Клод д'Иже - Новое собрание химических философов
— Затем его ловит Луна; она смешивает небесные и земные качества; растительная жизнь проявляет себя, но в её преодолении найдёшь опасность.
— После Луны Юпитер создал для Жизни ещё одно жилище на Меркурии; жизнь там принимает движение вращательное, возносящее её до самой высокой точки, когда Марс отдаёт Меркурию своё огненное естество; на Марсе возгорается жизнь самая тонкая, делимая на две сущности: тело любви и дух огня. Любовная жизнь ниспадает в огненную бурю и является во всей красе; однако затем Меркурий поглощает Венеру. Младенец превращается в чёрного ворона, а Марс доводит Меркурия до смерти; из Меркурия исходят все четыре стихии, а Солнце, приняв младенца, внутри себя вручает его чистой стихии: во владениях Марса возгорается Свет и рождается истинная жизнь единой стихии, против коей бессильны и гнев, и смерть.
— Очам рассудка кажется странным, что Бог не просто воссоздаёт человека, но оставляет Христа презираемым, обманутым, мучимым и распятым, а затем и странствующим по земле сорок дней, прежде чем взять его в невидимое царство.
— Причина этого, если не понимать вечных вещей, действительно загадочна. Но кто так рассуждает, не знает ничего ни о Рае, ни о том, каким там был Адам, ни о падении его, ни о том, что земля проклята: если это понять, то также можно понять и путь возрождения. Между вечным рождением, реинкарнацией и обретением Философского Камня никакой разницы нет. Всё исходит из вечности, и должно тем же путём туда и вернуться.
— Если на проклятой земле хочешь найти Рай (Paradis), иди по пути, предлагаемому Христом; надо, чтобы Бог явил себя в тебе; так только можно обрести Рай, где смерти более нет.
С. 62. — «Но если сам пойдёшь по иной тропе, не той, прикровенной тропе, по которой и Христос ходил на земле, то оставь свою затею, ибо найдёшь только смерть и проклятие Божие: вот об этом я предупреждаю; ибо благородная Жемчужина имеет естество райское; Бог не бросает её свиньям, но отдаёт детям своим как знак любви. Нечестие недостойно Рая, Небесный Камень драгоценный нечестивым не даётся; вот почему Бог его прячет, не дозволяя владеющему им говорить о нём, разве что чисто магически.
— Вот почему никто ничего не достигнет, если он не достиг совершенства в искусстве и если Рай (Paradis)[161] не проявляется через него; но бывает это только у тех, кого Бог избрал».
С. 68. — «Бог поставил человека над его собственным царством, давая ему возможность изменять (transmuter) Естество и обращать зло в добро, но для этого человек сам сначала должен измениться.
— От таких, какие вы есть, — гордых, тщеславных и сладострастных — дорога тайны закрыта; вы хотите по ней идти, как школяры, не касаясь углей: за это Бог строго спросит с вас.
— Сульфурный круговорот подземных металлов происходит таким же образом; сила металлов больше силы камней, а тинктура их более небесна; трансмутация там происходит силою одного Меркурия без помощи Художника; сама по себе земля, поскольку она есть умерщвлённое владение Селитры (Salnitter), ничего не может, так как не содержит в себе ничего твёрдого (fixe).
— Таков процесс сульфурной варки в недрах Земли, то есть сульфурной и сатурнической области правления Солнца. Внешнее Солнце направлено вовнутрь, в сульфурный центр; всякое временное владение — это следует указать — желает быть очищенным от излишних наслоений.
— Свобода утоляет солнечный голод, и если Меркурий правильно ей питается, он переходит в царство радости; Сатурн становится сладостным, в то время как Марс, выходя из меркуриального круга, наполняет огненную душу. Меркурий, стремящийся отделить Марса от Сатурна, — ближайший родственник Венеры: меди на самом деле не хватает лишь тинктуры, чтобы сделаться золотом. Марс, напротив, наполнен тинктурой собственной: если её извлечь, получается золото».
С. 69. — «Он поглотил Венеру, к которой он достаточно близок, чтобы сформировать единое тело, ибо в его поглощающей ярости телесной сущности (essence corporel) нет; венериальная вода (l'eau vénsienne) смягчает его с помощью Сатурна; Венера даёт ему силу роста, но все плоды он пожирает.
