Наталья Степанова - Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 03
Действительно, в арсенале у практикующего мастера должно быть много всего. Минимальный набор предметов, веществ и трав я уже описывала в предыдущих книгах.
Что же касается змей, то у мастера обязательно должны быть под рукой змеиные выползни, т. е. шкуры змей, которые те сбрасывают во время линьки. Их я собираю в лесу. Нужен мастеру и сушняк – засушенные целиком, с головой, змеи, свернутые кольцом. Их мне привозят из Китая: там их можно достать свободно, причем любых размеров. А также мне привозят оттуда змеиную чешую, кровь и т. п.
Сейчас многие ездят в Китай по делам, например торговцы. Помогите им, сделайте обряд на удачную торговлю, и они вам не откажут, привезут все, что вам нужно. Хочу еще сказать, что в Объединенных Арабских Эмиратах есть магазин вуду, где можно достать фигуры из воска и специальные рабочие принадлежности.
* * *Из письма:
...«Меня зовут Светлана, мне сорок три года. Кое-что умею, но почему-то у меня получается лучше, если я делаю кому-то во вред… А вот лечение мне не дается».
Что тут сказать? Не причиняйте вреда, перестройте свои мысли на добро. И вообще, вспомните пословицы: «Ломать – не строить», «Заболеть легко – тяжело вылечиться» и проч.
От влияния злого слова тяжелее освободиться, чем его сказать. Проклясть легко – снять проклятие тяжело.
Не вы одна, Светлана, пишете о том, что трудно лечить. Если бы болезни легко поддавались лечению, то все люди жили бы сотни и сотни лет.
Врачи тоже не всегда могут помочь, но вот что интересно, люди на них зла не держат, а если знахарка не поможет, то ее обвиняют. На это жалуются многие мастера.
Вообще некоторые ваши письма проникают глубоко в душу: столько в них мудрого, доброго. Сколько же среди вас хороших, умных людей, которые искренне хотят помочь всем, кто к ним обращается за помощью.
Светлана, имя ваше такое светлое. Я, как учитель, коль вы в своем письме так меня зовете, прошу вас отказаться от подобных практик. Поверьте, когда придет время и вы оглянетесь на прожитую жизнь, а такое время непременно придет, вам станет очень страшно, вы будете горько раскаиваться, но будет уже поздно. Коль есть у вас сила, а любой талант об Бога, то и применяйте ее с умом и во благо, как и велит Господь.
* * *Бергет И. пишет, что очень ей обидно, что нет дня знахаря. Ведь только нам, мастерам, известно, какой крест на себя мы взваливаем, когда посвящаем свою жизнь больным. Врачи отработают – и домой, а мы и в праздники и в будни, и днем и по ночам, и в любую погоду лечим людей. И не просто лечим, а сами потом заболеваем, да сильно. Только Господу известно, через что нам приходится проходить. В былые времена нас подвергали гонениям: за веру в Бога, за то, что люди к нам шли и идут.
И ведь что интересно, многие из властей предержащих в младенчестве побывали в руках повитух и знахарок: кому грыжу загрызали, кого от переполоха лечили и т. д. Матери их с надеждой шли к мастерам со своими женскими бедами и болезнями, в отчаянии искали утешения.
А ведь никому из них и в голову не придет подумать о том, как тяжело нам приходится и сделать день знахаря. «Вот есть день Валентина в честь любви, а я бы предложила установить Натальин день, в честь Вас, Наталья Ивановна, – пишет она.
– Скольким людям вы помогли! Русь могла бы гордиться, что у нас есть такие таланты. Это был бы праздник всех знахарей. Прошу Вас, учитель, не выбрасывать из моего письма ни строчки».
* * *Из письма:
...«Я начинающий мастер, мне двадцать семь лет. Особенно хорошо у меня получается работать с детьми. Я за Вашими книгами бегаю повсюду, ищу их как ненормальный, перечитываю, с Вами иногда мысленно разговариваю. Пыталась вызвать Вашего двойника, но не 3 сентября, в ваш день рождения, а в другой. Не получилось, видимо потому, что не в день рождения делала, как Вы объясняли. А вот с согласия подруги вызывала ее двойника, было страшно, но очень интересно. Но рассказывать я не буду, так как знаю – нельзя. Я хотела попросить, чтобы Вы побольше писали в книгах о способах лечения детских болезней. Я очень люблю детей и всегда стараюсь им помочь. И еще, скажите, можно ли заменить куриное перо на гусиное, когда читаешь заговор от переполоха?»
Нет, куриный переполох заговаривают с помощью куриного пера. Импровизация хороша в стряпне, но не в лечении. Вы в ответе за тех, кого лечите.
* * *Из письма:
...«Лечила по Вашим книгам от алкоголя, человек бросил пить, но каждый день видит во сне, что пьет. Что делать и можно ли что-либо сделать в этом случае? Раиса Р.».
