Сатсварупа Даса Госвами - Медитация на Прабхупаду 1
16
Я приехал на ферму Шаранагати в Британской Колумбии - идеальное место для медитации. Шрила Прабхупада написал в дневнике на Джаладуте: «Я благодарен Господу Кришне за то, что Он вдохновил Сумати Морарджи устроить все именно таким образом». Я чувствую себя примерно так же в этом домике, расположенном на холме. Вокруг ни души. Из окна видны растущие повсюду сосны. Идет дождь, и земля зеленая и спокойная, если не считать ветра. Свой первый день здесь я провел в радостной надежде на то, что буду медитировать на Прабхупаду.
Мы с Баладевой вспоминаем, как я шел от своей квартиры на Первой улице к Шриле Прабхупаде, на Вторую авеню, 26. Я снял эту квартиру вскоре после того, как встретил Шрилу Прабхупаду, с намерением начать новую жизнь. Я хотел стать йогом, чистым преданным, поэтому держал квартиру пустой.
Я пришел домой с работы, принял душ и переоделся в черные джинсы, рубашку с коротким рукавом и грязные кроссовки. Затем я причесал свои короткие волосы и около 19:00 вышел из дому. Я направился на встречу со Свамиджи.
Я спускаюсь по лестнице и выхожу во двор. Вдоль улицы тянется высокий забор, ограждающий баскетбольные и гандбольные площадки. Я сворачиваю направо и прохожу полквартала по Первой улице по направлению ко Второй авеню. Справа - неблагоустроенное жилье, которое снимают пуэрториканцы, украинцы, конторские служащие и некоторые хиппи. На углу Второй авеню находится автозаправочная станция, миновав ее я оказываюсь у дома 26 на Второй авеню. Мне двадцать шесть с половиной лет.
Обрисовав обстановку того времени, я расслабился и стал слушать, как Баладева описывает мою встречу со Свамиджи.
Баладева: Вы предвкушаете встречу со Свамиджи. Он - очень необычная, интересная, экзотическая личность. Он знает много такого, чего вы не знаете, но о чем вам хочется услышать. Итак, вы открываете двери бывшего магазинчика и входите. Перед вами длинный зал, в конце которого находится лестница. Вы обходите лестницу справа и выходите во двор. Там видите купальню для птиц, дерево и разную зелень, поскольку на дворе лето. Вы поднимаете голову и смотрите на окно Свамиджи. Вы поднимаетесь по ступенькам, и вот цель вашего путешествия достигнута - сейчас вы увидите Свамиджи. Вы подумали, какой будет эта встреча, что он скажет вам и остальным. Нужно просто войти в комнату и сесть. Там уже собралось несколько человек. Свамиджи - в центре всеобщего внимания. Просто войдите и слушайте его, наблюдая за своим состоянием; нет необходимости делать что-либо еще. Когда вы почувствуете желание рассказать о своих ощущениях, я буду готов вас выслушать. У меня не было возможности оказаться там, поэтому я хотел бы услышать, что ощущали вы.
Баладева приглашает меня в 1966-й год, однако я пытаюсь заглянуть туда из 1990-го. Кажется, это было так давно. Как только я пытаюсь вспомнить об этом, ко мне возвращаются одни и те же «законсервированные» воспоминания, о которых я часто говорю. Однако на эти воспоминания можно положиться, поэтому я открываю «консервные банки», чтобы посмотреть, что в них находится.
Б: Когда он впервые посмотрел на вас?
С: Это было в храмовой комнате, когда я задал вопрос: «Вечны ли страдания?» Он ответил: «Да, материальные страдания вечны, но существует и иной мир».
Б: Это было чем-то большим, чем просто ответ на вопрос.
С: Я уже приходил на эти встречи раньше и знал, что люди поднимали руки, а Свамиджи вызывал их. Перед тем как предложить вам задать свой вопрос, он должен был посмотреть на вас. Возможно, он уже замечал меня и раньше. И вот он сказал: «Ваш вопрос?»
Б: А когда вы впервые оказались с ним наедине?
С: В моей памяти отложился эпизод, который я считаю своим первым разговором со Свамиджи наедине. Я задал вопрос: «Существует ли такой уровень духовного продвижения, с которого уже невозможно упасть?» Он ответил: «Да».
1.8
Мы подражали Свамиджи, иногда из желания действовать как духовные личности, а иногда - чтобы произвести впечатление на новичков. Одной из его особенностей, которым я пытался подражать, было восклицание «Мммм», служившее для выражения эмоций. Он прибегал к этому довольно часто, и мы рассматривали такие моменты как эмоциональные пики его речи. Он мог сказать: «Кришна прекрасен», затем сделать паузу и, поразмышляв о чем-то, произнести: «Мммм». Когда я делал это, подражая Свамиджи, я не испытывал особого восторга, но зато чувствовал себя его последователем. Подобным образом поступали и другие. Такой была шакти Свамиджи. Мы замечали ее проявления и стали этому подражать.