— Художник должен хорошо знать основу этих операций, то есть наш сульфур; этот сульфур, а также Ртуть (Mercure) следует спасти из плена Сатурна; тогда возможно проявить (manifester) и младенца. Меркурия надо кормить его же центрической сульфурной матерью (mère centrale sulfureuse); если в земле он дождётся венериального питания (l'aliment vénusien), Солнце озарит его великолепие. Ибо сей царь планет, содержа в себе Марса, не нуждается в помощи Художника, чтобы переварить сладость Венеры».
С. 71. — «Рай ещё присутствует в этом мире, но человек от него удалён, пока не переродится; переродившись, он может реинтегрировать в него, но уже не как стихийный Адам (l'Adam élémentaire), а иначе.
— Так вот оно — золото, заключённое в Сатурне, жалкой формы и цвета, совсем не похожее на металл; пока его не бросят в огонь и полностью не расплавят, это будет просто тело, не имеющее ценности и достоинства. Только если Художник над ним поработает, оно проявит свои внутренние качества».
С. 72. — «Только Художник, избранный Богом, может увидеть, что лечить металлы это то же самое, что лечиться самому, то есть искать внутреннюю чистую руду (pur metal interieur). Ибо человек и земля находятся под одним и тем же проклятием и нуждаются в восстановлении одного и того же рода (régénération identique)».
С. 73. — «Я знаю, что меченые диаволом насмешники смеются над тем, что я пишу о Ртути (Mercure) внутренней и внешней, понимая под первой слово Божие, проявление вечной бездныLXXVI, а под второй — орудие Естества, живую и деятельную силу слова внутреннего. Софисты всё это искажают, уверяя, что я будто бы принимаю Естество за Бога; однако пусть они обратят внимание на сказанное мною; мой способ изложения не языческий, а теософскийLXXVII, и основание его более тонко, чем у внешнего Архитектора».
С. 75. — «Однако если Художник хочет, он может с помощью истинной Ртути менять формы вещей; если он это делает, дух обретает иную волю в соответствии с новой верховной волей седмицыLXXVIII. Подобно Христу, сказавшему болящей: "Встань и ходи, вера твоя исцелила тебя", всякая форма стремится к Центру; тот есть звучание Меркурия, через коего возносится добродетель; когда оно действует в самых её низах, оно возводит её на высоты: так исцеляется она желанием или верой, подобно евангельской болящей, ибо Меркурий может взойти ввысь только через желание (le désir)».
С. 90. — «Однако художник никогда не может полностью осуществить очищение Меркурия; это совершается только верою. Так Христос мог совершить мало чудес в Капернауме, ибо веры в его божественную Ртуть у людей там не было. Таким образом, Христос, будучи тварным существом, не мог ничего создать. Он воззвал к Господу, слову Творящему, возжелал его — так пролил он кровавый пот на Масличной горе, и воскрешая Лазаря, он сказал — "Отче, ответь мне, как отвечаешь всегда! Знаю, что ты мне всегда отвечаешь, но ответь сейчас во имя стоящих здесь, дай им поверить, что это ты действуешь мною!"»
— Художник ничего не должен приписывать себе; все чудеса творит сама Ртуть, философски крещённая (baptême) прежде своего вселенского проявления, до такого проявления надо, чтобы все формы естества кристаллизовались и очистились. Каждая форма следует особому пути, особому руслу, ведущему в стеклянное море (la mer cristalline), сияющее пред престолом старцев и становящееся Раем; ибо всё универсальное имеет райское (paradisiaque) естество, и Христос сошёл в недра человечества, чтобы открыть и выявить в человеке Рай. Произносимое во Христе Слово совершало чудеса Словом, произнесённым в человечестве в семи формахLXXIX, до того как полностью проявилось в человеке, а тела очистились.
С. 91. — «Так же обстоит дело и с философской работой: пленник смерти Меркурий погружается[162] в Любовь, открываются семь форм, хотя они ещё не могут проявить себя в совершенстве. Надо, чтобы все семь отдали свою волю одной и изошли из ярости (fureur): так обретут они любовь, а воля их низойдёт в небытие (néant); Смута уляжется, обретена будет огнестойкость.
— Художник не совершит ничего, не питая формы; однако он должен очистить их от следов Сатурна, чтобы они могли питаться и чтобы он возбудил в них желание.
— Когда Ртуть (Mercure) свободна, она более не питается ядовитыми испарениями смерти; радость и любовь изымают её из Ярости и тьмы (Colère et ténèbres). Если же она встретит любовь Марса, ярость преображается в любовь, но без постоянства: однако ангельские свойства проявляют себя вопреки этому, начиная с данного момента».
