Владимир Жикаренцев - Превращение в Любовь. Том 2. Пути небесные
Дарума — дар ума. Кого не повалить? Ум. Кто каждый раз встаёт после поражения? Ум. Кто творит, кто осуществляет наши желания, отражаясь снаружи? Ум. Каков дар у ума? Он рождает мысли, а мысли создают вещи и явления. Это его дар, свойство, способность.
Дар ума — это образное выражение для обозначения способности ума творить, в том числе с помощью мысли. Мысль — мыслить — мы-слить — слить мы. Мысль сливает множество в Целое («мыслью обнять Вселенную»), и мысль из целого ума рождает отдельные вещи и явления, проявляя их в материальном мире.
Далее. Что означают японские слова ката, кана, катакана, мы с вами тоже разбирали. А вот есть ещё широко распространённое слово коан. Коан — это загадки, которые используются в дзен-буддизме, чтобы запереть ум, лишив его возможности использовать обычные, накатанные десятилетиями пути решения задачи или проблемы.
Коан — кон-на — на кон — вполне возможно, что это слово имеет именно такое происхождение. Когда я работал с собой в медитациях, то, запирая свой ум, очень часто ставил на кон всё, что имел: своё лицо, свою жизнь, — чтобы решить очередной коан, который задала мне жизнь. Когда я его решал, ум распахивал передо мной новые пространства, видение расширялось — такое может происходить, только когда ставишь на кон самое дорогое, что у тебя есть. Обо всём этом я много раз писал в своих книгах.
И в продолжение темы му и «Никто как Бог». Сейчас я вам покажу следы христианского учения в древней японской культуре. Это неудивительно, потому что, согласно исследованиям НХ, Япония входила в состав Руси — Золотой Орды и существуют средневековые карты, где над островами Японии нарисован христианский крест [36].
Следы христианства в древней японской культуреВсе, наверное, сейчас знают, что суши — это национальное японское блюдо из рыбы. Вы привыкли к написанию и произнесению слова суши, а на самом деле оно произносится как суси (звук ш в этом слове лёгкий, скользящий). Суси — Исус. Старообрядцы до сих пор произносят Исус.
Известно, что рыба и агнец — это очень прочные символы, изображающие Иисуса Христа. Их можно встретить повсюду — на иконах, на фресках в церквах, в христианских религиозных трактатах. А что делают христиане с телом Исуса? Вкушают, едят. Вот и японцы каждый день едят суси. Их предки знали, что делали, когда ели суси, а потомки забыли.
А почему, кстати, тело Христа едят? Потому что тело принадлежит земле. Ум, который строит тело (это очень ясно видно из типов характеров), тоже принадлежит земле. Чтобы взойти на Небо, ум нужно прожить, то есть умереть.
Иисус научил людей умирать и воскресать к вечной жизни (ниже вы увидите это яснее). Поэтому поедание тела Христова — это символ проживания «я» на Земле.
Существует ещё множество других японских слов и выражений, которые явно показывают связь русского и японского языков и культур, но я не буду перегружать книгу лишней информацией (если захотите, вы сами её найдёте) и перейду к культуре Китая.
Китай
Авторы НХ утверждают, что в Китай ушла стоявшая на Востоке Руси Пегая Орда. Она образовала там маньчжурскую династию Цинь, правившую до начала ХХ века. Маньчжуры — мангуры — монголы. Они же построили в XVII веке Великую Китайскую cтену, служившую границей с новой Россией. Опять-таки авторы НХ приводят весьма любопытные аргументы в защиту своей теории, которые не лишены основания. Если в Китай ушли русские, то в китайском языке они обязательно оставили какой-то след.
Тай — очень широко используемое слово — по-китайски означает небо. В древнерусском языке было слово тай, отай, означавшее современное тайно и происходившее от глагола таить. Небо действительно во все времена было тайной для людей.
Китай известен тем, что в нём жил великий Учитель Лаоцзы, написавший книгу «Дао-дэ-цзин». В ней, в частности, говорится (цитирую по памяти): «Дао рождает одно, одно рождает два, два рождает три, три рождает всё множество вещей».
Посмотрим, что такое дао на самом деле.
