Алистер Кроули - Телемитские тексты (Liber CCXXVIII - MCLI)
La Messe et ses Mysteres (Месса и ее Тайны),
Rome, Pagan and Papal (Рим, языческий и папский),
The Two Babylons (Два Вавилона),
Rivers of Life (Реки Жизни),
Two Essays on the Worship of Priapus (Два очерка о Поклонении Приапу),
а также во многих других книгах, которые можно изучать в библиотеке O.T.O. и где угодно еще.
Но в истинной Свободной Масонерии и особенно в O.T.O. этот синтез был проведен с величайшей точностью и умением, высочайшим сосредоточением, выражен с большей ясностью через драматический и поэтический гений, таким образом нам легче отделить Драгоценность от ее оправы. Возможно, ход Обряда и его Традиция была потеряна в ходе вселенского Катаклизма для того, чтобы достойные последователи, вдохновленные Нашим Господом, могли "восполнить потерю и обрести Слово". Позвольте Нам снова напомнить вам, Достославные Сэры Рыцари Ордена Храма Востока, нашу историю — Религиозных и Военных Монахов и Рыцарей. Придя с Запада как крестоносцы, они встретились с посвященными из армии Салах'ад Дина и получили от них тайну, названную Бафометом, это Тайна Меры Небес и Земли, которая находится выше этой тайны VII° о Единстве Бога. И вам воистину стоит помнить от макушек до ступней, как это стало причиной всех наших бед. Поэтому, о доблестные и благородные Сэры Рыцари, постоянно сражайтейсь со всей деспотией и суевериями и, главным образом, с предрассудками, такими как «традиционное» Христианство. Оно состоит из стариковских баек и глупых сказок, бездуховного учения о первородном грехе и искупительной жертве и наиболее омерзительной эсхатологии изо всех лживых религий. Не намного от него отличаются и все другие «традиции», их предания столь же абсурдны, и их постулаты также бездуховны.
Пусть также война будет объявлена тем, кто пытается усилять это сектантство, а не согласовывать и смешивать эти учения. Опасайтесь более всего тех, кто пытается «одухотворить» их поддельных богов, ибо они подобны самодовольным свиньям и источают ядовитые миазмы.
Но в своей борьбе чтите смелых противников; щадите их и ведите к посвящению; а ведьмам и евнухам, равно как и всем другим почитателям традиций, может быть дана только единственно возможная милость — быстрое уничтожение.
Ибо те, кто называют себя почитателями традиций, мужчины они или женщины, в действительности не имеют веры в эти глупости, но только провозглашают их для собственного удобства, дабы вести за собой чернь. Те, кто даже бессознательно понимает и живет согласно нашему Закону ТЕЛЕМЫ — ПОСТУПАТЬ СОГЛАСНО СВОЕЙ ВОЛЕ, уже находятся среди нас, пусть даже и не ведают об этом. Они созрели для изменений; они Высокородны, и с легкостью могут встать в наши ряды. Да будет так.
VЗдесь Мы провозгласим некоторый тайный метод поклонения Единому Истинному Богу, да познаешь Ты его, быть может.
Пусть каждый Рыцарь посещает закрытую Часовню в своем Замке, насколько это возможно, пусть она соответствует этому указу и распоряжению Нашего Верховного Главного Совета. Пусть там будет вечный огонь как образ Солнца, дающего свет Фаллосу, вырезанному или отлитому из золота, серебра, платины или бронзы посредством искусства скульптора. Пусть Рыцарь часто бодрствует перед ним, преданно произнося всем своим сердцем гимны и воззвания в подобающей форме, и возвышает себя в честь Господа Жизни, таким образом Образ станет освященным его волей. Так станет он источником мощи, очагом и магнитом, притягивающим к себе все тонкие силы и излучающим благодать.
Пусть Рыцарь хранит в тайне этот обряд и в молчании наслаждается его плодами.
VIВот также более глубокое и внутреннее поклонение, которое лежит ближе к сердцу Бога.
Пусть добрый Рыцарь верно обозначит тайное святилище в своем теле, в голове, или в горле, или в сердце, или в солнечном сплетении, или в крестце, или в некотором другом центре силы, и твердо установит в нем мысленный образ Фаллоса или Солнца; и закрыв все проходы для ощущений, подобно тому, как закрывается ложа, пусть он неутомимо поклоняется этому образу и улучшает его. Пусть он повторяет перед превозносимым Господом те действия, которые прибавляют Воли, освящает себя обетами, угодными Господу, и клянется стать Его достойным священнослужителем. Таким образом все мысли будут связаны вместе и обращены к этому Образу, как солдаты, собирающиеся вокруг Знамени, пусть он искренне и напряженно обратит свой разум к его созерцанию, относясь ко всем другим мыслям как к непосвященным соглядатаям. Некоторое время будет довольно сложно охранять эту Ложу, и разум будет отворачиваться от Образа. Поэтому пусть добрый Рыцарь со стойкостью удвоит рвение, пока внезапно весь этот беспорядок не исчезнет, и мысль не потечет равномерно к образу. Тогда Бог явится во всей Своей славе и примет поклоняющегося на Небеса.
