Алистер Кроули - Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI)
"Подготовленная таким образом Жизнь призывает, в ответ на вызов смерти, силы, необходимые для Операции. Слово занимает свою позицию на Востоке, служители приветствуют Его как речью, так и молчанием в своих знаках. Они произносят тайное Слово силы, что восстаёт из Молчания и затем снова туда погружается.
Всё это они утверждают и, закрепляя треугольную основу Пирамиды, обнаруживают, что они таинственным образом заложили Её вершину, имя которой — Экстаз. Вершина также запечатывается тайным Словом, ибо это Слово содержит в себе Всё".
"В эту приготовленную Пирамиду Божественного Света вступает непосвящённый, не знающий ни своей собственной природы, ни своего происхождения или судьбы, или даже названия того, что он желает. Следовательно, перед вхождением в Пирамиду от него требуется прохождение четырёх испытаний". Итак, со связанным телом и завязанными глазами, он делает неуверенный шаг вперёд, чтобы пройти сквозь гнев Четырёх Великих Принцев Зла этого Мира, которые, вселяя Ужас, атакуют его со всех сторон. Теперь, когда он последовал за голосом подготовившего его служителя, в этой части Ритуала больше не остаётся иной Природы, кроме Великой Матери, Нешамы (его стремления) и представителя Адоная. Теперь возможно пройти через всё. Более того, вопреки предостережениям Иерея, чья функция заключается сейчас в проверке страха и мужества, он продолжает свой путь и входит в Пирамиду.
Но здесь он схвачен и повален на землю обоими служителями как тот, кто не достоин войти. Его устремление очищает его сталью и огнём. И теперь, когда он лежит, сражённый силой ритуала, он слышит — подобно трупу, слышащему голос Израфаля — как Гегемон поёт священный гимн во славу великолепия Вершины и того, кто незримо руководствует и правит всей Пирамидой.
Теперь, когда непосвящённый поднят служителями и отведён к алтарю в центр, Иерей обвиняет его в двух и двадцати Подлостях, в то время как Гегемон, вознося свои скованные руки, кричит снова и снова против своего врага, что он под Тенью Вечных Крыльев Святейшего.
В конце, при вынесении главного обвинения, Иерей наносит ему смертельный удар. Тот же ответ снова помогает ему, и он восстаёт силой своей воли — теперь он стоит прямо.
Отныне он совершает путешествие в свой новый дом и познает в назначенный час окружающие его силы, что каждый раз будет сопровождаться испытанием и последующим приведением в равновесие. Он видит Смерть и Жизнь Природы, чьё имя Скорбь, а также Слово, что вселяет в них дух и свою собственную суть. И когда он увидел истинную природу этих четырёх, он проходит к алтарю ещё раз и, будучи вершиной перевёрнутого треугольника, оказывается во власти Королевства Двойственности. Таким образом, он становится членом видимой триады, что пересечена невидимой — пусть же узрит он гексаграмму Царя Соломона! Всё это Иерей закрепляет стуком и, при очередном призыве Гегемона, он, к своему удивлению, обнаруживает себя в качества Повешенного как на Аркане Таро. Каждую точку этой фигуры они венчают светом до тех пор, пока он не засияет Пламенем Духа. Именно таким образом, и не иначе, он становится соучастником Мистерий, и Сияющее Пламя поражает его. Господь снизошёл с небес с криком, Голосом Архангела и трубным гласом Бога.
Он возведён на трон Королевства Двойственности, он обладает Жезлом Двойной Власти посредством знаков степени. Он признаётся инициированным — и слово Тайной Силы, и безмолвное главенство Таинства Меча и Пламени признают его.
После того, как все слова должным образом произнесены и все действия должным образом осуществлены, всё символически запечатывается Тридцатью Зовами, и Слово выливается из Безмолвия Речи, а из Речи снова погружается в Молчание.
Затем Пирамида запечатывается тем же путём, что и была открыта; однако в процессе закрытия трое должны определенным мистическим способом совершить Причастие Четырьмя Элементами, поглощая их ради Совершенства Масла.
Konx Om Pax
Liber Vesta sub figura DCC
A.*.A.*.
Публикация Класса Д.
"Пусть теперь завеса скроет эту святыню: пусть свет поглотит людей и пожрёт их слепотой!" (Liber CCXX,II:14).
