Сатсварупа Даса Госвами - Дорогое небо, письма санньяси
Как вы поживаете, друзья? Я надеюсь, что вы руководствуетесь учением сознания Кришны в своих поступках и в своей повседневной деятельности, и, надеюсь, вы не чувствуете себе слишком одинокими и не очень очарованы майей. Вы заняты своими делами, а я своими. Мы можем находиться очень далеко друг от друга, однако благодаря служению Кришне мы связаны друг с другом. Мы можем повторять мантру, надеяться на Кришну и получать наставления из одного источника, а потому у нас нет никаких причин чувствовать себя одинокими, словно мы никому не нужные сироты.
Чего мы хотим больше всего? Что вольет в нас духовную силу? Шастры говорят, что это общение с Кришной, основанное на чувстве любви, и стремление доставить Ему удовольствие. Такие утверждения шастр могут показаться отвлеченными теологическими рассуждениями, а не решением насущных проблем, которые стоят перед нами именно сейчас, но мы не должны воспринимать это таким образом. Те насущные психологические потребности, которые мы имеем, могут отчасти ввести нас в заблуждение, особенно если мы слишком многого ожидаем от семейной жизни или дружбы. Но любые наши взаимоотношения, будь то отношения между супругами или друзьями (включая и наши отношения и переписку), могут дать нам то, в чем мы нуждаемся только в том случае, если мы будем помогать друг другу и напоминать друг другу о цели. У нас одна общая цель, которая постоянна и неизменна. Поэтому я утверждаю, что отношения очень важны, однако при этом мы должны ставить во главу угла Кришну, поскольку только тогда мы сможем быть по-настоящему близки друг другу
Я помню, как в 1966 году Прабхупада разговаривал по телефону с йогом по имени Йог Данкара. Прабхупада сказал: ‹Да, я тоже вас люблю, но не чувственной любовью›. Эта фраза засела у меня в голове. Любовь, которую мы хотим подарить друг другу, это не плотская любовь.
В основе плотской любви лежат ложные представления. Она, в сущности, безнравственна и отвратительна, так как, чтобы насладиться половой близостью с каким-то человеком, я должен для этого играть роль Самого Кришны и пытаться быть наслаждающимся, знатоком расы, донжуаном, соблазнителем чужих жен. Вести себя так - это право Кришны, а не мое. Такое поведение отвратительно, если свойственно мудхе, но оно еще более омерзительно, если присуще преданному. Если преданный продолжает действовать извращенным образом даже после того, как много раз слышал, что ади-пурушей является Кришна, его нельзя считать преданным. Бхактивинода Тхакур говорил, что такой преданный может носить кантхи-малу, но на самом деле он - каличхела, слуга и преданный Кали.
Я обращаюсь к вам, дорогие друзья, не как к абстрактным адресатам и не как учитель, а из чувства любви, источником которой является желание помочь друг другу развить в себе любовь к Кришне.
В заключении я хочу сказать вам, что я рад тому, что вы есть и что мы можем разделять друг с другом духовное чувство любви. Это удовлетворит нашу самую сильную потребность, благодаря чему у нас станет немного больше качеств атмарамы. И тогда, когда мы откроем священное писание, призыв к отрешенности от мира и развитию преданности Всевышнему найдет в нас больший отклик. Мы уже не будем думать, что прежде мы должны каким-то иным путем пробудить в своем сердце любовь. И мы всем: и знаниями, полученными из священных писаний, и чувствами, вызванными прочитанным, - можем делиться друг с другом.
7 июля, Уиклоу
Дорогие друзья!
В это время года в половине пятого утра уже светло, и я выхожу на прогулку около пяти. Над землей, как всегда, низко, иногда почти скрывая округлые холмы, висят темные, напоминающие цветом Кришну, облака. На карте эти холмы именуются горами Уиклоу, но их трудно называть горами, это самые настоящие холмы, округлые, как перевернутые миски. Этим утром небо, простирающем! над холмами и темными облаками, радовало взор своим лазурным цветом. Было замечательное прохладное летнее утро. По правую сторону от широкой гудроновой дороги, по которой я шел, тянулись поля со свежескошенной травой, собранной в копны. Пастбища здесь обнесены несколькими рядами колючей проволоки, и на ней часто можно видеть клочья белой овечьей шерсти, которая на ощупь очень мягкая и влажная от росы.
