Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)
— Астральный мир находится где-то над нами – на небе или он нас окружает как более тонкая материя?
— Он находится повсюду: он находится внутри нас, вне нас, он находится в каждом листике растений, в каждой пылинке, в каждом цветке, в воздухе, окружающем нас… Именно как более тонкая материя. Подобно тому, как вода пропитывает губку, астральный мир пропитывает физический мир. И, в свою очередь, точно так же духовный мир пропитывает астральный мир. Но между духовным и физическим миром находится астральный мир. Образно говоря, воздух пропитывает воду, вода пропитывает губку.
— А наши физические тела являются частью астрального мира или нет?
— Безусловно, являются, поскольку астральный мир поддерживает жизнь в каждой клеточке нашего физического тела. Витальная сила – жизненная сила – является наиболее грубой, наиболее плотной из астральных сил; она поддерживает жизненное начало клетки, жизненное начало атомного ядра. Эта астральная сила свойственна каждому проявлению жизни – минерального, растительного, животного и человеческого царства.
— Не знаю, насколько полно, но все же мы знаем, что собой представляет тот мир, в котором мы живем, – это реки, моря, горы, деревья, поля; птички поют… Мы видим этот мир глазами, ощущаем его, обоняем и так далее. А вот каков он – тот, невидимый, астральный мир?
— Во-первых, иллюзорно думать, что мы знаем даже тот мир, в котором живем, потому что, если мир трехсоставен, значит, всякая видимая вещь состоит из физического, астрального и ментального начала и имеет их в себе. И у всякой вещи есть свое предназначение в мире божественного ума, в мире Божественной Души и в мире Божественного Тела или в физическом мире, который нами обитаем. Поэтому все эзотерические учения в целом всегда ориентируются на то, чтобы видеть за физическими следствиями астральные и ментальные причины, порождающие их. Только таким образом – смотря глубже, можно научиться, как говорили древние маги, «понимать назначение вещей».
И до тех пор, пока Человек говорит «Я» о своем теле и думает, что «Я» – это то, что движется, ест, выделяет из себя некоторые вещества и похрустывает косточками, – он заблуждается, он спит духовно, спит даже душевно, хотя ему свойствен некий комплекс эмоциональных переживаний. Он не осознал свою божественную природу, которую буддизм называет единой Будда-природой, герметизм называет духовным «Я» Человека. Даже, если Человеку дано, обострив свою чувствительность, подняться до уровня астральных энергий, ему еще далеко до настоящего самоосознания.
Изначально целью проникновения Человека в свои три плана является объединение астрального, ментального и физического мира воедино. Так Человек достигает единства. Единство же достигается только в процессе осознания своей духовной природы, когда Человек говорит: «Я Есть Человек».
— Ты сделал полезное отступление, но все-таки – ближе к астральному миру…
— Оно было сделано, чтобы показать: мы не знаем границ материи. И нашими чувствами постигаем только форму физического мира.
— А вот способны ли мы, находясь в физическом мире, каким-то образом воспринимать астральный мир нашими чувствами? Способны ли мы как-то сообщаться с ним?
— Конечно, способны. Тому есть множество доказательств и примеров, к которым, я думаю, сейчас нет надобности обращаться. Потому что даже если отбросить восемьдесят или девяносто процентов из них, в чем-то вызывающих сомнение, то оставшихся десяти процентов хватит, чтобы наполнить объемный том.
— Все же о чем идет речь?
— Речь идет о фактах сообщения с душами умерших людей; о фактах предвидения будущего; о провидческих снах; о состоянии экстаза, в котором Человеку открываются совершенно иные измерения сознания; о явлении сомнамбулизма, когда сомнамбула становится восприимчивым к мыслям других людей, к их чувствам, начинает видеть и воспринимать эти мысли и чувства с удивительной ясностью…
— Но разве это имеет отношение к астральному миру?
