Яков Бирсави - Кастанеда. Код иной реальности
День первый. Смысл символа. Градации служения Мага. Три ступени осознавания. Имя Силы
Я очень надеялся, что на втором занятии (так как первое для меня не состоялось) Кастанеда объяснит свое вчерашнее поведение,[1] все эти штучки – когда он внезапно появился на кафедре, словно чертик из табакерки, ну, и, конечно, то, что добрую половину всех заплативших первую сотню он просто-напросто выгнал. Если сам не скажет, то хотя бы, как и всякая заезжая знаменитость, позволит нам задавать вопросы или писать их в записочках.
Но Кастанеда выкинул другой номер. Первое, что мы заметили, войдя в лекционный зал, – разбросанные по всему полу кости – сырые, и, судя по размеру, говяжьи. Кое-какие были отчищены от мяса, но на большинстве болтались махры красной плоти. Зрелище было отвратительным. В аудитории стоял тяжелый запах лежалого мяса.
Сам Кастанеда – подтянутый, гладко выбритый, в белой рубашке – сидел за кафедрой, прямой, как стрела, и деловитый, как профессор. Он поздоровался с нами, словно мы пришли на обычную лекцию, и предложил садиться.
– Куда? – раздалось сразу несколько недоуменных голосов.
– Туда, где вам будет удобнее. – Кастанеда произнес это мягким тоном гостеприимного хозяина.
– Но здесь нет стульев, и потом, эти кости…
– Ах, да, кости, – улыбнулся Кастанеда. – Можете выбрать себе одну. Или две. Но больше трех не советую – не справитесь.
– Но зачем они нам?..
– Источник энергии. Сила.
От этого объяснения понятней не становилось.
– Вы имеете в виду… еда? – догадался кто-то из девушек.
– И еда тоже, – кивнул Карлос. – Но я больше говорю о чистой Силе. Впрочем, сейчас вы этого не поймете, так что просто выбирайте себе по косточке, и начнем занятие.
Мы, пожав плечами, стали бродить между кучами костей, стараясь выбрать самые чистые. Я взял себе лопатку, на одной стороне которой был приличный кусок мяса. Лопатка лежала на этой мясной стороне, и сверху казалась абсолютно чистой. Я тут же пожалел о своем выборе, и хотел было выбросить кость, чтобы найти другую, без мяса, но почувствовал на себе тяжелый взгляд. Я оглянулся – Кастанеда буквально сверлил меня глазами. Я так понял, что лопатку надо оставить себе.
Когда каждый из нас взял по косточке, в зал вошли две девушки-ассистентки Кастанеды, которых мы видели в первый день, и за две минуты убрали все остальное. На полу остались влажные кровянистые следы. Кастанеда велел нам сесть кругом, прямо на этот грязный пол. И чтобы показать, что это не просьба, а приказ, покинул кафедру и первым уселся на пол. Нам ничего не оставалось, кроме как последовать его примеру. Кости мы положили перед собой, надеясь, что доктор объяснит нам их предназначение.
– Зачем они вам, поймете позже, – отрезал Кастанеда. – Воспринимайте пока эти кости как символ.
– Символ чего? – спросил Уилл, мой однокурсник, но ответа не последовало.
– И что, интересно, изображает этот символ? – хмыкнул я, повертев в руках лопатку с ошметком мяса.
– Вы – Ловенталь? Антрополог? – Кастанеда сощурился, словно желая получше разглядеть меня.
– Да. Антрополог, вернее, теолог, вернее… – я замялся, не зная, как поточнее определить суть своих занятий.
– Теолог! – воскликнул Кастанеда. – Тогда вам тем более должно быть известно, что символ НИЧЕГО не изображает.
После этих слов в аудитории наступила абсолютная тишина. Кастанеда обвел нас удивленным и, я бы сказал, растерянным взглядом.
– Ну что ж, – очень тихо сказал он спустя минуту, – придется начинать с самых азов. Впрочем, это даже к лучшему. Итак, символ в самом деле ничего не изображает.