Однажды, когда мы принимали прасадам в комнате Свамиджи, рядом со мной оказался один гость. Он был из тех, кто курил марихуану, и сейчас наблюдал за окружающими, чтобы оценить их манеры. Когда он сел рядом со мной, некоторое время мы молчали, а затем я произнес этот звук: «Мммм». Он тут же это оценил: «Ага, дружище, я тебя раскусил. Понятно, что тебе здесь нравится». Этот звук означал: «Мы - последователи Свамиджи, и нам ничего не страшно, поскольку мы знаем Кришну». Если бы я выразил свою мысль словами, это прозвучало бы высокомерно и неискренне. Однако звук «Мммм» сразу вызвал уважение и понимание со стороны юного битника. «Мммм» подразумевало, что мы не умрем, что мы - вечные души, что Кришна исполнен блаженства и Он находится в наших сердцах.
4.9
Что же представляет собой «медитация на Прабхупаду»? Это глубокие размышления о Прабхупаде в очень позитивном духе, таком, как в стихе аньябхила-шита-шуньям. Я хочу научиться этому искусству и развить в себе желание делать это.
Любые размышления прабхупадануги могут считаться медитацией на Прабхупаду. Однако это, несомненно, может быть неправильно истолковано или использовано. Если я действую ради наслаждения своих собственных чувств, я не могу заявлять: «Это моя медитация на Прабхупаду». Однако если я поймал себя на попытке удовлетворять свои чувства, то, вспомнив наставления духовного учителя, я могу перенаправить все в нужное русло. Я помню, как Шрила Прабхупада говорил: «Делаю ли я это для удовлетворения своих чувств или ради служения Кришне? Вы можете проанализировать ». И так то, что вначале выглядело как приглашение со стороны майи, станет медитацией на вани Прабхупады.
Я иду к Господу Кришне через Шрилу Прабхупаду. Я доставляю удовольствие Господу Кришне, действуя ради удовольствия Шрилы Прабхупады. Йасйа праса-дад… Я думаю об этих двух возможностях одновременно. Читая стих «Бхагавад-гиты», я читаю также комментарий Бхактиведанты. Итак, медитация на Прабхупаду не ограничивается одними лишь воспоминаниями.
1.10
Один из первых случаев интенсивной медитации на Прабхупаду произошел со мной всего через несколько недель после моей встречи с ним. С разрешения Прабхупады я отправился посетить своих родителей на даче в Авалоне, Нью-Джерси. Приехав вечером, я сразу же пошел искупаться в залив за домом. Когда я плавал и смотрел на звезды, на меня нахлынуло ощущение присутствия Прабхупады; я слышал его голос и наставления, которые он нам давал. Я чувствовал, что благодаря ежедневному общению с ним все больше проникаюсь его умонастроением. Купаясь и глядя в далекое небо, я неожиданно для самого себя погрузился в воспоминания о Прабхупаде. Я осознал: «Свамиджи так глубоко вошел в мою жизнь!»
Я уже рассказывал эту историю раньше и писал об этом. В повторении нет ничего плохого, при условии, что всякий раз вы погружаетесь в подлинные мысли и переживания. Итак, я хочу оживить эти застывшие события прошлого и вновь увидеть их такими, как тогда. И чтобы сделать это, необходимо войти в иное состояние сознания.
Когда Майтрея попросил Уддхаву рассказать ему о Кришне, или когда Парикшит задал Шукадеве определенные * вопросы, ответы не были лишенными эмоций. Напротив, Уддхава и Шукадева ощутили такой экстаз, думая о Кришне, что даже лишились дара речи:
«Услышав вопросы Видуры о Кришне, Уддхава словно очнулся ото сна. Он, казалось, сожалел о
том, что забыл о лотосных стопах Господа. Но вопросы Видуры напомнили ему о лотосных стопах Господа и трансцендентном любовном служении Ему, и от этого он ощутил такой же экстаз, какой испытывал в присутствии Господа. Господь абсолютен, и потому между мыслями о Нем и Его личным присутствием нет никакой разницы. Итак, на мгновение Уддхава погрузился в молчание, после чего его экстаз, казалось, стал еще сильнее и глубже».
- Бхаг., 3.2.4, комм.
Деятельные ученики Шрилы Прабхупады могут посчитать подобные попытки праздным времяпровождением, но это было бы неправильно. Я борюсь за спасение этих дорогих моему сердцу воспоминаний и не хочу позволить рутине повседневности свести следование Шриле Прабхупаде к чему-то поверхностному. Конечно, Шрила Прабхупада иногда бывал очень суров, являясь разрушителем иллюзии. Поэтому, когда я говорю, что хочу помнить о нем, я собираюсь открыться и для этого.
