Зинаида Громова - Заветы великой Ванги. Как быстро получить денежную помощь
– А разве не так?
– На самом деле Ванга имела в виду именно ежедневный жизненный путь человека, то есть, дорогу, по которой он идет в данный момент. Исходя из того момента жизни, в который к ней приходил человек, она и пророчествовала. Она говорила о том, что будет с ним, если он и дальше пойдет по этой дороге. Дорогу же выбирает сам человек, более того: он сам определяет свой маршрут, то есть, очерчивает свой путь. Другое дело, что человек не видит, к чему этот путь ведет. А Ванга видела, и показывала это другим. Подумай сама: если бы Ванга была уверена, что судьбу не изменить, зачем бы она стала давать нам технологию обретения богатства? Ведь тому, кому на роду написана бедность, это все равно не поможет. Зачем тогда проходить все эти ступени, зачем исправлять свое сознание, если и так все предрешено? Из этого следует логичный вывод – а зачем тогда вообще жить? Получается, чтобы ты ни делал, ничего изменить нельзя. Что тебе предопределено свыше, что на роду написано, то и будет. Нет никакой надежды! Предопределено быть бедным – значит, будешь бедным, назначено быть богатым – хоть всю жизнь просиди, ручки сложа, а деньги с неба сыпаться будут сами по себе.
– Значит, богатство никому на роду не написано? – спросила я.
– По-всякому бывает, – хитро улыбнулась Варвара Семеновна. – Вот я тебе сказочку расскажу:
Сказка о нищем богаче
...У одного крестьянина родился сын. Вот повез он его крестить в ближайшую церковь, окрестил, возвращаются они обратно, и по дороге им встретился ангел. Ангел благословил младенца и предсказал: когда сыну исполнится 30 лет, он станет первым богачом на селе. Родители невероятно обрадовались и по возвращении в деревню рассказали об этом всем соседям. Соседи были люди независтливые, а потому обрадовались тоже: наконец-то в их деревне появится хоть один богач! И стали они всем миром этого ребенка воспитывать. Ну, как воспитывать – баловать: кто-то пряником угостит, кто-то лошадку деревянную вырежет, кто-то на свирельке сыграет, развлечет дитятю. И уж так пичкали, так одаривали, как собственных детей не жаловали. И последнее, случалось, отдавали. Учить ребенка ничему не стали, ни грамоте, ни ремеслу. А зачем? И так богатым станет. А за доброе отношение и их наградит. Когда было мальчику десять лет, родители его умерли. Все заботы о нем взяли на себя соседи. Лучшую пищу ему приносили, одевали как барина, прислуживали, как генералу, дом родительский сломали, дворец вместо него выстроили: как же! Придет богатство, а крестьянский сын в избушке живет? Нехорошо. Шло время, и вот исполнилось ему тридцать. Он ждет, соседи ждут: когда-то на крестьянского сына богатство обрушится? А денег все нет, как нет. Тогда решили селяне, что его отец обманул всех, и на самом деле никакого ангела он в день крестин не видел, и никакое богатство сыну его не светит. Выгнали они крестьянского сына из его хором, кормить перестали. Поселился он в ветхом сарае на краю села. Сидит там, холодно ему, а пуще холода голод мучает. А делать что, не знает. Землю пахать не умеет, ремеслу никакому не научен. Поплелся он в лес, ягод искать. Но зима о ту пору была – где же ягод раздобыть? Бродил, бродил по лесу, ничего не нашел, заблудился, уселся под сосной, замерз и умер. Селяне его нашли, решили поначалу так под сосной и оставить, да потом их совесть заела: все же крещеная душа, негоже в лесу оставлять. На свой счет и похоронили. Вот попадает он на тот свет пред Боговы очи. И сразу к Богу с претензией: мол, так и так, обещал мне Твой ангел богатства в тридцать лет, а богатства-то и не было. Бог ангела вызывает, спрашивает: так ли это? То т отвечает: да, так все и было. «А где же в таком случае богатство мое?» – возмутился крестьянский сын. «Богатство ты все до тридцати лет потратил», – ответил ангел и показал ему длинную хартию. А в этой хартии все записано: и дворец, и одежда, и питье, и лакомства, и развлечения, и прислуга. «Да неужто все это столько денег стоит, что и не осталось ничего?» – «Ну почему, – ответил ангел. – Осталось. Ровно на отрез коленкора и деревянный гроб».
Бог помогает тому, кто сам себе помогает
– М-да… сказка – ложь, да в ней намек, – покачала я головой.
– Вот видишь. Понятие судьбы как фатализма очень опасно для человека – и, кстати, Ванга об этом предупреждала. Она говорила: «Парус свой не отдавай воле ветра, но направляй его к нужной тебе пристани». Ванга утверждала: тот, кто сам помочь себе не хочет, тому никакая технология не поможет, даже сам Бог ему не поможет. И напротив, если человек жаждет изменить свою жизнь, стремится к счастью и, самое главное, готов для этого что-то делать, то Бог помогает ему во всем. Все зависит от желания человека, от его выбора. Так что свой жизненный путь, мы действительно определяем сами – каждодневными своими действиями. Мы сами все время делаем выбор. Просто мы не знаем, к чему этот выбор приведет. Это ведает только Господь Бог. Да, Он это знает, но в этом знании нет и намека на предопределение.
