Наталья Малярчук - Как изменить мир, или Начни с себя (Книга 3)
Чаще всего оказывается, что часть людей из связки не может продвигаться так же быстро, как и лидер, другая часть и вовсе не желает сделать шага вперед. Ситуация заходит в тупик. Лидер, разделяя групповую карму, соприкоснувшись с мощными энергиями, начинает получать удары судьбы. По сути дела он страдает за весь коллектив. Выдержать такое испытание невозможно: или человек гибнет, или отрывается от связки и продолжает восхождение в одиночестве.
Многие боятся рвать связи, считают это чем-то предосудительным. Другие боятся одиночества на Пути. И то и другое неверно. Пока человек не достиг второго посвящения, он живет в мире форм и связан с ними. Это проявляется как связь с семейными и национальными эгрегорами. Но при дальнейшем продвижении ученик вступает в царство душ, в которое невозможно вступить, держась за форму и отождествляя себя с ней. После того, как стремящийся переносит фокус своего сознания в Эго, происходит отождествление своего «я» с вибрацией с миром душ и каждый должен сделать выбор: в каком из царств он желает остаться. В противном случае сознание ученика оказывается разорванным на две половинки и все усилия пропадают напрасно.
Одиночество на Пути так же не грозит. Группы образуются не только в трех мирах форм, но и на более высоких планах. Разрывая связи с одними, устанавливаешь контакт с другими. В конце концов, наступает отождествление с духом, а через него и с Господом. Тот, кто объединился с Богом, вместил в себя весь мир, так как Бог во всем, везде можно найти Его частицу.
Поэтому не стоит бояться рвать старые ненужные связи, после того как уплачены все долги по старым счетам. Не стоит насильно тянуть за собой тех, кто не желает продвигаться; придет время, и люди сами пойдут за вами. По возможности стоит помочь тем, кто желает и может идти с вами, но если не хватает на всех сил или умения можно оборвать и такую связку. Лучше достичь Господа, а затем уже вернуться Учителем, соответственно оснащенным для работы со стремящимися.
6. Мыслетворчество человечества
Один из основных Законов магии гласит: "Часть подобна целому". Человек подобен Господу не по форме, а по принципам своего строения. Человечество как целое так же подобно Богу по своей структуре и по назначению своих отдельных частей. На примере отдельного человека можно проследить процесс мыслетворчества всего Рода человеческого. Этот вопрос мы разбирали в книге "Ключи от России лежат на дне бездны". В этой главе мы рассматриваем вопросы о засорителях атмосферы и души человеческой, поэтому выделим лишь ту часть Рода человеческого, которая наиболее ответственна за производство мусора.
Все знают, что евреи — избранный Богом народ. Но в чем состоит эта избранность? Почему евреи на протяжении двух тысячелетий сохранились как нация не имея своего государства? Почему они не ассимилируются с другими народами, почему везде, где они живут, возникает пресловутый "еврейский вопрос". Практически все народы в той или иной степени проявляют антисемитизм, хотя на другие народы это стойкое неприятие чужаков не распространяется или проходит со временем. И, наконец, почему Иисус Христос (а так же многие другие Учителя) родился среди евреев?
Каждая группа людей выполняет некую часть Логоического Плана, в этом смысле каждый народ избранный. Расы, подрасы, нации составляют большие и малые чакры в теле человечества. Но еврейская нация выполняет особую роль в Плане Господа. Для того, чтобы правильно описать вклад иудеев в деятельность Рода человеческого необходимо проследить возникновение этой группы людей.
В начале лемурийской эпохи перед человечеством стояла задача: освоить физические тела с позиции тонкого эфира. Необходимо было научиться управлять неуклюжими формами, облагородить их, дать возможность Эго реализоваться через физический перманентный атом. В те времена людям была дана хатха-йога, применение которой привело к желаемым результатам. Человеческие тела приобрели нужную форму, люди научились выполнять тонкие операции (например, вставить нитку в иголку), приобрели навыки контроля над своими организмами.
Пришло время двигаться дальше, то есть подчинить физические тела контролю со стороны тонкоастрального сознания. Но каждый шаг на пути духовной эволюции сопровождается временной потерей гармонии. Нужно приспосабливаться к более тонким и мощным потокам энергий, принимать новые требования Господа. На некоторое время утрачивается часть достигнутого, с тем, чтобы на новом витке эволюции вернуться к прежним достижениям и прибавить к ним новые приобретения.
