Сергей Лазарев - Продолжение диалога
Мой знакомый рассказал мне об интересном эпизоде:
— У меня на фирме произошла кража. Хотя нет, — вспомнил он, — до этого была еще одна ситуация, Я передал крупную сумму денег с проводницей поезда. Когда в другом городе пришли получатели, она сказала, что деньги уже забрали, и описала двоих пришедших. Вела она себя совершенно естественно, и заподозрить ее было невозможно. Хозяин денег пошел к ясновидящей. Та сказала, что деньги украла сама проводница. В последний момент она передала их своему человеку. Проводница уволилась, но деньги так и не вернула. Вы тогда мне сказали, что причина во мне,
— напомнил мужчина. — У меня накапливается неблагополучие, которое разряжается через внешние ситуации. Я попытался работать над собой, но, наверно, у меня не получилось. Через некоторое время у меня в офисе пропала крупная сумма денег. Украсть могли несколько человек. Я подозревал одну женщину. Решил проверить свои предположения и опять пошел к ясновидящей.
— Деньги украл мужчина, — ответила она и описала его.
Я сразу понял, о ком идет речь.
— А та женщина, на которую ты думаешь, — добавила ясновидящая, — не крала. Хотя у нее много проблем, она ничего не брала.
Так вот, — продолжает мой собеседник, — я вернулся, вызвал этого человека, поговорил с ним один на один, и он во всем сознался. Кстати, это был единственный атеист в моей фирме. Вернее, неверующий.
— Да, — согласился я, — верующим воровать гораздо тяжелее.
— Кстати, — вспомнил мужчина, — ясновидящая мне сказала: «У тебя все равно будут красть деньги, ноты с этими проблемами больше ко мне не приходи. Вся причина в тебе». Так вот, я простил этого человека и оставил в своей фирме. Прошло полгода, и он опять украл. Причем сумму небольшую, и украл так, что не обнаружить этого было невозможно. И вот я вызываю его, и мы опять разговариваем.
«Я простил тебя, поверил тебе, дал возможность исправиться. Почему же ты меня подвел?» — спрашиваю я его. Причем, когда была совершена кража, я на него не мог и подумать, это очень умный, духовный человек, правда, неверующий. А вот жена сразу сказала, что это скорее всего он. И вы знаете, что он мне ответил? «Я понимаю, что не надо воровать, что бомбу сам под себя закладываю, но чувствую, что не могу удержаться!» Так вот, — закончил историю бизнесмен, — я его по-христиански простил, а он меня опять подвел. Теперь не знаю, что делать.
Я пожал плечами.
— Наверно, надо уволить?
— Любовь не исключает строгости и наказания. Вы не задумывались о том, что он украл для того, чтобы быть уволенным?
— Интересная мысль, — задумался собеседник.
— Вы ему дали возможность измениться внешне, но это очень трудно, если нет изменения внутреннего. А внутренне измениться без любви к Богу практически невозможно. Правда, если в течение многих жизней ущемлять себя в желаниях, в главных жизненных функциях, если сохранять добродушие в момент боли, смерти и потери, то интуитивно можно вынести точку опоры за пределы жизни и желаний. И можно измениться так, что уже не будешь преступником. Но сделать душу полностью чистой невозможно.
Поэтому неверующий человек свою душу лечит не любовью и воздержанием, а болью и потерей. И когда такой человек чувствует, что его душа начинает умирать, он совершает преступление, подсознательно желая быть наказанным. И эта боль излечивает его душу. Прощение подразумевает глубинные изменения, Если вы прощаете, не требуя изменений, и оставляете преступление безнаказанным, вы вредите душе человека, и он вам будет мстить. Да и Бог вас за это накажет. Дети, например, часто нарываются на наказание специально. Ребенок хулиганит, чтобы родитель его поколотил. И на фоне любви эта боль воспитывает и очищает душу.
— Я не призываю бить детей, — обратился я к собеседнику. — Если ребенка научить любить и сдерживаться, то побои становятся ненужными.
— Вы высказали интересную мысль, — поддержал меня собеседник. — Когда меня в детстве отец лупил, у меня после этого становилось очень легко и красиво на душе.
Ну, правда, когда я знал, что меня бьют за дело, например, когда я школу чуть не спалил. А когда я чувствовал, что меня бьют несправедливо, тогда я обижался.
— Но понятие справедливости — относительное, — сказал я. — Часто для человека справедливо то, что соответствует его желаниям. У одного моего знакомого в детстве была серьезная проблема, которая чуть не привела его к смерти. Если кто-то шел наперекор его желаниям, он начинал кричать и рыдать так, что заходился и синел. И потом переставал дышать. Когда он пару раз чуть не умер, родители начали бегать по всем врачам. Гипноз, лекарства, ванны и т. д. Ничего не помогало. Тогда им посоветовали обратиться к старому, мудрому врачу. Он предложил простой рецепт: когда начнет заходиться и синеть в следующий раз, возьмите ремень и хорошенько отхлещите его, без злости, но не жалейте. А что было делать? Ну, и отхлестали. И все закончилось. Больше ни разу не заходился. В современном мире, — продолжил я разговор, — люди верят в Бога формально. Вся религия свелась к выполнению непонятных обрядов.
