Бхагаван Раджниш (Ошо) - Золотое будущее
Настоящей религии в мире еще не было. Она появится только тогда, когда религиозность будет растворена в самом духовном климате человечества. Но я по-прежнему настаиваю на том, что это надо называть «религиозностью», а не «религией» – потому что в ней не будет организованности.
Нельзя организованно любить. Вы когда-нибудь слышали о церквях любви, храмах любви, мечетях любви? Любовь – это то, что происходит между двумя индивидуальностями. А религиозность – это любовная связь между индивидуальностью и космосом. Когда человек влюбляется в целый космос – в деревья, горы, реки, океаны, звезды – тогда он узнает, что такое молитва. Она безмолвна. Она танцует где-то глубоко у вас в сердце, но эта музыка беззвучна. Человек в этом случае впервые переживает что-то вечное, бессмертное, то, что не меняется, когда меняется все, – и это вечное обновляет его жизнь. Каждый, кто становится религиозным и при этом оставляет христианство, индуизм, мусульманство, джайнизм, буддизм, впервые заявляет о своей индивидуальности.
Религиозность – личное дело каждого. Это любовное послание от вас ко всему космосу. Только тогда появляется мир, приходит покой, в котором нет уже никакого ложного понимания. До тех пор пока этого нет – религии только паразитируют на людях, используют их, порабощают, заставляют верить. Все верования на свете выступают против разума, они побуждают людей произносить слова молитв – слова, не имеющие никакого смысла, ведь они идут не от сердца, а только из памяти.
Я часто рассказываю чудесную историю, написанную Львом Толстым. Эта история – о трех мужиках, грубых и необразованных. Они жили на островке посреди большого озера. К ним приходили на поклон тысячи людей, и, наконец, это вызвало беспокойство у архиерея. Церкви пустовали, туда никто не ходил, никто не хотел слушать проповеди. Русская церковь – одна из старейших в мире, она очень авторитетна, а люди ходили слушать троих крестьян, которые даже ни в какие таинства христианства не были посвящены – как они могли быть святыми?
В Индии гораздо проще стать святым, в христианстве это далеко не так легко. Латинское слово «sanctus», то есть святой, имеет тот же корень, что и слово «санкционировать», и это означает, что вы не можете быть святыми, пока этого не подтвердит какой-нибудь поп. Но люди говорили, что эти три мужика – святые…
Наконец архиерей решил увидеть все собственными глазами. Он взял лодку и добрался до маленького острова. Островок был настолько мал, что на нем росло только одно дерево, оно было покрыто красивой листвой, и все трое старцев сидели под этим деревом.
Едва увидев это, архиерей понял: «Это абсолютно необразованные крестьяне – и кто распустил все эти слухи? Как же наивны люди, раз поклоняются им!» Когда он вышел из лодки, все три крестьянина припали к его ногам. Архиерей был очень счастлив. Он спросил:
– Вы и есть те трое святых, о которых говорит вся округа?
– Мы не знаем, – ответили крестьяне. – Люди приходят к нам, мы не можем препятствовать этому. Мы знаем только то, что мы полностью довольны жизнью. Мы знаем только то, что нет больше желаний, нет больше амбиций. Жизнь – это просто бесконечное блаженство, и мы наслаждаемся ею. Больше мы ничего не знаем. Мы необразованные простые крестьяне…
Архиерей был счастлив! Он спросил:
– Какую молитву вы произносите?
Трое святых стали смущенно переглядываться. Наконец один из них ответил, что у них нет специальной молитвы:
– Мы сами придумали молитву. Мы не знаем молитвы, признанной церковью. Но мы расскажем, как мы молимся… Раз Бог триедин, и нас тоже трое, то молимся мы так: «Трое вас, трое нас, помилуй нас!» Больше ничего мы не знаем.
Архиерей был очень разгневан:
– Христианам не пристало так поступать! Как вы посмели придумать такую глупую молитву? Я расскажу вам правильную молитву, одобренную церковью.
– Мы будем тебе очень признательны, но пусть она будет покороче, потому что мы необразованные и не сможем запомнить что-то длинное.
– Вы должны будете запомнить ее!
– Мы постараемся…
Архиерей произнес всю молитву целиком. Она была действительно длинная, и, когда он закончил, один из святых сказал:
– Тебе придется повторить молитву хотя бы три раза, потому что нас трое. Будь добр, сжалься над нами, чтобы мы могли запомнить ее.
Архиерей повторил молитву три раза; крестьяне молча слушали. Архиерей был очень доволен. Старцы снова припали к его ногам, и он сказал:
– Вы хорошие люди, но запомните эту молитву, которой я вас научил.
