Иоанн Блаженный (Береславский) - Навстречу Жениху
575 Учителя священников московской патриархии — ветхозаветные евреи и раввины, совершившие самое мерзкое злодеяние всех времен: проклявшие Христа, Само Божество Всевышнего, фантомировавшие свои, нарекшие Его вельзевулом. Удивительно ли после этого, что и мирропомазанный Иоанн, ученик Всевышнего, малый христос Второй Соловецкой, христос от христа великого Серафима Огненного Умиленного, для них воплощенный дьявол? Воплощенные змеи, носороги, осьминоги, спруты, упыри, адовы маски, одна за другой прирастающие головы красного дракона, они хотят сбросить свое проклятое имя на святых, посылаемых Всевышним. Но Я — Мать торжествующая в Царстве и в вечности — храню Своих учеников. И они ничего не смогут сделать.
576 Сколько смертельных, ядовитых стрел уже послали они тебе! Сколько убийц посылали! Сколько психотронной техники наводили! А от нашей болезни — только новое помазание и новое исцеление.
577 Ты малый сын Всевышнего и ты рожден Мною в Чертогах Соловьиной горы. Здесь я облекаю тебя в брачночертожное тело и привожу в Чертог Всевышнего. Вход в него только отсюда — с высоты Нового Иерусалима, с горы Моего Успения.
578 Дитя Мое, Я первая вошла в Брачный Чертог. Евангелия запечатлели вознесение Господа с Элеонской горы. Запечатли теперь и ты для своего потомства, для Церкви третьего тысячелетия Мое вознесение в Брачный Чертог в окружении тысяч ангелов. Наконец впервые для человечества отворяемые врата Брачного Чертога. А дальше — о! неописуемо, о! в миллион крат больше — Богомладенца, лежащего на Моих руках в Вифлееме и Христа приходившего на Соловьиную гору о! — нескончаемо.
579 Дитя Мое, чтобы войти в Брачный Чертог, нужно пройти 1500-ступенные приготовления, облечься в 150 бессмертных тел, 150 раз расплавить жемчужину Грааля, пройти 150 искушений. Дитя Мое, стань жителем будущего века. Я ввожу тебя в Брачный Чертог сегодня в знак того что ты первый из серафитов, отец новой серафической ветви, новой виноградной лозы, нового цветущего сада, что заблагоухает на земле в третьем тысячелетии и введен во святилище святилищ, Брачный Чертог Всевышнего.
580 Отныне, дитя Мое, единственным твоим вожделением станет исполнить назначение человека — слиться с Божеством.
581 Дитя Мое, мелхиседеков рыцарь, мелхиседеков трижды венчанный, священник претаинственный держит в руках не софринскую и не римскую чашу, но Чашу Христа в царских солнечных ризах Приходящего на Соловьиную гору причастия.
582 Твоя паства — Пречистая Дева, умножившаяся по числу твоих овец.
583 У многих священников еще привычный образ держания чаши в руках и причастия… Регламент и действия ничего не значат, дитя Мое. В них ничего кроме фальшивки и гипноза. Время обличило их условность и стерло их черты.
584 Важно присутствие Христа и чаша, сияющая в руках священника. Важно облако Святого Духа и белый голубь, реющий над чашей. И белая лебедь, тянущая за собою преблагоуханную ладью со святыми. И белый орел — могущество Всевышнего. И Агнец, дающий Свое благословение с высоты Соловьиной горы. И священник, приходящий из Царствия на свою маленькую Соловьиную гору: в какую-нибудь квартирку в центре Саратова, или катакомбный сарай, или многотысячный храм — куда Господь благословит.
585 Неси Чашу мелхиседекова священства, дитя Мое, и наполняй ее неупиваемым блаженством мирровой Крови Христа. Вино пресуществляется в Кровь и Кровь обращается в вино Небесной Любви опьяняющее, преображающее, сочетающее.
586 Евхаристия предназначена изменить внутренний состав. Дитя Мое, особый ангельский хор приставляется к Чаше во время пресуществления ее рукой мелхиседека. И описанные Мною таинства — солнечные напыления, белая пыльца, пчела, золотая капель, мирровый дождь Всевышнего, измененные составы, сокровенная манна (дитя Мое, Я могла бы нескончаемо перечислять тебе таинственные предметы Евхаристии Всевышнего…) присутствуют во время совершения Евхаристии.
587 Замри, священник, в великом трепете, держа Чашу и ладонь кверху над нею! Пресуществляются составы. Изменяются, совершаются, обоживаются, втесняются.
588 В центре Евхаристии, дитя Мое, не словесные молитвы, а безмолвное таинство пресуществления. Мирропомазанный священник совершит его с готовностью. Примазавшийся и лжец в обличье пастыря — не сможет и мгновения удержать Чашу в своих руках. Смысл таинства пресуществления ему не понять. Премудрость слагает здесь составы из Сокровищницы Вышнего, вскрывает его хранилище и щедро лепит нового человека.
