Владимир Данченко - Эволюция сознания в документах
73. Письмо к №44, зима 1975-76
Не совсем хорошо с моей стороны молчать так долго, но начинаю подозревать, что письма обычно приходят вовремя. Не стоит тебе так тарчать на них - через годик, если все будет в порядке, ты сможешь писать такие же килограммами, принимай их как должное, ничего в этом такого нет. Гораздо важнее то, что произошло у тебя; все, что было до того, относится к другому человеку, и теперь ты перед полотнищем "WELCOME", теперь тебе есть от чего оттолкнуться, есть с чем сравнить и понять, опыт ли это переживания, или молодой собачий бег сорвавшихся с цепи мозгов. За мили же будь спокоен: при "праведном стремлении" подспудная работа гормонов почти незаметна и только изредка верхушки айсбергов (психического опыта) будут вытыкаться в сознание, приводя в восторг и поражая тебя. Но через год или больше ты, взглянув назад, вдруг увидишь, какую долгую дорогу прошел, сам того не подозревая. Пытайся все время поддерживать огонь стремления, живи стремлением, а не в ожидании результатов. Это единственно возможный и разумный путь. Увидел же ты то, что увидел я и многие-многие увидели и еще увидят: то, что воспринимали мы мир только через себя, в своей оценке для себя - не каков он, а каков он для нас. Ошибка в том, что не увидав (хоть частично, как это у нас с тобой), каков этот мир вне нашей оценки для себя, мы просто не имеем никаких оснований для вывода этой оценки, т.к. выводим ее исключительно на основании "себя", совершенно упуская из виду, что мы такая же часть этого мира "для нас", как и все остальные части. Характерной чертой, отличающей нас от остальных частей мира, является способность к сознательному действию; это составляет нашу специфику как части мира, специфику той части мира, которой являемся мы. Но эта специфика - еще не повод для постановки "себя" в центр происходящего. Установив свою специфику в общих чертах, следует конкретизировать и развивать ее понимание с тем, чтобы действия твои и правда стали сознательными, согласованными с логикой всеобщего Процесса, целесообразными. Ведь действуя в разрез с общей логикой направления Процесса действуешь во вред себе как части этого Процесса. А твои прошлые представления о "мне-хорошо-плохо" как раз статичны, ограничены местом и временем, а не ориентированы на личное развитие (а через личное - всей реальности).
Если же понимать Йогу как обретение законной способности видеть и на основании этого видения действовать, то Йама и Нийама - это та "химия", которая делает возможной "физику" процесса обретения, то есть качественного изменения отражательных процессов в сознании, ведущего к относительной тождественности с отражаемым и создающего реальные предпосылки для последующих количественных изменений. Первые две ступени Йоги как бы включают телевизор. Но этот включенный телевизор пока еще ничего, кроме хрипа и полос, не дает; все остальные ступени представляют собой регулировку контраста, яркости и четкости. Йаму и Нийаму можно красiво назвать "Обретением Исконного Зеркала" и, само собой разумеется, обретаем мы его весьма засиженным мухами, оплеванным, в потоках блевотины и прочих Санскар, но без этого обретения в нашем распоряжении имеется не более чем кастрюля, которую некоторые и драят отчаянно песком в стремлении break on through to the other side (yeah). Йама и Нийама - это долгий процесс освобождения от того, что оказалось простой привычкой, что намертво присосалось к тебе, лежащему и потному ото всех этих гирь и замочков перед транспарантом "WELCOME". Все это уже не твое, но "привычка вечна и присуща даже мудрому", - так говорил Патаньджали.
Задача же заключается в том, чтобы по мере возможности зависеть от себя, а не от привычек. Одна из самых кошмарных привычек - это привычка ставить точку над "i" всякой вновьпоступившей информации и вкладывать ее затем в картотеку информации, полученной прежде, нимало не заботясь о том, что возможно, в этой информации заключен призыв срочно жечь картотеку, т.к. "красные идут" или что-то в этом роде. Исходя из твоего опыта могу посоветовать тебе и впредь поступать точно так же, как ты догадался поступить с суммой пережитого опыта в этот раз, а именно, не пытался конкретизировать его и делать скоротечные выводы сам, а оставил дела на самотек и получил соответствующий результат, с которым я тебя и поздравляю. Я лично, когда сталкиваюсь с чем-то незнакомым, не влазящим в естественно возникшие рамки прошлого опыта, незнакомым, истинность которого болезненно чувствует спинной мозг, то пытаюсь к нему не возвращаться и даже забыть (умом забыть, так как такое не забывается), передав буддхическому компьютеру, - и однажды оно всплывает оттуда, - очень хорошо, приятно и к месту, - как в твоем случае.
Надо сказать, что от логики системы Патаньджали я тоже порядком побалдел, а именно, от логики развертывания психофизического процесса Аштанги. Кантам же с Гегелями ты, мне кажется, несколько зря так замечательно дал прикурить, потому как кто знает, чему они учили? Я, например, не знаю, хотя понаслышке догадываюсь, что тому же самому, ну и, конечно, плюс определенный коэффициент ментального искажения, процент абсолютизируемой части проблемы и проч., но все они были отличные парни и, по всей вероятности, никого не хотели обмануть. В сущности нет и не может быть двух разных религий или философий, как нет двух разных реальностей. Учитывая их коэффициент личностных окрасок (искажения) можно и нужно учиться у всех, кто когда-то что-то хотел сказать и, надо добавить, что от этого коэффициента не свободен никто, в том числе и мы с тобой; задача заключается в том, чтобы стремиться постоянно его уменьшать. Тут я выпил бутылку кефира и понял, что теоретической части больше не будет, а будет о деле.