– Выбор… – вздохнула я. – Это бывает так сложно: сделать правильный выбор. Вот я сегодня говорила с человеком и не знала, что правильнее: уйти, хлопнув дверью, или продолжать слушать и улыбаться.
– И что ты выбрала? – улыбнулась наставница.
– Слушала и улыбалась… хотя мне было так гадко! До сих пор думаю: почему я не ушла сразу? Все равно время зря потеряно, ни о чем мы не договорились. Наплевали мне в душу, вот и все. Выходит, сделала я неправильный выбор.
– Не переживай. Выбирать так же трудно, как управлять парусами. Этому нужно учиться.
– Ох, если бы не надо было выбирать! – от души сказала я. – Как бы легко жилось на этом свете!
– Конечно, куда легче отпустить руль и жить, ничего не делая. Что бы ни случилось, все всегда можно свалить на судьбу, – строго сказала Варвара Семеновна. – Вот почему разговоры о судьбе так любят бездельники. Ванга это прекрасно знала: каждый день она видела сотни таких бездельников. И тех, кто приходил к ней «узнать про судьбу», она заставляла ждать в очереди по нескольку дней. А принимала сперва тех, кто пришел с насущными проблемами, требующими немедленного разрешения.
– А были случаи, когда Ванга предсказывала будущее человеку и без его просьбы? – спросила я, зная ответ.
– Да, были, – ответила Варвара Семеновна. – Да ты сама об этом слышала и читала. Но учти: это были совершенно особые ситуации, когда Ванга видела, что нынешний образ жизни человека ведет к гибели. Она говорила ему, что его ждет, лишь для того, чтобы он изменил свою жизнь. Если человек слушался и предпринимал что-то для этого изменения, ему удавалось избежать беды. Ванга в этом случае действовала не сама по себе, а по указанию Высшей Силы. Но она никогда не утверждала, что все будет именно так, а не иначе. Ведь даже неотвратимый Суд Божий люди могут отвести от себя, если предпримут для этого нужные шаги.
Я посмотрела на наставницу с сомнением.
– А ты не сомневайся. Ты Библию открой. Историю пророка Ионы не помнишь? Так я тебе напомню.
Пророк и божий суд
...Однажды пророку Ионе было видение. Явился к нему Ангел и сказал: «Бог велит тебе идти в Ниневию и объявить жителям: ровно через сорок дней будет город их разрушен за грехи их». Иона расстроился страшно. Жаль ему было ниневитян. Они, конечно, не отличались праведной жизнью, но все же наказание это было слишком суровым. И пророк решился бежать. Все равно, думает, Суд Божий назначен, наказания не избежать. Зачем ниневитянам сорок дней жить, терзаясь ожиданием неизбежного конца? Лучше уж пусть смерть их настигнет внезапно. Сел Иона на корабль, отплывающий в Испанию, и уплыл из своей страны. Но в пути корабль попал в сильную бурю. Волны кидали судно из стороны в сторону, и тогда капитан, поняв, что спасения нет, приказал всем молиться. Во время молитвы послышался глас с неба: «Ради того Я устроил бурю, кто отказался исполнять волю Мою». Капитан устроил дознание, и пророк признал, что на нем лежит эта вина. Тогда корабельщики выбросили Иону за борт. Буря тут же успокоилась, и корабль спокойно продолжал свой путь. Но пророк не утонул: его проглотил огромный кит. Сидя в брюхе у кита, Иона отчаянно молился и пообещал Богу, что в случае спасения обязательно пойдет в Ниневию. Бог услышал его молитву, и кит изверг пророка из своего чрева. Когда Иона добрался до Ниневии, до назначенного срока оставалось три дня. «Бедные ниневитяне! – думал пророк, проходя по улицам города. – Три дня им осталось жить, и эти три дня проведут они в терзаниях перед предстоящей гибелью». Иона пришел к правителю города и объявил ему суд Божий. Правитель Ниневии ужасно испугался и тут же приказал всем жителям города, включая стариков и малых детей, выйти на улицы, пасть на колени и три дня и три ночи молить Бога о пощаде, каясь в своих грехах. «Несчастные люди, – думал Иона, глядя на них. – Разве можно отменить Суд Божий?» И удалился из города, ибо оставаться там долее было опасно. Через три дня вновь явился ему Ангел и велел идти обратно в Ниневию. «Зачем? – удивился пророк. – Или Бог хочет, чтобы я видел гибель великого города?» – «Нет, – ответил Ангел. – Бог велит тебе объявить жителям, что они помилованы. Он принял их покаяние и простил. Ниневия останется цела».