Голос его вновь стал крепким и уверенным…
– В древнем мире символом называлась дощечка, на которой писался какой-либо текст (впрочем, она могла быть и без текста). Эту дощечку два лица, по соглашению, разламывали пополам перед долгой разлукой, и каждый брал себе половину. Половинки дощечки означали связь сильнее кровного родства, и нередко передавались по наследству. Потомки владельцев символов также считались связанными, и никто не имел права отказать другому в ночлеге, еде или помощи. Символ ничего не изображал. Символ указывал на сущность связи, на ее неразрывность. Человек мог быть каким угодно злодеем, но символ обязывал его вести себя по отношению к тому, с кем он преломил символ, так, как подобает другу и брату. И к каждому, у кого потом этот символ оказался. Вот какой силой обладал символ. Он ничего не изображал, ибо что может изображать дощечка, кроме дощечки? Понимание этого смысла давно утрачено. Но это не значит, что его нет. Кость, которую вы взяли себе, связывает вас с чем-то или с кем-то, кого вы пока не знаете. Но этот символ дает вам право пользоваться покровительством и поддержкой того, с кем она вас связывает.
– Тогда почему вы дали нам кости, а не дощечки? – спрашивая это, Касси, красивая брюнетка с параллельного потока, изящно потянула носок туфли в сторону нашего наставника.
– Потому что хозяин отдает кости собакам, – подмигнул ей Кастанеда.
(Эта фраза вызвала у нас удивление: никто не думал, что на семинаре нам придется изображать собак, которых будут кормить костями!)
Но Кастанеда тут же пояснил:
– При этом хозяин – не я, а ваша Сила. Та Сила, за которой вы сюда пришли. Вчера вы признали, что на мой семинар вас привел поиск Силы. Это значит, что ваш путь в магии – путь Собаки, или путь Служения Силе. Иногда его еще называют путем Койота, но брухо предпочитают упоминать собаку, потому что койот – падальщик. В магии тоже можно быть падальщиком, то есть питаться отбросами чужой Силы. Но это самый примитивный, самый низкий путь. Собака служит осознанно, и Сила осознанно ее награждает.
Технически путь Койота и путь Собаки ничем, кроме этого, не отличаются друг от друга. Говоря образно, и койот, и собака могут грызть одну и ту же кость. Но койот ее украл, а собака – заслужила.
– Так что эти кости пока для вас символ; через несколько занятий я покажу вам, для чего они еще могут понадобиться. Сохраните их.
– Каким образом? – спросил кто-то из наших.
– Можете сварить и очистить от мяса. Есть это мясо не советую, так же как и использовать бульон. Лучше отдайте это угощение какой-нибудь бездомной собаке. Или же соскребите мясо в сыром виде, и, опять же, отдайте собаке. Кость хорошо промойте и заморозьте.
– А сейчас что с ними делать? За несколько часов занятия они могут протухнуть.
– Не протухнут. – Кастанеда, кажется, был раздражен. – Вообще, мне не нравится, что мы двадцать минут потратили на выяснение того, что можно делать с костями. Пока забудьте о том, что это кости. Для вас это – символ, а значит, Предмет Силы; такие предметы ни протухнуть, ни истлеть не могут.
Я неслучайно начал это занятие с видимого, осязаемого и очень мощного символа. Символы для мага-Собаки – основной источник силы, потому что при помощи символов такой маг связывается со своей Силой-хозяином. Или Сила связывается с ним. В вашем магическом арсенале будет еще много символов. Некоторые из них появятся у вас на семинаре, другие вы будете получать в течение всей своей жизни. Сегодня вы узнаете о символе, без которого путь Собаки невозможен. Этот символ – Имя.
В любой традиции, религиозной или магической, Имя значит бесконечно много. Без Имени нет магии, а религия без Имени теряет основной канал связи с Богом.
– Призывание имени божества или духа – одна из сильнейших магических и религиозных практик. Тот, кто имеет видение Мага, способен видеть имя бога как светящийся центр, от которого идут лучи к тому, кто призывает его. Имя – самый высший и самый могущественный из всех символов, потому что оно непосредственно связано с его носителем. Вот почему любой человек, призвав имя божества в минуту радости или опасности, может получить мгновенную защиту или сияние благодати. Религия восстанавливает связи,[2] а самый эффективный путь для этого – призывание имени. И вот почему во всех серьезных религиях существует запрет на произнесение божественных имен в неподобающем месте и неподобающим образом.
Есть такой запрет и в магии, и он даже более силен, чем в религии. Божество снисходит к людским слабостям, а духи, с которыми имеет дело магия, снисхождения не имеют. Если их призывает не человек Знания, они жестоко наказывают того, кто нарушил их покой. Впрочем, имена духов держатся в строгой тайне и открываются лишь посвященным после долгого периода обучения и череды опасных инициаций.
Но и люди Знания не упоминают этих имен вне ритуала; вместо настоящих имен используются клички или прозвища. Имя нельзя путать с кличкой – в отличие от нее, имя имеет реальную связь с его обладателем. Кличка такой связи не имеет.
