Анатолий Эстрин - Сильнейшие заговоры и заклинания для любви, секса, семейных отношений
Находясь под покровительством своего магического эгрегора, который в состоянии направлять или поглощать другие эгрегоры, маг своими ритуалами и действиями вершит обстоятельства и судьбы, создает доминирующее желание, на время как бы становясь Богом! В минуты магических ритуалов, чтения заговоров и заклинаний, кодов имен маг обретает новые для себя свойства, качества, возможности, становясь активным началом творческих и социальных процессов. Он преодолевает условные и безусловные сопротивления людей и эгрегоров, входит в резонанс с природой и получает возможность осуществлять задуманное! В этом подоплека проведения магических обрядов!Резонанс с природой, в которой, как известно, никаких противоречий не существует, а все дополняет и достраивает друг друга, помогает магу обрести в себе Бога! Бога, способного быть и действовать на уровне людей и на всех иных физических и не физических уровнях!При этом маг осознает: на все воля Божья, и относится к своей работе естественно и отстранение, ни эмоционально, ни ментально не фиксируясь, не зацикливаясь на своих магических действиях! То есть в момент проведения обрядов, маг максимально концентрируется, собирается, мобилизуется, а сразу после, например, чтения заговора абсолютно забывает о том, что сделал, переключая внимание на посторонние занятия. Тем самым он обеспечивает себе стопроцентный успех, как бы перепоручая осуществление своей цели внешним Силам, эгрегору, Богу.
Сила мага зависит от силы курирующего его эгрегора, от практичности, мобильности, свойств и «пробивных качеств» этого эгрегора! Слабый магический эгрегор, или деструктивный, или генетически не подходящий, например христианский, делает мага слабым и беспомощным. Не в смысле лишает его силы, а в смысле – ничего не дает! И напротив, эгрегор сильный, древний, могущественный, активный, амбициозный, живущий не «по правилам», имеющий связь с протосуществами, позволяет магу творить настоящие чудеса! Позволяет противодействовать, изменять или отменять желания и цели других людей! Позволяет рассеивать, перепрограммировать, перенаправлять чужие эгрегоры. Позволяет находиться в гармонии с природой, собственным внутренним миром, жить с Богом в душе и в сознании!
Много веков назад поэт, политик и философ Вергилий говорил: «Выбирая Бога, мы выбираем судьбу».
Вы готовы выбрать свою судьбу? Тогда пришло время пройти посвящение в магическую традицию Визардика! Пришло время использовать ее возможности, инструменты и создавать свое счастье!
Знаменитый китайский профессор из известного китайского университета сидел перед новой группой студентов. Прямо перед ним стоял большой стеклянный кувшин, полупрозрачный, легкого зеленоватого оттенка.
Профессор смотрел на студентов, не произнося ни слова. Затем он наклонился вправо. У его правой ноги лежала кучка камней, каждый из которых мог бы поместиться в кулак. Он взял один из камешков и очень осторожно опустил его в кувшин через узкое горлышко. Потом взял следующий и повторил эту процедуру. Он проделывал это до тех пор, пока камни не поднялись до самого горлышка и не заполнили весь кувшин.
Он повернулся к группе и сказал:
– Скажите мне, этот кувшин полон?
Группа согласно зашелестела. Кувшин, без сомнения, был наполнен. Профессор ничего не сказал и обернулся в левую сторону. Около его левой ноги была насыпана горка мелкой гальки. Он набрал полную горсть и стал аккуратно засыпать гальку через горлышко кувшина. Горсть за горстью, он сыпал гальку в кувшин, а она проникала сквозь щели между камнями, пока не дошла до самого верха, и уже невозможно было насыпать даже малую толику.
Он повернулся к аудитории и спросил:
– Скажите мне, полон ли кувшин сейчас?
Группа пробормотала, что все выглядит так, как если бы на этот раз кувшин действительно был полон; возможно, полон, наверное.
Профессор ничего не сказал и снова повернулся к правой стороне. Около его ноги была насыпана горка крупного сухого песка. Он набрал горсть песка и начал аккуратно сыпать его через горлышко кувшина. Песок просыпался сквозь камни и гальку, а профессор горсть за горстью сыпал его в кувшин, пока песок не достиг горлышка и стало ясно, что больше насыпать невозможно.
Он повернулся к группе студентов и спросил:
– Кто-нибудь может сказать мне, полон ли сейчас кувшин?
