Сергей Лазарев - Продолжение диалога
— Вы утверждаете, что бизнес — это «военное» дело, то есть придаете ему ореол мужественности и благородства. Однако совершенно очевидно, что бизнес, как и капитализм вообще, основан на патологическом индивидуализме и безжалостности к окружающим. Так что же — ждать неопределенное время, пока Всевышний Сам избавит планету от этого мусора? Или вы против социальной справедливости?
— Социальная справедливость для некоторых — это убить того, кто не нравится. Чисто бандитский метод мышления, самая примитивная форма управления. Поиск виноватых — это, во-первых, поверхностное решение проблемы, борьба со следствием, а не с причиной. А во-вторых, при этом вся энергия уходит в агрессию и ни капли не идет на собственные изменения. А такое отношение к действительности, будь то один человек или целое государство, дает программу самоуничтожения и распада. У нас уже убивали в 17-м, постоянно искали виноватых в 30-х, 40-х, 50-х годах.
Коммунисты уничтожали нравственность, сведя ее к материальным стимулам. Если дух вторичен и зависит от материи, значит, когда мы создадим социалистическую экономику, у нас будет прекрасная, новая нравственность, — рассуждали они. А нравственность почему-то не появилась. А потом почему-то начался распад экономики. Да, сознание зависит от тела, но не до такой же степени! Духовное, нравственное начало, оказывается, помогает нам отрешиться от сиюминутных желаний и думать не только о себе, но и о других. Видеть не только сегодняшний день, но и отдаленную перспективу. Этого у советских руководителей не было. Страна постепенно израсходовала свой нравственный запас. Коллективное мышление, ощущение единства истощились.
А сейчас мы видим пробуждение народной активности. Многие начинают интересоваться экономикой и политикой. Формируется ранее не существовавшее общественное мнение.
Отношение к богатым всегда было двойственным. С одной стороны, богатыми становились самые умные и энергичные, талантливые. Дураку и лентяю очень трудно стать богатым. С другой стороны, достигнув богатства, многие начинают вырождаться в духовном плане. Почему? Чтобы стать богатым, нужно иметь способности, волю, уметь работать по 15–18 часов в сутки. Это возможно для гармоничного и внутренне добродушного человека. Но когда деньги накоплены и обеспечивают все потребности, человеку уже не нужно отдавать энергию. Из донора он становится потребителем.
В России богатство многим досталось без особых усилий. Поэтому моральное разложение «новых русских» двигалось ускоренными темпами. Чтобы сохранить душу, нужно сохранить любовь и отдавать энергию. Но сохранению любви помогают нравственность и вера в Бога. А нравственность государство как раз не обеспечивало.
Ненависть к богатым и поиски справедливости — это проявление психологии потребителя. Богатых нужно, с одной стороны, беречь и защищать, а с другой стороны, ограничивать и контролировать, помогая им сохранять государственные интересы на первом месте.
Делить весь мир на хороших бедных и плохих богатых — неблагодарное и глупое занятие. Не надо персонифицировать проблему. Преступника рождает среда. Значит, нужно не столько наказывать его, сколько менять среду. Чтобы изменить среду, нужно научиться думать. Чтобы правильно думать, нужно привести в порядок свое сознание и свою душу. Значит, если мы не хотим и не умеем менять себя, мы будем обречены всю жизнь искать виноватых и ненавидеть их, разрушая себя и свою судьбу.
Советское государство все время говорило о национальной политике и о защите национальных интересов. И сейчас политики постоянно говорят о том же, зарабатывая себе лишние очки. Я уверен, что на самом деле никаких национальных интересов не существует. Они возникают только тогда, когда кого-то подавляют и ущемляют по национальному признаку. В нормально работающем государстве все национальности должны быть равны. Каждый человек хочет иметь детей. Он хочет, чтобы они были здоровы и получили образование. И он будет пользоваться тем языком, ходить в ту школу и надевать ту одежду, которые помогут ему и его детям выжить и быть благополучными. В соответствии с этим он будет выбирать место проживания, язык, учебное заведение. Чем выше уровень экономики, науки и культуры в государстве, тем выше будет уровень единства его граждан при отсутствии особых национальных интересов.
