что такое звук. Но, как знает Рубурт, то, что вы считаете звуком, —на самом деле лишь один из множества диапазонов звука Помимо перевода внутренних образов в картины, например, ты можешь, сам того не зная, переводить чувственно «невидимые» звуки в образы. В каком-то смысле, хотя описать это невозможно, правильно будет сказать, что наши сеансы — это перевод многомерных образов в слова У вас нет слов для обозначения таких образов, о которых я говорю, потому что они — не объекты, не картины объектов, не образы образов. Это — сияющие внутренние измерения, отдельные и одновременно взаимосвязанные, призмы знаний, внутри которых заключена большая реальность, чем вы сейчас способны себе представить.