Ответом была тишина.
Профессор снова ничего не сказал и обернулся влево. Около его левой ноги стоял графин с водой. Он взял его в руки и начал осторожно лить воду через горлышко кувшина. Вода стекала на дно, минуя камни, гальку и песок, заполняя свободное пространство, пока не поднялась до самого горлышка.
Он повернулся к группе и спросил:
– Скажите мне, полон ли сейчас кувшин?
В аудитории было тихо, даже тише, чем раньше. Это был тот тип тишины, когда все склоняют свои головы и старательно рассматривают свои ногти или оценивают чистоту своих ботинок. Или делают и то и другое одновременно. Профессор снова обернулся вправо. На небольшом кусочке голубой бумаги была насыпана небольшая горочка великолепной мелкой соли. Он взял щепотку соли и бережно всыпал ее через узкое горлышко кувшина, и она растворилась в воде. Щепотку за щепоткой он всыпал соль в воду, она растворялась, проникая через камни, гальку и песок, пока не стало ясно, что соль больше не может растворяться в воде, так как та перенасыщена ею.
И снова профессор повернулся к группе и спросил:
– Скажите мне, а сейчас кувшин полон?
Один очень смелый студент встал и сказал:
– Нет, профессор, он еще не полон.
– А-ааа! – протянул профессор. – Но он полон.
Затем профессор предложил всем присутствующим обсудить значение этой ситуации. Что она значила? Как мы можем ее интерпретировать? Почему профессор сказал это? И несколько минут спустя профессор уже выслушивал их предположения.
Интерпретаций было столько оке, сколько студентов в этой аудитории.
Когда профессор выслушал каждого студента, он поздравил их всех, сказав, что удивлен таким обилием интерпретаций. Каждый из присутствующих является уникальным человеком, который живет и смотрит на жизнь через призму собственного уникального опыта, не схожего ни с чьим другим. Их интерпретации просто отражали их жизненный опыт, особый и уникальный взгляд, через который они понимают мир.
И поэтому ни одна интерпретация не была лучшей или худшей. И он спросил, интересна ли группе его собственная интерпретация? Она, разумеется, не является правильной, не может быть лучше или хуже их предположений. Это просто его интерпретация. Конечно, всем было очень интересно.
– Что ж, – сказал он, – моя интерпретация проста. Что бы вы ни делали в своей жизни, в каком бы то ни было контексте, будьте уверены, что сначала вы положили камни!
Для проведенияобряда посвящения,вам понадобится бумага, ручка, свечи, благовония, новый нож, подарки и подношения Богу.
Свечи можно использовать как восковые, так и стеариновые, любого цвета, кроме черного.
Обычно стеариновые свечи горят несколько часов. Поэтому, разделите их на несколько частей, чтобы время их горения не превышало часа или получаса. Этого времени вам будет достаточно, чтобы провести обряд.
Благовония используйте любые. Выберите тот запах, который вам больше нравится, но предпочтительнее будет, если ваши благовония будут лавандовые.
Нож для проведения обряда купите новый и пользуйтесь им только в своих магических целях. Пусть это будет оружие вашего магического производства.
Воду для проведения обряда желательно использовать родниковую или очищенную, без газов.
Подарки и подношения Богу купите за один-два дня до проведения церемонии. Подарок – это предмет или вещь, купленная в магазине специально для обряда. Это может быть статуэтка, картина, шарфик и т. д. Главное, чтобы предмет или вещь вам понравилась, ведь в будущем через нее вы будете получать дополнительную энергию Системы.
Подношение – это ритуальная еда для Бога. Ее нужно преподнести в знак вашей почтительности Высшему Существу. В качестве подношений используйте сладости, хлеб, крупы, печенье, молоко и пиво.
Перед проведением обряда придумайте себе магическое имя, которое вы произнесете во время клятвы. Это будет ваш код доступа, ваш пароль, назвав который, ваш заговор или заклинание обретет дополнительную силу.
Магическое имя должно быть ярким образом, а не пустым набором звуков. Желательно, если выбранное вами имя будет отражать какое-то из тех качеств, которые вы хотели бы получить. Например: многосильный, сияющий, властвующий, любимый, уверенный, превосходный.
Использовать свое паспортное имя нельзя, не солидно. Например, через несколько месяцев ваших практик к вам явится дух и назовет себя: «Али-томал-Исид-ибн Ламук». А вы ему что в ответ скажете? Иван Иваныч?
