Александр Клюев - Хождение в вечность
Шри Ауробиндо ввел понятие «враждебные силы», дал им определение и показал целесообразность их участия в эволюционном процессе. К «враждебным силам» он относит сущности витального плана сознания, которые нападают на человека, вызывая в нем ответные негативные реакции. Энергия, выделяемая при негативных реакциях, служит питанием для этих сущностей.
«Враждебные силы» призваны активно противостоять эволюционному развитию ищущего. Вся их деятельность направлена на то, чтобы вызвать в сознании человека страх, сомнение и страдание. Задача ищущего, несмотря ни на что, сохранять спокойствие и ровное стремление к развитию. Процитирую Шри Ауробиндо.
«Враждебные силы имеют некоторую изобретенную ими самими функцию: испытывать состояние индивидуума, качество его работы, прочность заложенного фундамента и его годность к духовной реализации. На каждом шагу путешествия они здесь, бешено нападая, критикуя, соблазняя, внушая уныние или подстрекая к мятежу, возбуждая неверие, накапливая затруднения… Но это противодействие допускалось издревле не только как проверка или тяжелое испытание, но и как понуждение для вас стремиться к большей Силе, более совершенному самопознанию, большей чистоте и силе устремленности к вере, которую ничто не может сокрушить, к более могучему нисхождению Божественной Милости».
«Враждебные силы» можно конечно рассматривать как врага, но бесспорен тот факт, что именно они наши самые надежные помощники на Пути продвижения к Истине. Мать очень метко высказалась по этому поводу: «Враг исчезнет лишь тогда, когда он не будет нужен в мире. Он нужен, вне сомнений, миру, как нужен золоту пробный камень, чтобы убедиться в подлинности того, что мы делаем».
Шри Ауробиндо оставил богатейшее творческое наследие. «Жизнь Божественная», «Синтез Йоги», «Человеческий цикл», «Идеал человеческого единства», «Письма о Йоге», как и другие его работы, являют собой чистейшие источники Истины.
Работа Шри Ауробиндо «Жизнь Божественная» — прозаический труд грандиозной поэтической мощи — была выдвинута Нобелевским комитетом на присуждение премии по литературе. Однако в связи с уходом Шри Ауробиндо из тела присуждение премии не состоялось. И это символично. Шри Ауробиндо никогда не считал себя публичным человеком и не искал официального признания. Говорят, что Матери было предложено получить за него эту премию, но она отказалась.
Я, конечно, глубоко проработал все труды Шри Ауробиндо, изданные на русском языке. Читая эти переводы, я неизменно ощущал, что имеет место существенное снижение вибрационного потенциала его работ, и не только вибрационного, но и смыслового. Естественно возникал вопрос: найдется ли такой человек, который сумеет передать изначальную глубину работ Шри Ауробиндо, все нюансы его неповторимого языка? В изложении любого материала Шри Ауробиндо прежде всего поэт, а посему переводчик его трудов должен быть не только последователем Шри Ауробиндо (в смысле реализации его Интегральной Йоги), не только глубоким знатоком его работ, не только блестяще владеть классическим английским языком, но быть еще и поэтом. И вот совсем недавно я встретил человека, который перевел значительную часть эпической поэмы Шри Ауробиндо «Савитри» (а это 24000 строк) — образец поэзии Глобального Разума — и перевел так, что не снизил вибрационного потенциала источника. Имя этого молодого человека — Дмитрий Мельгунов.
Повторяю, Шри Ауробиндо прежде всего поэт. Проза его чрезвычайно поэтична. И переводить ее может только поэт. Приведу фрагмент поэтического перевода поэмы «Савитри», выполненный Дмитрием Мельгуновым.
Из смутных всходов на заре Времен
Взрос человек в согбенном полузвере.
Он распрямился, бог челом и силой,
И мысль души зажглась в земных очах.
Расправил плечи он, творец, мыслитель,
И к небу, к звездам устремил свой взор —
Из храма света в тайной глуби сердца
Грядущей красоты явился образ
И нового рожденья к высшей жизни,
И взмыл в прозрачном воздухе мечты.
В себе узрел он неоткрытый мир,
В себе постиг он будущего бога.
Из сокровенных тайников души
На свет пришел неведомый искатель:
Он постигал далекое и тайное,
Грядущее провидел и незримое;
Он покорял космические силы
И в невозможном находил забаву,
Сбирал частицы мировой Идеи
И формулы копил Вселенской Силы.