Я недавно был в Европе и зашел в католический храм. Подошел к тому месту, где стояли свечи. Нужно сунуть монетку, и тогда несколько электрических свечек зажгутся на пару минут. Суть ритуала утеряна. Плати деньги, и Бог с тебя снимет все грехи — вот что осталось. В чем смысл ритуала зажженной свечи, которую мы ставим перед иконой? Чем больше в наших желаниях Божественного, то есть чем больше любви и чем меньше корысти, тем больше шансов, что оно исполнится. Если мы не хотим меняться, а обращаемся к Богу для укрепления своей жизни и исполнения своих желаний, это уже магия. А если эти желания пойдут во вред другим, это уже черная магия. Но когда корысть побеждает любовь, это уже будущая болезнь. Огонь — это символ разрушения жизни и желаний. И когда мы ставим зажженную свечу, мы подсознательно отказываемся от корысти и нам легче настроиться на любовь как на главное благо, которое мы может получить у Бога. Да и сутью иконы является победа любви Божественной над жизнью и желаниями. А то, что я увидел в католическом храме, смахивало на победу денег.
Так вот, все большая потеря современным миром любви порождает преступность. Рассмотрим проблему наркотиков. С одной стороны, все больше жертв, то есть тех, у кого в душе мало любви, не умеющих пройти стрессовую ситуацию. С другой стороны, убийцы, снабжающие их наркотиками. Но попытка бороться с наркотиками чисто силовым путем обречена на провал. В мире изымается только 10 % наркотиков. Это не означает, что нужно отказаться от наказания и профилактики преступлений. Но профилактика только на уровне тела никогда не будет эффективной. Начинать нужно с — профилактики души. Мировое сообщество на сегодняшний день, особенно в лице западных стран, убеждено, что преступление — это физическое действие, угрожающее жизни, здоровью и имуществу человека. Современная юриспруденция исходит из римского права. Да, оно было достаточно хорошо продумано. Но тем не менее римская империя погрязла в разврате, а затем погибла.
И никакие законы не защитили ее от этого. В тогдашнем языческом мире понятие защиты и спасения души весьма далеко отставало от защиты тела. Поэтому, чем жестче налаживается дисциплина в западных странах, тем сильнее разрушительная энергия будет уходить с внешнего физического уровня и устремляться внутрь, разрушая и калеча сознание и души людей, что мы сейчас и наблюдем,
Гомосексуализм, различные извращения, все большее количество психически неполноценных детей, бесплодие у женщин. Это все может быть результатом повышенной защиты тела в ущерб сознанию и душе. А современная медицина, всячески укрепляя тело, может только способствовать этому распаду. Поэтому бессмысленно решать проблему, усиливая наказание преступника или ослабляя и отменяя его. В первую очередь нужно помочь преступнику измениться. Жесткие справедливые меры — это первый шаг к изменению. Сначала идут боль и сдерживание, а потом любовь и добровольное ограничение. Но если нас кто-то обворовал, мы должны понять, что причина произошедшего кроется в первую очередь в нашей душе. И значит, первая помощь преступнику — это наше умение любить и, через любовь к Богу непрерывно заботясь о своей душе, развиваться в правильном направлении.
— Возможно ли возрождение фашизма в России?
— Я думаю, более правильно вопрос должен звучать так: что способствует возникновению фашизма в России и в каких условиях он может масштабно развиваться?
Кстати, любопытный момент. Сегодня ночью, 28 декабря, я думал, отвечать на эту записку или нет. Утром на дверях парадной кто-то нарисовал мелом фашистскую свастику. Вот вам и ответ: возрождение фашизма возможно. Случайностей ведь не бывает, и то, что сейчас скинхеды появляются во многих городах России — это достаточно угрожающие знаки. Люди, грамотно мыслящие, уже начали приходить к правильным выводам. Эти идеи озвучиваются по телевидению и в прессе. Причины фашизма — это слабость и бездействие власти. Она прямо или косвенно попустительствует националистической преступности. Если власть не может защитить народ, он пытается защитить себя сам. Естественно, форма защиты достаточно примитивная. Но эта примитивность, выливающаяся наружу как слепая ярость, со временем может стать очень опасной. В последнее время мы видим по телевидению сюжеты, где все чаще описываются убийства скинхедами людей нерусской национальности. Далее следует стандартная фраза: возбуждено уголовное дело, предусматривается такой-то срок заключения. Что это означает? Это и есть бессилие власти. Чтобы бороться с каким-то явлением, нужно дать ему правильную оценку. Попытка рассматривать движение скинхедов только с уголовной позиции является однобокой и неправильной оценкой данного явления.