ДаоПовторяйте быстро: дао, дао, дао… Получается: ода, ода, ода. Ода сродни дао? Дао, дао, дао… ода, ода, ода… О, да! Когда наступает озарение, действительно восклицаешь:
«Да-а-а!» Когда тянешь а, оно естественно переходит в о . Да-а-о!
Дао не имеет ни цвета, ни запаха, ни образа; его нельзя ни взять, ни бросить, у него нет имени, и оно всегда рядом. Дао — это состояние добытия: «Дао рождает одно, одно рождает два…» Как можно обозначить состояние добытия, у которого нет и не может быть имени, потому что там нет вообще никаких имён? Только восклицанием, умирая: «Да-а-о!»
Такова моя версия происхождения слова «Дао». Она может показаться вам невероятной, фантастической выдумкой, и вы будете правы. Вот только в чём? В том, что у вас есть своя собственная версия? Или в том, что вы, прочитав множество книг, привыкли считать это слово китайским по происхождению (опираетесь на записанные в памяти образы)? Как видите, я опять вас обращаю к вашему уму, к самим себе, чтобы вы могли научиться осознавать, что происходит внутри вас и на что вы опираетесь, когда принимаете то или иное решение.
Вернёмся к китайским словам.
В русском языке присутствуют такие слова, как один, господин . Оканчиваются эти слова на дин . Что это за корень, я нигде не смог найти, но случайно нашёл в китайском. Как-то, читая «Книгу Поучений Шестого Патриарха» [1], я наткнулся на следующие строчки. Шестой Патриарх говорит: «Что же называют чаньдин — самадхи — это состояние озарённости. На внешнем уровне отстранённость от феноменов — это чань; на внутреннем уровне невозмутимость называется дин . На внешнем уровне если и есть феномены, то внутренняя природа не смешана с ними, чистота вашей изначальной природы и есть дин . Причина этого только в чувственном восприятии, оно-то и есть хаос (отстранённость от феноменов, несмешанность с ними и есть дин ). Внешняя отстранённость от феноменов и есть чань, внутренняя несмешанность с ними и есть дин. Вот почему называют чаньдин ».
Дин — чистота и невозмутимость внутренней изначальной природы, несмешанность с внешними феноменами, то есть с явлениями и образами. А теперь всмотритесь в значение русских слов один и господин . Не правда ли, интересно, как они раскрывают свой тайный смысл с помощью слова дин? Получается: один — чистое, совершенное число, правящее миром, не замутнённое внешними феноменами единое целое, а господин — это тот, кто живёт, радуется жизни (см. слово гоить ) и одновременно не увлечён внешними феноменами, то есть смотрит на мир чистым, невозмутимым взглядом. Видите, как дин играет в этих словах и даёт им точное определение? Господином действительно может быть только такой человек, который сохраняет внутри невозмутимость и чистоту своей изначальной природы.
Далее. Чаньдин — это самадхи — самади (так как в санскритских словах буква Х не произносится, да и вставлять эту букву в санскритские слова стали относительно недавно). Самади — сама-дин — сам-один — сам-един (буква о в начале русских слов часто заменяется на е ). Я долго не мог расшифровать слово самадхи, которое на санскрите означает «правильное сосредоточение, концентрация на объекте или идее, чтобы проникнуть в природу вещей», а тут через китайский язык удалось.
Знаменитое самадхи — самади — это когда человек САМ ЕДИН, то есть когда собрал себя в сам (ниже я более подробно объясню, что это такое) и стал един/один, то есть больше не смешивает себя с внешними феноменами и обладает чистой внутренней природой. Когда САМ-ЕДИН, тогда действительно возможно проникнуть в природу вещей, что и происходит при самадхи. Грандиозно!
Сам-рай, сам-един. Слово сам играло в древности очень важную роль (см. словарь В. Даля).
Далее. Существует следующая легенда. Говорят, однажды Бодхидхарма — первый патриарх чань-буддизма — заснул во время медитации, а проснувшись, в ярости отрезал себе ресницы, которые, упав на землю, проросли кустами чая. С тех пор все медитирующие пьют чай, чтобы не уснуть. Посмотрим на слово чай.
Лаять — лай, чаять — чай. По Далю: ЧАЯТЬ — думать, полагать, заключать; надл#яться, уповать, ожидать, предполагать. Кроме того, чай на древнерусском означает чти! (см. [53]).