Я выхожу на эти прогулки после нескольких часов сосредоточенного повторения мантры и напряженной работы над книгой. Я словно выхожу на природу из мира кришна-бхаджаны, и, быть может, этим объясняется то, что мысли мои во время прогулок (то есть в то время, когда я сочиняю данные письма) не сосредоточены на священном писании и Врадже. Но я надеюсь, что все, относящееся к кришна-бхаджане, всегда пребывает в моем сердце, и что места, о которых мне нравится рассказывать вам, - это просто окружающая обстановка, в которой мы должны существовать в сознании Кришны. Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы как можно больше мест во всем мире превратили во Вриндаван. Для него любое место, где можно было бы думать о Кришне и служить Ему, было Вриндаваном. И, проповедуя, он хотел передать это умонастроение другим людям.
Идя вверх по дороге я подошел к новой школе, гордости преданных Уиклоу, которые очень рады, что наконец ее Построили. Эго небольшое одноэтажное здание с четырьмя расположенными по фасаду окнами, отличающееся незамысловатостью постройки, что вообще свойственно ирландским строениям. Около школы была припаркована машина, а в окнах горел свет. Наверное, учитель, Прабхупада дас, живет там и в ранние утренние часы повторяет мантру. В Уиклоу около восемнадцати преданных. У каждой семьи здесь свой небольшой дом. У них нет отдельного храма, но все они - преданные Прабхупады. Недавно они построили школу, и теперь у них есть свой учитель.
На перекрестке около школы стоит табличка, установленная ирландскими военными; она гласит: ‹Внимание: опасно для жизни. Оповещение о начале стрельб в долине будет производиться посредством красного флажка днем и красного фонаря ночью, вывешенных в этом месте. С этого момента, согласно параграфу № 274 Свода военных законов от 1954 г., все передвижения отсюда на восток запрещены. Вход на территорию военной зоны опасен для жизни в любое время. Нашедший снаряд или какую-либо часть снаряда не должен прикасаться к нему. О находке необходимо сообщить на ближайший пост›. Этим утром, когда я уже вышел на улицу, здесь остановился зелено-желто-коричневый джип и солдат вывесил красный флажок. По восходящему солнцу я определил, что движусь на восток, а значит, свернув на ту дорогу, по которой я ходил все эти дни, я бы направился либо на север, либо на юг. Производя эти вычисления, я повернулся и увидел, что Прабхупада дас смотрит на меня из окна школы. Я был немного смущен тем, что он увидел меня в резиновом плаще, но, по всей видимости, ему придется привыкнуть к этому зрелищу.
Когда я покидал военную зону, за мной летело несколько сорок. Вы знаете, как выглядят сороки? Это большие птицы, размером примерно с ворону, у них черно-белое оперение, и цвета расположены таким образом, что кажется, будто на них надеты смокинги, - этим они напоминают пингвинов. Пара сорок уселась на соседнюю каменную ограду.
Ирландцы, строя каменные ограды, просто кладут один камень на другой и зачастую не скрепляют их раствором. Эти старательно выстроенные ограждения отделяют одно пастбище от другого. Таков в основном ирландский пейзаж - округлые холмы и зеленые луга, разделенные каменными ограждениями. Слышится мычание коров, вид которых делал бы пейзаж идиллическим, если бы их выращивали не для того, чтобы потом убить. Было бы замечательно, если бы коров держали для того, чтобы они давали молоко, из которого делали бы масло и йогурт, как в царстве Кришны. НоИрландия поставляет для ЕЭС домашний скот.
Я чувствую себя немного непривычно, употребляя такие слова, как ЕЭС и т.п. Я предпочитаю говорить о Врадже, Явате и Санкете. По сути, о Врадже я знаю, наверное, намного больше, чем о ЕЭС, и это становится очевидным, когда я заговариваю с преданными о житейских делах. Однажды в Дублине я читал лекцию о кришна-катхе. Я рассказывал о некоторых играх. Во вступительной части я сказал, что нам часто бывает затруднительно говорить о Кришне, потому что Его игры кажутся нам чем-то совершенно непостижимым, некими мифами. Я и сам чувствовал себя немного сковано, однако, начав, я почувствовал себя свободнее и рассказал об играх с участием Калийи. Когда же преданные начали задавать вопросы, один из них сказал: ‹Вы призываете нас говорить между собой о Кришне, но это не так просто. Пытаясь говорить о Нем, мы иногда чувствуем, что не достигли еще для этого необходимого духовного уровня или что все это сахаджийя. Можем ли мы делать это, если это не является для нас естественным занятием?› Я ответил: ‹Даже если это кажется вам искусственным, просто начните это делать. Когда вы холодным зимним днем заводите мотор, двигатель начинает потихоньку работать. Так же и здесь - стоит вам только начать, и все пойдет своим порядком. Поэтому необходимо делать это постоянно›. Я посоветовал им отвести для этого определенное время. Не случайно Шрила Прабхупада велел каждое утро читать в храмах лекции по ‹Бхагаватам›. Но и помимо этого мы должны каждый день уделять какое-то время чтению и беседам о Кришне.