Это книга мантий Внешнего ОрденаLiber Vesta vel PAROKETH. Описывает мантии Внешнего Ордена A. A. (разработанные современными группами A. A. исходя из ранних заметок и схем Кроули). Впервые опубликована в 1996 e.v. в журнале «Равноденствие», том — IV, номер — 1, как документ класса — Д. 700 = PRKTh, Paroketh, "покрывало храма" в Каббале G. D.
Это современная редакция регалий A. A., основанных на проектах, обнаруженных в переписке между Кроули и Джоном Фредериком Чарльзом Фуллером (брат Перардуа).
Мантия Послушника (0° = 0°)Послушнику следует носить мантию из белого полотна, шерсти или шёлка, в форме буквы Тау, отделанную золотом на шее, рукавах и кайме. На передней стороне мантии должна быть алая правильная пентаграмма, на задней стороне гексаграмма природы [красный треугольник обращенный вверх, синий треугольник обращенный вниз — прим. перев. ] с золотой буквой Тау посередине, "синий нисходящий треугольник для Нуит, а красный восходящий треугольник для Хадита". Капюшона нет.
Мантия Неофита (1° = 10°)Неофиту следует носить мантию из чёрного полотна, шерсти или шёлка, в форме буквы Тау, с символом "красного треугольного сердца воздвигнутого в святыне"? (
— Телема). Капюшон из того же самого материала, с Золотым глазом [Гора — прим. перевод. ] в Серебряном треугольнике на уровне бровей.
Мантия Ревнителя (2° = 9°)К тому, что нашито на мантию Неофита, Ревнитель должен добавить фиолетовый квадрат, ниже уровня коленей.
Мантия Практика (3° = 8°)Когда эта степень присуждено руководством, Практик должен прикрепить оранжевую ленту на правый рукав мантии Ревнителя.
Мантия Философа (4° = 7°)Когда эта степень присужденог руководством, Философ должен прикрепить зелёную ленту на левый рукав мантии Практика.
Мантия Владыки ПределаКогда этот звание присуждено руководством, Философ должен заменить чёрный капюшон белым капюшоном из того же самого материала, с тремя синими значками Нетеру (егип.: "Бог") ниже глаз. Адепты, достигшие степени Владыки Путей, должны покрывать всю одежду серебряной вуалью с головы до ног.
Примечание: мантии только соотносятся со степенями, но не указывают на них. Любая из этих мантий может быть носима человеком, независимо от того, какой он степени, в подходящих ситуациях.
Перевод Tanatos
Liber Samekh Theurgia Goetia Summa Congressus Cum Daemone Sub Figura DCCC
Подготовлено An XVII, Солнце в Деве, в Аббатстве Телемы в Чефалу
Зверем 666 для использования Братом PROGRADIOR
ОФИЦИАЛЬНАЯ ПУБЛИКАЦИЯ А.*.А.*.
Класса D
для Степени Младшего Адепта
ЧАСТЬ I
Магически восстановленная, с включением значений
ВАРВАРСКИХ ИМЕН
Этимологически или Каббалистически вычисленных
и расшифрованных в понятиях английского языка
Секция А.Клятва
1. Тебя призываю, о, Нерожденный!
2. Тебя, создавшего Землю и Небеса
3. Тебя, создавшего Ночь и День
4. Тебя создавшего тьму и Свет
5. Ты есть ASAR UN-NEFER ("Я стал Совершенным"): Которого не видел никто никогда.
6. Ты IA-BESZ ("Истина в Материи")
7. Ты IA-APOPHRASZ ("Истина в Движении")
8. Ты отделил Праведное от Неправедного
9. Ты создал Женское и Мужское.
10. Ты породил Семя и Плод
11. Ты создал людей для любви и ненависти друг к другу
Секция Аа.1. Я ANKH-F-N-KHONSU твой Пророк, которому Ты вверил Свои Тайны, Церемонии KHEM'а
2. Ты создал влажное и сухое, то, что питает всю сотворенную Жизнь.
3. Слушай Меня, — Ангела PTAH-APO-PHRASZ-RA (см. ниже): это Твое Истинное Имя, переданное Пророкам KHEM'а
Секция В.ВОЗДУХ
Услышь Меня: —
AR "О, Солнце, что струится и дышит"
ThIAF[16] "О, Солнце IAF! О, Львино-Змеиное Солнце, О, Зверь, что несется вперед, О, молния, породившая Жизнь!"