589 Да, дитя Мое! Евхаристия — лепка. Но не внешняя, а внутренняя, передаваемая через пресуществленные хлеб и вино.
590 Итак, дитя Мое, для всего человечества и для мелхиседекова священства Я описала тебе Евхаристию третьего тысячелетия. Она не сводится к привычной формуле «Сие есть Тело Мое», но обогащается дождем Премудрости, чудесных напылений, золотым дождем из Царствия.
591 Евхаристия — непорочное зачатие. Евхаристия — вершина блаженств для мудрых дев. Вкушай ее еще нескончаемо. Готовься к ней только духовно. Не имей перед собой никаких текстов — важно духовное предуготовление.
592 Сколько раз в день ты совершаешь Евхаристию? Один? Прочее время (23,5 часа, включая ночные часы) готовься внутренне к Причастию.
593 Не думай о молитвах, не составляй правил. Ищи выносить Евхаристию, как мать несущая ребенка в себе. А вкушение приравняй к рождению.
594 Дитя Мое, в Брачном Чертоге Я воочию увидела то, что внутренне переживала при Причастии. Спасителя. Божественные частицы напыления, искорки, морская пена, чудесные составы, пыльца оживали перед Моим взором. Мой внутренний ковчег овеществился.
595 Так произойдет с каждым из вас. Знаешь ли зачем, сын Мой, Я приглашаю тебя на Соловьиную гору? Только ли ради откровений и помазаний? Дитя Мое, Я хочу сподобить тебя Успенского Одра. Отсюда — темница, оставленность, одиночество, скорбь. Ты должен разделить Мой крест на Соловьиной горе — 15 лет Моего неземного земного страстного, чтобы вкусить благодать, слаще которой нет ни на земле ни на небесах — Брачно-Успенский Одр.
596 Дитя Мое, отсюда Я простираю Свои белые свитки и Свои благоуханные верительные грамоты. Отсюда Я возношу Мою молитву Всевышнему. Чаша из Десятиградия восходит к небесам.
***
597 Ошибка христиан в том, что довольствовались крещением и катехизацией, не подозревая о внутреннем обращении. Христос пришел для серафитов. Ошибкой Церкви было накладывать заплаты на старый костюм. Необходимы новые меха, чтобы влить в них новое вино.
598 Новые меха из притчи Господней — новый человек, новый состав, новые мерила, интересы, чаяния и упования.
599 Объясните людям мира: Роза серафитов возглашается как цветок Царствия и как Ковчег спасения для тех, кто хочет жить и кого сохранит Господь в годину бедствий.
600 О серафиты! Я еще не совершила Свою лепку. Прекрасные дети, еще много раз Я призову вас к Себе и наведу в ваши сердца божественное солнечное зеркало, и выжгу начертания имен Всевышнего, и вложу чудесные частицы Божества, и нареку Своими сыновьями и дочерьми.
601 Христиане повторили ошибку предшественников своих — евреев. Последователи Моисея не поняли: Израиль предназначался для преображения в серафическое царство. Самуил скорбел по поводу того, что евреи просили себе земного царя и теократия пророков уступала место языческой монархии. Десница Вышнего отступала от избранных.
602 Наступает время серафитов, царство серафитов.
603 Мои благоуханные дети будущего века! Я назвала их «идущие в мир с непорочной меткой на челе». А сегодня называю — Мои маленькие серафические цветы, расцветающие в сердцах. Дети Моих нескончаемых блаженств.
604 Адамов род деградировал, пал и достоин уничтожения. Но Всевышний преобразил Адама и слепил его заново. Благословенны серафиты — вышеангельские существа в человеческих телах. Лице Всевышнего на каждом из них. Как невеста не может без жениха, как дочь без отца, как сирота без матери, так не могут они друг без друга.
605 Христос страдает на каждой литургии только чтобы ничтожный адамит, прежде закрученный в воронку первородного греха, преобразился в серафита и воспринял от ветви Первородной Непорочности — семена, пшеничные зерна, горчичные крупицы, медовые капли, граалевы составы.
606 Пейте же молоко из Моих нетленных сосцов, чтобы напитаться серафическим составом! О еще и еще приходите и притекайте ко Мне, дети будущего века!
607 Несчастье христианства римского и восточного в том, что вместо преображения в серафитов и твердого стояния в порядке иномирности принимали духа мира и попадали в царство кесаря. Их поглощал дьявол, и вместо преображения адамита в серафита совершалась деградация последних адамических частиц.
608 Я Мать Премудрость Божия. Для Меня не существует институциональных и религиозных рамок, дитя Мое. Напротив, Я иду к необращенным и жажду сделать их ищущими. Я отворачиваюсь от застойного болота, от фарисейского устава, говоря: это престол фантомирующего дьявола.