Насчот советуемых тобой трудов, то я бы с радостью, только где ж их взять? Сатпрем переписывать не советую, т.к. можешь заработать гангрену на пальцах, а кому это надо? О работках же о задуманных должен тебя огорчить тем, что дело было давно и задумывались не работки (т.е. большие масляные круги на ментале, конечно, расплывались, но больший восторг в те времена вызывало само их необъяснимое появление, а не содержание), а одни названия - по твоему способу писать романы. Позже все это за ненадобностью было якобы забыто. В эссе (наверняка это было эссе, хотя я и не знаю, что такое эссе) с красивым названием "Планы: мое понимание" на высоком дилетантском уровне была предпринята попытка связать планы реальности с психикой, объяснить через психику, вот только не помню, - "Человек по Йоге и Тантрам" Скарнитзла я читал до или после. Там, кажется, все сводилось к тому, что человек является ничем, точкой пересечения нескольких планов, из которых доминирующим является физический план, проявляющийся в этой точке как человеческое тело, потом так называемый астральный план, проявляющийся в этой точке как эмоциональный, со многими градациями, внутренний мир человека, и, наконец, ментальный, выраженный в ступенях мышления. И тут же говорилось, что как телом не кончается физический план, так же и астральный не кончается нашими эмоциями, а ментальный - нашим мышлением. Ну, и прочие рассуждения на подобном уровне. Если напомнишь остальные названия, попробую вспомнить, что я там хотел сказать.
То, что ты бегаешь по утрам, это очень хорошо, и ты ошибаешься, полагая, будто КПД нуль, твой нос тут ни при чем, главное - сердце, которое таким образом приучается к нагрузкам. Нетренированное сердце не перенесет Асан и Пранаям, если же ты не собираешься ими заниматься, то все равно утренний бег способствует пониманию начал борьбы с весьма активным нашим астралом, от которого мы зависим больше, чем он от нас. Но мы должны быть хозяином и делать то, что мы хотим, а не то, что хочет что-то внутри нас, что-то, которое и говорить-то не умеет. Поэтому подъем в 6 утра покоряет астрал, укрепляет тело и очищает мысль - во всех отношениях рекомендуем и полезен. Я свое, к сожалению, отбегал: свернул ногу и никак она не перестанет болеть, так что ограничиваюсь утренней зарядкой.
Под конец хочу добавить, что жизнь такая штука - был недавно пару дней в Киеве и не смог тебя увидеть. Но это не должно нас огорчать, т.к. теперь, похоже, мы начинаем говорить на одинаковых языках и общение перестает сводиться к официальным дружественным визитам. Может помнишь, как когда-то пару лет тому я приехал в Киев и на кухне у В.Ц. что-то мямлил об общности цели? Кажется, мы начинаем до нее добираться. И мне кажется, что мы опять вдвоем, как когда-то, а вокруг хоть шаром покати, кроме тебя я никого не знаю, кто бы опытно понял необходимость того, что мы пытаемся делать.
Пиши, если есть о чем.
74. Письмо к №44, весна 1975-76
Все, что ты написал, говорит только о том, что твоя общая кривая ( ) в этой фазе пошла вниз, что случается непременно и регулярно, как у женщин. Из этих падений нужно выносить сведения о состоянии линий обороны. Например, я уже четко знаю, против кого сражаюсь, знаю, что это надолго, и что без этой победы я реально идти вперед не смогу. Знаю и что враг пока сильнее меня, и даже войны, собственно говоря, не ведет, а когда я, захеканый, вылажу на крепостную глупую стену, он скучно встает с шезлонга и лениво лупит меня по голове клюшкой для гольфа. И я лезу опять. Ты уж прости меня за все эти литературнодилетантские дела, но у меня сейчас иначе не выходит. В конце концов война идет за физический план, в данном случае за физическое тело. На этом можно построить кучу оккультных спекуляций, как, например, это делает друг детства О.Б., но даже исходя из подобных спекуляций это будет значить, что тебя купили минутным успехом красного словца. Конкретизация не важна и, я бы даже сказал, невозможна. Однако война идет за это тело, за то, как оно будет воспринимать этот мир и действовать в нем. В ментале, похоже, все свои, оппозиция, правда, там очень сильна, в особенности подполье. Зато из астрала идут все новые и новые эшелоны ощущений, заставляющих тело действовать вопреки добрым наставлениям дядь из ментала. Между менталом и астралом идет эта нудная война за Меня. А кто в таком случае Я? На данном этапе полового развития я отождествляю себя с тем неуловимым, который в конце концов принимает решения, спровоцированные менталом или астралом, реже - телом. Тело - наш пассивный многострадальный друг и его желания - закон, надо только уметь отличать телесные запросы от астральных, которые весьма умело под них подстраиваются. Телу никогда не нужно лишнего. Ему вообще почти ничего не нужно. Его же все время тягают и мотают из стороны в сторону, приводя в результате в негодность и бросая на дороге. В ментале много друзей тела. Они понимают его и любят, но пока еще слишком слабы для борьбы с Империей чувств. Не надо, однако, понимать, что в Империи этой одни людоеды. Просто идет борьба за власть, сама же по себе эта империя - чудесная страна.