Так человек в своем жилище бренном
Достиг незримых сфер мечты и мысли,
Взирая в дали своего ума
На шарике, затерянном в безбрежиях.
И вот по узкой лестнице крутой
Он наконец взошел на кровлю мира.
Стоит он, одинок в бескрайних высях,
Лицом к лицу с великим солнцем духа.
Стремясь, поднялся он над прежним «я»
К безбрежиям души новорожденной;
Избавясь от оков материальных,
Парит он в чистом, вольном царстве духа,
Как в широте прозрачной стратосферы.
Венчая древний род потомков Божьих,
Ведомый путеводной нитью света,
Восходит он к своей Первопричине,
И открывает свой исток бессмертья,
И в жизнь земную призывает Бога.
Надеюсь, что совсем скоро мы сможем познакомиться с «Савитри» на русском языке, и в переводе Дмитрия Мельгунова увидит свет «Жизнь Божественная». А пока он выпускает серию сборников малого формата «Вся жизнь — йога» (всего в серии планируется выпустить 50 сборников). Эти сборники составлены из фрагментов работ Шри Ауробиндо и Матери. В них с позиций Интегральной Йоги рассматриваются практические вопросы повседневной жизни. Настоятельно рекомендую вам использовать их в работе. Это родники Истины.
Шри Ауробиндо как-то сказал: «…когда в игру вступает сознающий дух, скорость эволюции измеряется шагами наивысшей концентрации». Тем самым он провозгласил Эру Сознательной Эволюции. Задача каждого, кто готов к радикальным эволюционным преобразованиям, принять участие в этом процессе. Все что необходимо для этого — последовательная реализация этапов Пути Сознательной Эволюции.
Эволюция земного человечества
Без понимания основ механизма и этапов эволюции земного человечества невозможно правильно выстроить работу на Пути Сознательной Эволюции. Много ошибочного, наносного и вредного привносят в духовную практику так называемые «мастера» и «гуру», пытаясь дремучими методами из глубокого эволюционного прошлого воздействовать на сознание учеников на нынешнем этапе эволюции. Великий индийский практик-эволюционист двадцатого столетия Шри Ауробиндо очень точно подметил: «В духовном развитии сознания на Земле великое прошлое должно быть заменено великим будущим». Попробуем в этом разобраться.
Прежде чем рассматривать эволюцию земного человечества необходимо кратко напомнить о том, что же представляет собой человек, а точнее, интегральное человеческое существо, поскольку, по неведению, многие путают эволюцию формы (физического тела) с эволюцией психического существа (души или истинного «я» человека).
Физическое (плотноматериальное) тело человека, с которым и отождествляет себя подавляющее большинство людей, есть всего лишь инструмент проявления истинного «я» на физическом плане сознания. Несомненно, что наше физическое тело имеет животное происхождение, и что в процессе эволюции плотноматериального плана сознания Земли оно претерпевало соответствующие изменения, в плане совершенствования его, как инструмента проявления Духа.
Телесное (клеточное) сознание содержит в своей памяти, помимо индивидуальных морфологических черт и телесных привычек, унаследованных от родителей и далеких предков, ряд ископаемых животных привычек из глубокого эволюционного прошлого (реакции агрессии, страха и пр.). Кроме того, в течение жизни человек нарабатывает великое множество мельчайших телесных привычек, формирующих физический ум, который целиком зависит от физиологических органов чувств и способен воспринимать внутренние и внешние раздражители, исходящие, в основном, из плотноматериального плана сознания.
Совокупность телесных привычек и ощущений, хранящихся в памяти физического ума, формирует физическое «эго» человека.
Витальное тело (существо) человека состоит из тонкой вибрирующей ткани витального плана сознания, с которым оно тесно связано. Витальное тело вмещает в себя широкий спектр витальных (жизненных) проявлений человека, включающий в себя несколько специфических областей.
Различают область эмоционального витального, где берут начало различные двойственные чувства — любовь и ненависть, радость и печаль, страдание и покойное умиротворение и пр.
В высших аспектах эмоционального витального зарождаются: жертвенная любовь, сердечная преданность, героизм и патриотизм, чувство прекрасного и пр. Очень часто эмоциональное витальное называют душой, понимая под этим высшее (истинно Божественное) проявление человеческого существа, что в корне ошибочно.
