Зор Алеф - ПРАКТИКА САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ОККУЛЬТНОГО ЛЕЧЕНИЯ
Знаем ли мы – кто мы, откуда мы, зачем мы существуем на Земле, что делать нам здесь и сейчас со всем нашим страданием, болью и смятением? Ясность мысли и знание ответов на главные вопросы жизни дают, в первую очередь, успокоение и твердость на Пути. Твердость рождает силу, осознание в себе силы и ее правильное использование дает исцеление.
Очевидно, что и счастье не есть обладание желаемыми материальными объектами. Приходит насыщение и удовлетворение желаний, счастье же все более удаляется. И я не видел еще ни одного богатого и счастливого в своем богатстве Человека. Все эти люди искали счастья там, где его нет и никогда не было. Счастье – понятие нефизическое, об этом сказал Теург:
«Кто любит серебро, тот не насытится серебром; и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это – суета! Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им, разве только смотреть своими глазами? Сладок сон работающего, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть. Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему. И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него»[24].
«И это тяжкий недуг: таким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер»[25].
Друзья мои, эти слова были сказаны самым богатым Человеком своего времени – Соломоном Мудрым – благодетелем человечества, который понял, что счастье – есть мудрость и благо, которое приносишь ближнему.
Итак, видно, что с нахождения ответов на основополагающие для человеческой души вопросы начинается процесс ее выздоровления; ибо тогда душа уже не мечется и не уподобляется утопающему, увязающему в болоте Человеку, который делает неосознанные судорожные движения, но погружается все глубже. Счастье для утопающего – ощутить твердую почву под ногами. Эта почва есть знание: кто ты, зачем ты здесь, что ты можешь и что тебе делать сейчас. На эти вопросы эзотерическая мудрость дает исчерпывающие, глубокие и не оставляющие сомнения ответы.
С понимания того, что в глубине нас живет частица бесконечного, всеисцеляющего, всесильного Духа, начинается осознанный путь души к великой цели самостоятельного усовершенствования и исцеления. Мы поставили ряд вопросов, назвав их важнейшими для всякой человеческой души. Более того, мы определили, что невежество в области данных вопросов уже готовит в нас почву болезни. Пора дать ответы.
Вопрос 1: Кто я? Ответ можно сформулировать так: «Я есть Человек – вечный Дух, образ, подобие и сила Бога», Существует аналогия между изречением Я ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК – вечный Дух (по-русски) и Я ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК – вечный Дух (по-древнееврейски). В первом случае Я ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК (ЧЕЛО и ВЕК) рассматривается нами как обозначение Вечного Духа, вечность мысли. По-древнееврейски эта мистическая фраза записывается так: ЭХЙАХ АЛЕФ ЭХЙАХ. Первое ЭХЙАХ читается, как Я ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК, а второе ЭХЙАХ, как «вечный Дух». Что это значит? Слова Я ЕСТЬ и ВЕЧНЫЙ ДУХ в древнееврейском языке – тождественны в своем написании и произношении. А слово-формула АЛЕФ, которая к тому же является универсальным магическим символом (), означает одновременно четыре глубоко взаимосвязанные понятия:
1). Человек;
2). Дух;
3) Существование;
4). Триединство.
Таким образом, мы видим, что здесь подразумевается: Человек – есть вечный Дух. В древнееврейской cимволике (да и в других языках прослеживается, как посвященные подчеркивали духовную сущность Человека. Обратим внимание еще и на то, что сам иероглиф АЛЕФ состоит из трех связанных между собой иероглифов ЙОД, просто чуть по-разному графически интерпретированных. ЙОД – 10-й иероглиф древнееврейского мистического алфавита – означает расширяющуюся точку. А внутренний мистический смысл этого иероглифа – вечность Бога и Царствие Божие. Это наводит нас на мысль о том, что в Человеке трижды проявлено Царствие Божие: в бесконечности его творящего и расширяющегося Духа; в жизни, гармонии его души; в каждой клеточке его плоти. Помните закон Аналогии: «Истинно, достоверно, действительно. То что находится внизу подобно находящемуся вверху, и находящееся вверху подобно находящемуся внизу, ради осуществления чуда единства.» Действительно, когда мы говорим о Царствии Божием в глубине нашей плоти, обратим внимание, что наша клеточка на уровне ДНК обладает полным знанием о всех процессах, происходящих в организме Человека. То есть утверждение древних Магов о том, что каждая клеточка нашего тела является существом мыслящим, самостоятельным, разумным, оказывается исполненным глубокого смысла. И вот –третья часть иероглифа АЛЕФ говорит именно о Царствие Божием во плоти Человека.