Не все люди пожелали сделать шаг вперед к новому уровню сознания. Выделилась группа, которая усердно выполняла старые предписания Господа, но не желала усваивать новые с тем, чтобы не утратить даже на время того, что досталось с таким трудом. По Повелению Бога отныне такая группа должна была существовать всегда и воплощать в себе консервативную часть сознания Рода человеческого. Так и появился прообраз современной еврейской нации.
Шло время, человечество эволюционировало, изменялись задачи и группы консерваторов, точнее менялись сами группы. На заре арийской эпохи была создана современная еврейская нация. История зарождения этой группы описана в Ветхом Завете. Эти люди зафиксировались на стадии I посвящения, достигнутого в атлантическую эпоху, но не проявляли желания продвинуться дальше, хотя и имели возможность.
На заре арийской эпохи человечество частично утратило прежние навыки, готовясь выйти на новую ступень. Тут евреи сыграли позитивную роль, сохранив контакт с ментальным планом. Но в дальнейшем иудеи становились тормозом для остальных людей, измышляя всевозможные предлоги невозможности дальнейшего продвижения.
Две мировые религии — христианство и ислам — созданы на базе иудаизма. Евреям удалось сохранить и донести до нужного времени идею монотеизма, но они сопроводили ее собственными интерпретациями, которые дали множество нежелательных последствий и в христианстве и в исламе.
В каждом человеке гнездится консерватор, желающий почить на лаврах былого. Этот элемент сознания является составной частью обитателя порога, вступающего в бой с Ангелом присутствия за контроль над личностью. Еврейская группа является консервативным элементом в объеме человечества как целого. Образно говоря, каждый человек немножко еврей. Отсюда следует, что, воздействуя на еврейскую нацию, можно воздействовать и на консервативный элемент в личности каждого человека. Вот почему среди иудеев рождалось столько много Учителей, вот в чем их избранность.
Начиная от Авраама Учителя Иерархии утверждали среди избранного народа установления Господа для человечества атлантической эпохи. Законы Моисея содержат краткую суть человеческих достижений, которую иудеям удалось пронести через века среди языческого окружения вплоть до того периода, когда люди получили возможность продвинуться дальше.
Тогда пришел Иисус. Он уже неоднократно воплощался среди иудеев, готовясь к будущей миссии. И, наконец, Христос пришел и возвестил новый Закон, и евреи его распяли, за что и были осуждаемы христианами. Но все дело в том, что распяло Христа человечество в целом руками избранного народа, который представлял его часть, отторгнувшую Новый Завет. Инструмент невиновен, но принимает на себя первый кармический удар за содеянное. В результате еврейская нация была рассеяна по всему свету и каждый народ получил свою долю, соразмерную собственой строптивости.
Каждый человек строптивец отчасти и многие люди прошли воплощение среди евреев. Ненавидя в себе эту консервативную часть, люди ненавидят евреев. Чем больше ограничено сознание индивидуума, чем больше его личность возвела барьеров между собой и Эго, тем сильнее юдофобия.
Не страшны нам собственные глупость и смаодовольство. Как просто увидеть зло откровенное, ничем ни прикрытое. Как просто увидеть соринку "в глазу ближнего своего". И как сложно, порою непреодолимо сложно, увидеть, распознать в себе ту "ложку дегтя", которая портит в общем-то по всем показателям должную быть счастливой и незаурядной жизнь. И пройдут еще годы и годы прежде чем человек сможет выбросить этот деготь и создать непреодолимо устойчивый внутренний барьер, который не даст никакой "ложке дегтя" ни под каким предлогом испортить мед.
Меня могут упрекнуть в иносказательности изложения, но Я убежден в правильности выбора стиля повествования, так как есть надежда, что эту литературу будут читать и молодые поколения.
Разные народы по-разному пытались решить еврейский вопрос. Например, Гитлер, подошел к решению проблемы радикально, как ему казалось. Но бесполезно уничтожать снаружи то, что находится внутри тебя самого. Фашисты ненавидели евреев за то, чем страдали сами.