VIIДа будет известно вам, Достославные Сэры Рыцари Совета, о том, что превыше всего этого: высшим способе, которым Бог не только являет Себя человеку, но сочетается с ним в сладостных браках.
Но эту тайну не следует знать тем, кто пока не посвящен в Святилище Гнозиса IX°. Но знайте же, что посредством этих предварительных инструкций вас поведут к Божественности, и к Награде и Благосклонности Всеединого; и вы подготовите себя к дальнейшему продвижению, вы сделаете себя достойными кандидатами для Тайного Ареопага Просветленных, в котором таится свет, пока еще темный для вас.
VIIIИ да прибудут с тобой Благословение Отца нашего и Господа Солнца и Благосклонность и Тепло Господа ITHEPHALLOS, и да будешь готов ты разумом, сердцем и телом (мудростью, красотой и силой творения, пребывающей в тебе) для той Славы, метафорической завесой которой является этот Совет.
Приветствую, Сэры Рыцари Совета, и в добрый путь. Во Имя БАБАЛОН и ЗВЕРЯ объединенных, Тайного Спасителя и IAO.
Liber CCXXLII AHA!
АГА! Семикратная тайна невыразимой любви. Пришествие Владыки в образе короля и судьи этого испорченного мира; где в форме разговора между адептом Марсием и его учеником Олимпом раскрывается от начала до конца вся тайна пути инициации; для наставления младших детей света.
Написано в дрожи и смирении для братьев из А.*.А.*. их истинным слугой, претендентом на их высокий статус,
Алистером Кроули.
ОЛИМП:
Учитель мой, пока рубиновый рассвет
На листьях не позолотил росу и лепестки
Не пригласил открыться райской Розе,
Покуда храбрые глашатаи знамена
Звезды не побросали вдалеке,
Пришел приветствовать тебя я. Здесь
К земле я преклоняю посвященное
Чело свое! И как любовник,
В серебряном оцепенении Луну зовущий,
Губами ног касаюсь я твоих, чтобы от дара
Мистического нищим стать!
МАРСИЙ:
Чего желаешь ты?
ОЛИМП:
Пусть скажет Ангел мой!
«Быть унесенным прочь!»
МАРСИЙ:
Откуда, как, куда?
ОЛИМП:
«Моим лобзанием
От этого жилища — далеко!»
Так у меня есть крылья?
МАРСИЙ:
Ты не имеешь крыльев. Но узри
От Бездны, где сокрыто божество,
Летящего орла. Пусть он тебя похитит
И к безграничному блаженству принесет!
ОЛИМП:
Как мне позвать его? Как умолить?
МАРСИЙ:
Милее речи тишина.
Лишь древо, не колеблемое ветром,
Точит благословенную росу.
Одна волна способна исказить
Волшебное зерцало Звезд.
Пред Бога неизбывной красотой
Склоняется моя душа. Скажи,
Какая мудрость пригодится праху,
Чтоб близость испытать Его?
МАРСИЙ:
Сперва
Уравновесь свой дух, и истины плюмаж
Рассудка острым краем опери.
Ни чувства пусть, ни память, ни надежда
Беззвездный не пятнают гороскоп.
Да будет ум уравновешен,
Пуст вдвойне.
Не знающий ни радости, ни боли,
Слепой, глухой, недвижный и немой
Восшествует он в царствие свое!
ОЛИМП:
Учитель, как же так?
Отравленное мрачной епитимией вино?
Ведь мил душе супруг любимый, разум.
МАРСИЙ:
Бесплодно это ложе брачное. Храни
Свою от всех враждебных тварей душу,
От ласковых сирен, собой манящих
Тебя к крушению!
ОЛИМП:
Не ты ли говорил —
«Бог есть во всем».
Воистину.
Так почему страшиться божества?
МАРСИЙ:
Лишь если мысль божественна,
Люби ее. Душа плодит
Уродливых чудовищ, создает
Друзей кровосмешеньем. Уничтожь их.
Они есть лишь обманчивые тени
Неубывающей луны любви.
ОЛИМП:
Какая же достойна мысль?
МАРСИЙ:
Лишь одна
Спасительная есть.
Узришь невыразимое блаженство,