Вопрос 2: Зачем я и в чем смысл моего существования?
Эзотерическое учение определяет цель в жизни каждого Человека безотносительно его возраста, пола, профессии, интеллектуальных способностей и религиозных убеждений в следующем:
1. Восстановить в себе образ и подобие Бога;
2. Принести благо и пользу как можно большему количеству живых существ;
3. Распространить истину и славу Творца в своих мыслях, чувствах и делах всюду, где это возможно.
Эти цели – жизненное кредо мистика. И следование им – есть путь.
Вопрос 3: Что я могу?
Это болезненный вопрос, который мы очень часто себе задаем; – ошибаемся, думая, что наши возможности ограниченны, и мы в действительности малы, больны или потеряны. Именно неправильный подход к этому вопросу дезориентирует душу. На вопрос, что я могу, следует ответить: «Я могу все, ибо нет ничего невозможного для Господа». Наша ограниченность и бессилие прямо пропорциональны тому, насколько мы нарушили в себе гармонию и отдалились от великих и созидающих законов Вселенной. Об этом также сказал Христос: «Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: «исторгнись и пересадись в море», то она послушалась бы вас.»[26] Маги Египта говорили так: «Я есть все! Что же еще мне нужно?» Вот достойная позиция.
Вопрос 4: Что делать мне сейчас?
Удалиться от невежества – ибо это главное, что стоит преградой между Человеком и образом Создателя в нем. И здесь необходимо следующее:
1). Встать на путь мудрости и работы.
2). Стать самому этим путем.
3). Не останавливаться.
Блаженны те, которые в пути, ибо они приблизились к вратам Царствия Небесного. Действительно, главное – это не остановиться.
Эзотерическое учение идет дальше – оно определяет локализацию голоса совести. Мы утверждаем, что центром Первого Имени Божьего внутри нас будет шишковидная железа – высший эссенциальный орган мозга, проводящий самые тонкие и самые высокие вибрации (наименее изученный медициной орган).
УЧЕНИЕ О СВОБОДЕ И ГРЕХЕ
Древняя картина Шестого Таинства Магии символически выражает сущность учения о свободе.
На распутье двух дорог в нерешительности застыл молодой человек. Слева от него, властно положив ему на плечо правую руку, а левой рукой указывая на свой путь, стоит обнаженная вакханка. Запястья ее рук и ног охвачены золотыми браслетами, волосы распущены.
Справа от него – молодая девушка, облаченная в белую тунику, протягивает к нему обе руки – умоляюще, просительно, но не касаясь его.
Юноша уже почти шагнул к вакханке, но голова его обращена назад – к девушке. Его поза характеризует жизненную позицию большинства из нас – мы прекрасно понимаем, что поступаем нехорошо, но тем не менее грешим.
Над этой группой из трех человек завис вышедший из среды огня серафим с луком и стрелой; не Амурчик, а именно карающий серафим – его стрела нацелена на путь вакханки.
Здесь – учение о свободе. Вопрос, что такое свобода? Во-первых, это то, что дано нам изначально от Бога, то, что отличает нас от всех других живых существ, то, что наряду с другими божественными качествами составляет наше богоподобие.
Очевидно, что свобода это не одна некая сила, а группа сил, так как проявление свободы многозначно. По меньшей мере, свобода Человека может быть обращена во благо и во зло – а это уже два различных вида свободы.
Изначально древние маги представляли свободу двумя треугольниками – эволютивным треугольником, символизирующим весь комплекс благих устремлений личности, и инволютивным треугольником, выражающим негативный выбор личности. Можно определить четыре главные силы, составляющие человеческую свободу.
Рассмотрим следующую схему.
Весы свободы
Точка в центре – момент оценки и принятия решения; это еще не есть само решение, это – момент статической оценки, момент совершения выбора. В этой точке рождаются две силы: сила благого желания, которая всегда позитивна (она только возводит нас к Творцу, она велит делать только благо; поэтому мы говорим: высшая свобода – это свобода желать только блага), и сила дурного желания – она направления только вниз и выражает направленность инволютивного треугольника.