И затем архиерей сел в лодку и уплыл. Когда же он был на середине озера, он увидел что-то похожее на облако, стремительно приближающееся к лодке. Он не мог понять, что это такое. Потом разобрался – это трое святых бежали к нему по воде. Они кричали:
– Подожди! Мы забыли молитву, поэтому подумали, что было бы хорошо догнать тебя. Сжалься над нами, повтори ее еще хотя бы три раза…
Но, увидев, как старцы ходят по воде, архиерей подумал: «Наверное, я зря потревожил этих прекрасных людей».
Он ответил:
– Простите, что я вмешался. Продолжайте свою старую молитву, ибо она была услышана. А моя молитва – пока нет. Моя молитва – это умственный разговор с воображаемым Богом, а ваша молитва исходит из самого сердца. Ваша молитва – это не просьба о чем-то, ваша молитва – это просто благодарность за то, что вы чувствуете себя такими довольными. У вас ничего нет, но вы чрезвычайно удовлетворены. Ваше блаженство всеобъемлюще. Поэтому вы можете как угодно выражать свою благодарность. Вам не нужно учить никакой одобренной церковью молитвы. Наоборот… Я чувствую себя несчастным; я потратил всю свою жизнь на чтение, изучение священных писаний, накопление знаний. Но я не могу ходить по воде. А ваша простая молитва была услышана.
Это чудесная история, она показывает, как мертва традиционная, консервативная церковь. Не религия, а религиозность должна появиться в вашем сердце – как жертвоприношение любви и благоухание космоса.
Если есть настоящая религиозность, человеку не нужен даже Бог. Бог – это недоказанная гипотеза, а по-настоящему религиозный человек не может принять ничего недостоверного. Он может принять только то, что он на самом деле чувствует. Что вы чувствуете? Дыхание, биение сердца. Вселенная дышит в вас, Вселенная дает вам жизнь каждую секунду. А вы никогда не смотрите на деревья, вы никогда не смотрите на цветы, на их красоту, вы никогда не думаете о том, что они божественны. Вот единственный Бог, действительно существующий в мире.
Все мировое бытие полно божественности.
Если вы пропитаны религиозностью, все бытие в целом в тот же миг наполняется божеством.
По моему мнению, истинная религия заключается именно в этом.
Ты часто говоришь, что надо заботиться сначала о себе, а потом о других. Это звучит очень эгоистично и идет вразрез со многими религиями, которые учат нас служению человечеству. Можешь ли ты прояснить это подробнее?
Это не только идет вразрез со многими религиями, это идет вразрез со всеми религиями в мире. Они все учат служению человечеству, отказу от себя. А по-моему, забота о себе – это совершенно естественное явление. Отказ от своих интересов – это что-то навязанное. Эгоизм – это часть вашей натуры. До тех пор пока вы не подошли к той точке, где ваше «Я» полностью растворяется во Вселенной, вы не сможете быть по-настоящему неэгоистичным. Вам придется притворяться. Но это будет одно сплошное лицемерие, а я не хочу, чтобы люди лицемерили. Может быть, это трудновато понять, но понять можно.
Прежде всего, эгоизм – это часть вашей натуры. Вам надо принять это. Если это часть вашей натуры, значит, это дано вам не просто так, а с какой-то важной целью, иначе бы у вас не было этого эгоизма. Только эгоизм дает вам возможность выжить, благодаря ему вы заботитесь о себе, если бы не он – человечество давно бы уже исчезло.
Только представьте себе ребенка, у которого совершенно нет эгоизма – он таким родился. Он попросту не сможет выжить, он погибнет, ведь даже дышать – это эгоистично, есть – эгоистично, особенно если вспомнить, что миллионы людей голодают. Вы едите, и вы наслаждаетесь отличным здоровьем, а миллионы людей умирают от голода и болезней.
Если бы эгоизм не был неотъемлемой частью натуры, ребенок бы не смог выжить. Если к нему подползает змея, зачем уворачиваться от нее? Пусть кусает. Вас защищает только ваш эгоизм, иначе бы вы направились прямо к змее. Или другой пример. Если лев бросится на вас и попытается убить, позвольте ему сделать это! Вот что такое отказ от себя. Лев хочет есть, вы для него – просто еда, кто вы такой, чтобы мешать этому? Не надо бороться, не надо защищать себя. Предложите себя льву на тарелочке. Это и будет отказом от эгоизма. Все религии учат вас тому, что неестественно и ненатурально. И это только один пример.
