Сергей Мальцев - Невидимая битва
161
Цитируется Блаватской из древних армянских манускриптов Месропа в статье «Исторический» Зороастр и Заратуштра тайных писаний» сборника статей «Карма судьбы».
162
Цитируется Блаватской в статье «Исторический» Зороастр и Заратуштра тайных писаний» сборника статей «Карма судьбы».
163
Бауер, «История папства».
164
Папп, «Синодикон», Цитируется Блаватской в «Разоблаченной Изиде», т. 2.
165
История Соборов приводится в 3 томе «Тайной доктрины» Блаватской.
166
Де Мюссе: «Moeurs et Pratiques des Demons», Цитируется Блаватской в «Разоблаченной Изиде», т. 1.
167
Дрэпер, «Конфликт между наукой и религией».
168
Генри Чарьз Ли, «История инквизиции» в 3 т. История инквизиции в средние века. 1912.
169
Цитируется Блаватской во 2 томе «Разоблаченной Изиды» по подлинному списку сожжений.
170
Де Мюссе: «Moeurs et Pratiques des Demons», Цитируется Блаватской в «Разоблаченной Изиде», т. 2.
171
Де Мирвилль, «Пневматология Духов».
172
Приводится в той же «Пневматологии» Евда де Мирвилля.
173
Элифас Леви, «Учение и ритуал высшей магии».
174
Де Мирвилль, «Пневматология Духов».
175
Луи Повель, Жак Бержье, «Утро магов».
176
Элифас Леви, «Учение и ритуал высшей магии».
177
Порфирий, «Жертвоприношения богам и демонам».
178
Домецио Берти, «Жизнь Бруно».
179
Вауэр В., Дюмотц И., Головин С., «Энциклопедия символов».
180
Чернобров Вадим Александрович, «Энциклопедия загадочных мест Земли».
181
«Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2001» на компакт-дисках.
182
«Мудрость древних и тайные общества», Смоленск 1995, перевод с английского.
183
Чарльз Генри Ли, «История инквизиции».
184
Там же.
185
Чарльз Генри Ли, «История инквизиции».
186
«Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2001» на компакт-дисках.
187
Об этом: Луи Повель и Жак Бержье, «Утро магов».
188
Выводы Аллана Линдсея Маккея о Босковиче, опубликованные им в журнале «Нью Сайнтист» от 6 марта 1958 года, цитируются в книге Повеля и Бержье «Утро магов».
189
«Зохар», III, фол. 10а, цитируется в «Каббале» Исаака Мейера.
190
Т. Райт, «Описание колдовства и магии».
191
Т. Райт, «Описание колдовства и магии», цитируется в «Разоблаченной Изиде» Блаватской, т.1.
192
Цитируется в книге «Мудрость древних и тайные общества», Смоленск, 1995, перевод с английского.
193
Все та же «Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия».
194
«Мудрость древних и тайные общества».
195
Цитируется Блаватской в ее «Разоблаченной Изиде», т. 1.
196
Цитируется в книге Рихарда Рудзитиса «Братство Грааля».
197
Цитируется в книге Луи Повеля и Жака Бержье «Утро магов».
198
Fr. Graffer. Kleine Wiener Memoiren. Wien, 1845, т. 2, с. 149. Цитируется Рихардом Рудзитисом в «Братстве Грааля».
199
Собрание сочинений в 3-х томах, М.: 1985.
200
Блаватская, статья «Практический оккультизм».
201
Five Years of Theosofy. L., 1885, с. 456–7. Цитируется в «Братстве Грааля» Рихарда Рудзитиса.
202
Валентин Сапунов, «Жанна д' Арк. Героиня или герой Франции?», статья в журнале «Чудеса и приключения», № 3, 2002.
203
Рудзитис Р., «Братство Грааля» / Bregdon C. Episodes from an Unwritten History. Rochester, 1910, с. 21–3.
204
Приводится в биографическом очерке о Блаватской ее сестры Веры Желиховской «Радда Бай. Вера Желиховская о своей сестре Елене Петровне Блаватской», публиковавшемся с сборнике статей Блаватской «Карма судьбы».
205
Мишеле, «Иезуиты». Цитируется в «Разоблаченной Изиде» Блаватской, т.2.
206
Цитируется в «Разоблаченной Изиде» Блаватской, т. 2.
207
Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».
208
Свидетельство очевидца приводится в книге Норамана Кона «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».
209
Цитируется теми же авторами книги о заговоре евреев.
210
Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».
211
Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».
212
Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».
213
Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».
214
Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».
215
Там же.
216
Ф. В. Винбер, «Крестный путь». Мюнхен, 1922, с. 246. / Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».
217
Die Geheimnisse der Weisen von Zion. Munich, Parteiverlag 1933, S. 3, 21. / Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».
218
Der Parteitag der Arbeit. Zentralverlag der NSDAP. Munich, 1938. S. 157. / Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».
219
Н. Гудрик-Кларк, «Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию».
220
Н. Гудрик-Кларк, «Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию».
221
Джон Толанд, «Адольф Гитлер».
222
Джон Толанд, «Адольф Гитлер».
223
Н. Гудрик-Кларк, «Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию».
224
Луи Повель, Жак Бержье, «Утро магов».
225
Приводится в книге Рихарда Рудзитиса «Братство Грааля».
226
Эти предания можно найти в научных трудах Рерихов.
227
Появилось большое количество исторических исследований мировых масонских заговоров. В них историки, не разобравшись в истории масонства, не выслушав обе стороны — позицию Церкви, обвинявшей масонов в развращении всего мира, и позицию самих масонов, настоящих, смешивают все в одну кашу. Эти авторы брезгуют заглянуть в серьезные труды масонов, таких, как Рагон, Вилке, Созерен, Риболд, Маккензи, и рубят с плеча всех «гаденышей» Суворовых и Кутузовых и сатанинский «Орден русской интеллигенции», испортивших христианскую мораль святой Руси. Иногда это смешение доходит до невероятных казусов. Например, Борис Башилов («Масонство в России», «Пушкин и масонство»), отстаивая праведность Пушкина, порвавшего — как он утверждает — с масонством, зачисляет в ряды масонов даже шефа жандармов Бенкендорфа и графиню Нессельроде, рассуждая так: если они были такими злодеями и довели поэта до дуэли, значит, они — масоны. Этот принцип «Если в кране нет воды…» почему-то считается научным подходом.