Пример России — это наглядная демонстрация всей человеческой цивилизации, что произойдет с ней при разрушении Божественного начала. Значит, спасение России заключается не в поисках источника мирового зла, а в приведении в порядок своего тела, то есть экономики, и своего духа, то есть законов и политики. Но главным аспектом здоровья как отдельного человека, так и целой страны, в первую очередь является состояние души, то есть любовь к Богу, нравственность, культура, забота о подрастающем поколении.
У России специфическая энергетика. Здесь происходит ускорение всех процессов за счет соединения двух противоположностей — западного и восточного мышления. Очень быстро идет развитие, и с такой же скоростью происходит деградация. Поэтому мы видим высокие проявления духовности и таланта и невероятные примеры продажности, жадности и глупости. Чем духовнее человек, тем более жестоким он будет, если утратит нравственность. Только в периоды катастроф или смертельной опасности для страны умные, нравственные люди оказываются у власти. Кстати, сейчас именно такое положение.
Нам кажется, что это политика или экономика. Коммунизм мы тоже называли политикой. На самом деле все это психология. Идея гармоничного, благополучного, счастливого общества не принадлежит коммунистам, они просто попытались найти условия для реализации такой мечты. Общая собственность, материалистическое учение, превращающее человека в машину и отрицающее понятие души, равномерное распределение всех благ и т. д. Крах коммунизма наступил не из-за экономических и политических просчетов. Человек неразвитый, несовершенный может получать те же блага, что и талантливый, при одном условии: если он будет непрерывно развиваться и меняться в лучшую сторону, становясь нравственным, умным и талантливым. Тогда полученные блага будут для него авансом. Любой ребенок получает материнскую ласку, молоко, заботу независимо от своих способностей. В животном мире самка давит своим телом или отказывается кормить нежизнеспособного детеныша. Он не может измениться, он обречен.
В человеческом обществе любой ребенок поддерживается и защищается. Он преодолевает свои проблемы и становится сильным. Именно этим человек отличается от животного. Попытка уподобиться животным и уничтожать слабых не дает улучшения человеческого генофонда. Поэтому ни древняя Спарта, где топили слабых новорожденных, ни фашистская Германия не послужили расцвету цивилизации.
Итак, уравнять умного и дурака, слабого и сильного при высокой сознательности можно. Добиться этой сознательности коммунисты хотели, создавая материальные и психологические стимулы. И потерпели в этом крах. Общественная собственность и «справедливое распределение благ» обескровливали умных и энергичных и давали комфортную жизнь дуракам и лентяям. Включились методы насилия, принуждения, страха, но коммунистическая сознательность тем не менее не появилась. Она и не могла появиться. Для непрерывного самосовершенствования необходимо много энергии. Энергию дает любовь. Без любви к Богу запасы человеческой любви также истощаются. Но есть один маленький нюанс. Отсутствие коммунистической сознательности похоронило систему в СССР. В Китае с незапамятных времен с детства прививается привычка к труду. Представить себе ленивого и унылого китайца невозможно. Недавно я прочитал записку с вопросом: «Есть ли какая-то связь между унынием и ленью?»
Есть, и очень тесная. Если человек не отдает энергию, любовь уходит из его души, появляется уныние. Но лень бывает двух видов. Лень поверхностная, когда человек не хочет стать лошадью и, чтобы облегчить труд, придумывает колесо. Эта лень заставляет переводить физическую, низкую энергию в высокую, духовную. Отшельника, святого можно назвать лентяем. Потому что он не трудится физически ради общего блага. Лень, которую называют матерью всех пороков, — это нежелание отдавать энергию вообще. При этом человек перестает быть донором, превращается в потребителя. И сразу же начинается его вырождение. Зависимость от среды растет. Энергия падает, растут агрессивность, претензии, уныние. Поэтому социализм как плановая экономика, как приоритетность стратегических целей, как государство, где духовное развитие не разрушено в угоду материальному, — такой социализм в Китае сохранился. Коллективное мышление в Китайской Республике сейчас демонстрирует свое явное преимущество перед западным миром.
Но неумение обеспечить духовное развитие — не главная беда коммунизма. Неверен был изначальный импульс. Цель коммунизма — сделать каждого счастливым. Маленький вопрос: а что такое для человека счастье? Коммунисты дали простой и четкий ответ: «Счастье в материальном благополучии, равномерно поделенном между всеми». Но убогость такого счастья чувствовалась даже непосвященными. Поэтому мечта видоизменилась: «У человека не должно быть частного материального счастья.