Раиса, вам следует поступить следующим образом. Прочитайте над водой, взятой с чужого двора, особый заговор. (Можете пойти к соседям и попросить у них воду, сославшись на то, что у вас отключили.) Заговоренной водой поите обратившегося к вам человека в течение трех дней. Слова заговора следующие:
Как дитя грудное снов не знает,
Так душа раба Божьего (имя)
Во сне не страдает
О хмельном вине.
Дуб, зуб, медная стена,
На иконе Христос, а не Сатана. Аминь.
Из письма:
...«Наталья Ивановна, будете ли Вы подробно объяснять нам, как работать с зеркалами, и какие еще темы будут раскрываться в следующих книгах, если не секрет? О себе: мне тридцать пять лет, как мастер я еще не очень сильна, но всегда хотела помогать людям. Книги Ваши обожаю. Специализируюсь в основном на любовной магии, работаю по Вашим книгам. Посвящение не принимала – не доросла, но и без посвящения получается все неплохо. Шапкина Катерина В.».
Катерина, с зеркалами работать учить буду. Что касается новых тем, то я в основном ориентируюсь на ваши письма и по ним составляю план работы. Так что пишите обо всем, о чем хотите узнать. Постараюсь освятить как можно больше разнообразных тем, ответить на как можно большее количество разнообразных вопросов. И еще, Катя, вы, как, впрочем, и многие, отправили мне письмо, за которое я на почте вынуждена была доплачивать. И конверт в письмо вы вложили тоже не соответствующий стоимости конверта в настоящее время. Писем много, но мало кто заботится о том, чтобы конверт был с маркой, а ведь это все лишние расходы.
Те, что пишут из других республик, кладут конверты со своими марками: украинцы – с украинскими, белорусы – с белорусскими и т. д. Я им пишу, а почта мне назад возвращает письмо с пометкой «недействительно».
Я не жалею для вас времени, а вы, уж пожалуйста, позаботьтесь, чтобы мой ответ до вас дошел.
* * *Из письма:
...«Наталья Ивановна, занимаюсь целительством двенадцать лет. Есть, конечно, случаи, когда все очень хорошо получается, особенно удается лечение заболеваний суставов и спины. Хорошо делаю массаж, но не умею готовить зелья и работать с травами. Говорит ли это, что из меня мастер не выйдет? Алла. Барнаул».
Алла, в Барнауле живет прекрасный травник, и у него есть уникальные рецепты. Это человек знающий, он приезжал ко мне и показывал свое мастерство. Я осталась очень довольна результатами, к которым привело употребление его настоев и зелий. Зовут его Кузнецов Николай Михайлович. Написать ему можно по адресу: г. Барнаул, 50, ул. Георгия Исакова, 142, кв. 22.
Вы же, Алла, живете с ним в одном городе. Это человек с большим сердцем, он вам обязательно поможет и вы станете настоящим мастером.
* * *Из письма:
...«Есть, я знаю, у мастеров такой термин “поклон”. Что это такое? Л. М., Москва».
Поклон означает просьбу о примирении. К примеру, вы лечите человека от порчи, а тот, кто испортил, заболевает. Чтобы себя подлечить, отправляет новый «поддел» на больного, а тот, кто лечит, снова отсылает порчу обратно. Таким образом, развязывается война между двумя мастерами. И чем она закончится, сказать трудно. В особо тяжелых случаях война может длиться до трех и даже до семи лет. Не исключено, что в этом поединке один мастер может быть уничтожен другим. Если мастера равны по силе, то они могут выйти друг на друга через духов мертвых, находясь в совершенно разных городах, даже не будучи знакомы.
Один американский оккультист сравнил такое явление с компьютерной игрой.
Мастера идут навстречу друг другу, подобно собакам, обладающим прекрасным чутьем. А ведь всем нам известно, что собака может найти хозяина, который уехал в другой город. Сравнить мастера в данном случае можно и с почтовым голубем, который пролетает тысячи километров и доставляет письмо адресату.
И если война затянулась, в один из дней к вам в дверь может позвонить человек и сказать: «Я с поклоном». И грамотные мастера знают, что эти слова для мастера не унизительны, что не о милости он приходит просить, а просто хочет сесть за стол переговоров. Тот, кто пришел с поклоном, первым делом говорит, что уважает своего противника, считает его равным себе и ему не стыдно прийти к нему в дом и попытаться решить вопрос миром. Приходит он обязательно с подарком, причем с хорошим. Впрочем, этот подарок вряд ли кто оставит себе – не принято. После ухода мастера его подарок отдают в монастырь или кому-то в виде милостыни. Деньги за такой подарок брать – великий грех, и ни один уважающий себя мастер на такое не пойдет.