— Разумеется, потому что астральный мир по плотности тождествен плотности человеческого чувства – от низших чувств (это низшие сферы астрального мира, где скорость вибрации является самой медленной, а ее плотность – наибольшей) до самых высоких, одухотворенных человеческих чувств, таких, как сострадание, милосердие, любовь, раскаяние…
— Я так понял, что астральный мир имеет некое сферическое строение и представляет собой какие-то сферы, круги…
— Круги – это очень схематично сказано. На самом деле, скорее всего – сферическое строение. Можно представить мир вообще как целый ряд концентрических сфер, находящихся одна внутри другой, – но это опять же очень схематизированное представление о сущности мира. Хотя если рассматривать строение человеческих энергетических тел, то мы увидим, что магнетическое – витальное – тело лишь чуть-чуть превосходит физическое тело в размерах. За ним дальше – еще чуть-чуть его превосходя – идет следующее энергетическое тело; еще чуть большими размерами обладает следующее. И, наконец, самым большим объемом и способностью наполнять максимум окружающего пространства обладает духовное тело Человека, которое может расширяться до бесконечности. Поэтому мы говорим: Человек сферичен; он состоит из девяти концентрических сфер, самой широкой из которых, по Божественному Замыслу, должен являться его дух, его мысли, его идеи, его творческая сила, сила его ума, его Истинное «Я»; а самая плотная сфера – это энергетическое тело, сформированное энергией, выделяемой работой органов и клеток его тела, так называемой магнетической энергией.
— Так, это человек. А откуда вообще появилось представление о том, что астральный мир имеет несколько сфер, несколько планов? Откуда мы это знаем? Мы там не были…
— В мире все есть следствие и причина. Мир есть бесконечная эволюция и инволюция: инволюция духа в материю и эволюция материи и ее преобразование в дух. На этом пути нисхождения Божественной Мысли в материю и на пути одухотворения материи и ее слияния с Первопричиной находятся бесчисленные ступени.
Также верно утверждение, что мир един и множествен, то есть существование физического, астрального и ментального мира говорит о том, что эти три мира должны как-то отражаться друг в друге. Потому что, если есть идея, энергия и форма, должно быть отражение энергии в форме, должна быть сама форма, должно быть отражение идеи в форме. Если есть энергия – должно быть отражение формы в энергии, должно быть отражение идеи в энергии и должна быть сама энергия как сущность. Если есть идея – должно быть отражение энергии в идее, формы в идее и – сама идея или сущность – сущность сущности, идея идеи.
Таким образом мы диалектически приходим к тому, что из триединства вытекает девятисферность мира – подразделение зримой и незримой Вселенной на девять сфер, которые взаимосвязаны, взаимопроникают, взаимодействуют. Эти сферы в свое время были названы сефиротами (счислениями), посредством которых определяется физический, гиперфизический и духовный мир. Десятый сефирот представляет невыразимую связь между всеми этими девятью сферами, осуществляет их единство и отвечает за их глубокое взаимодействие. Поэтому и было сказано в свое время в одном древнейшем трактате: «Десять сефирот, кроме Неизреченного. Десять, а не девять. Десять, а не одиннадцать. Пойми это в своем разуме и имей в памяти. Ищи, замечай, думай, воображай, расмести вещи по своим местам и возведи Творца на подобающий Ему Престол».
— Эти девять сфер имеют отношение и к физическому, и к астральному, и к духовному миру?
— Каждый из миров троичен в свою очередь. Физический мир состоит главным образом из трех сфер…
— Что это за сферы физического мира?
— Это сам физический мир – такой, каким мы его воспринимаем нашими органами чувств. Это энергетическое наполнение физического мира. И это та Божественная Идея, которая существует в этих энергиях и которая управляет этими энергиями. Три сферы: форма как физический факт; энергия, оживляющая форму; идея, оживляющая энергию в самом физическом мире.
То же самое можно увидеть и в мире астральном. Есть мир астральных форм, где астральные образы уже переходят в физические; иначе говоря – астральный образ становится физической идеей. Можно сказать так, потому что есть сфера, где астральные энергии достигают предельной уплотненности и уже в этом виде становятся зримыми для людей с обостренной чувствительностью, для ясновидящих – пусть не достигших духовных вершин, но тем не менее способных посмотреть чуть дальше физического мира. Эта сфера астрального мира названа сферой Божественной Гармонии или сферой Красоты, потому что там встречаются астральные и физические образы и приобретают некое единство; из астральных идей и энергий образуются так называемые формы; эти формы имеют все еще не физическое происхождение, они как бы, являются прообразами физических вещей, которые…
