Хильдегард Шефер. - Мост между мирами.
Итак, существует ли разумная и твёрдо обоснованная альтернатива как для материалистического, так и ортодоксально-религиозного мировоззрений?
Как хорошо известно из опыта, накопленного человечеством в течение тысячелетий и аккумулированном в многочисленных эзотерических традициях, кроме законов, поддающихся аналитическому описанию, существуют также законы высшего порядка, которым подчиняются взаимоотношения живых существ и разумной Вселенной. Углубление в эту область неизбежно ведёт человека к соприкосновению с самим собой и этими законами, где всё происходящее является не плодом мифической «случайности», а результатом его собственного выбора и собственных действий, где жизнь бесконечна и является не деградацией, а продвижением вперёд, к новым вершинам, а каждая живущая индивидуальность (живое существо) имеет не условно принятую, а высшую Божественную и Космическую ценность.
В последние два века реальность существования посмертной жизни, а также непрерывности и преемственности духовной эволюции индивидуума из области чисто умозрительных рассуждений и софистики перекочевала в разряд вполне «осязаемых» и убедительных свидетельств. За годы научных исследований было накоплено огромное количество фактов, образующих стройную и последовательную картину посмертного бытия. Эти факты, которые по отдельности могли бы вызвать большое количество споров, приобретают твердый смысл и значение при рассмотрении их как части общей картины. Одним из ярчайших феноменов двадцатого века (принявшем значительные масштабы во второй его половине) можно назвать записи так называемых «электронных голосов». Эти голоса, пришедшие сперва через магнитофон и радио, а позже- через другие специально сконструированные устройства, однозначно идентифицировали себя как люди, жившие на Земле в физическом теле, и ныне пребывающие в других измерениях бытия. Тысячи специалистов и исследователей-энтузиастов во всём мире смогли на собственном опыте убедиться в реальности происходящего.
Записанные голоса имели большое количество необычных характеристик, и вместе с тем демонстрировали человеческие знания и психологию их обладателей. В последующие годы данный феномен развился как по своим качественным, так и количественным характеристикам, превратившись в то, что получило название «инструментальной транскоммуникации».
Справедливым будет заметить, что, строго говоря, данные явления не открывают, а лишь дополняют и подтверждают то, что было собрано за полтора века спиритических исследований.
Однако, на наш взгляд, здесь существуют два коренных отличия, делающими эту область знаний наиболее перспективной. Первое из них состоит в ослаблении субъективного фактора, столь характерного для спиритизма, и по сей день служащего причиной некоторой неопределённости. Второе отличие- тесная связь с наиболее юными, но тем не менее, бурно развивающимися научными концепциями, связанными с квантовой физикой и теорией энергоинформационных взаимодействий.
Необходимо упомянуть, что возникновение и развитие транскоммуникации давно предсказывалось многими выдающимися философами и духовными подвижниками.
Кто возьмётся утверждать, — писала Елена Ивановна Рерих, — что в будущем не будет найден аппарат, который даст возможность заглядывать в Мир потусторонний так же просто, как мы видим и слышим человека посредством телевизии, хотя он находится за тысячи миль от нас? Почему люди так стремятся ограничить все возможности и, прежде всего, самих себя?
Этот фрагмент можно дополнить следующей записью Бориса Николаевича Абрамова: «Наука пробьет вход в Тонкий Мир и будет запечатлевать его формы на снимках. Будут изобретены и аппараты для контакта с развоплощенными духами. Мир Тонкий войдет в сознание человечества и станет неотъемлемой частью познаваемого им Космоса. Чудесность превратится в обычность, и потустороннее станет естественным».
Автор данной книги Хильдегард Шефер является одной из тех, кто прокладывал путь к этимдоселе невиданным вершинам. Можно сказать, что здесь собрана как «квинэссенция» знаний и опыта, приобретённых в течение более чем двадцати лет её собственных исследований, так и материалы и результаты, опубликованные другими исследователями.
При подготовке книги «Мост между мирами» к российскому изданию она была дополнена новой информацией о достижениях в области инструментальной транскоммуникации последних лет, которую читатель сможет найти в приложении к книге. Феномен инструментального трансконтакта открывает возможность каждому человеку лично убедиться в реальности существования вечной жизни и вышестоящих космических законов бытия.
Для одних эта книга послужит в качестве пищи для размышления, другим она поможет внести ясность в вопрос смерти, ослабив или вовсе устранив страх перед ней, для третьих будет надёжным руководством для начала своих собственных исследований, ведущих, в конечном счёте, к подлинной духовной трансформации. В то мгновение, когда страх смерти спадает с плеч как единственный и последний тяжкий груз, твёрдое понимание вечности собственного бытия открывает простор для безграничных возможностей и творческой самореализации.
Артем Михеев, Галина Ульрих, 2004 год.
Предисловие проф. Эрнеста Зеньковского
Для каждого человека вопрос о том, продолжится ли его индивидуальное существование после смерти, встаёт почти неизбежно, либо после потери члена семьи или близкого друга, либо, рано или поздно, у порога своей собственной смерти. Вера в переход в иной, отличный от земного мир, изначально является неотъемлемой частью всех человеческих культур так же, как она является частью послания христианских конфессий. Однако значение этого всё более и более отходило на задний план как следствие развития материалистически-ориентированного взгляда на мироздание. Хотя с незапамятных времён имеется достаточное количество опыта, опровергающего эту точку зрения, люди обычно считают, что «никто до сих пор не возвращался назад, чтобы поведать о том, что нас ожидает после смерти».
В одолевающей их пустоте, беспомощности и отчаянии, люди очень часто ищут способ справиться с невыносимой тоской и неопределённостью. Посредством контактов с «ушедшими в мир иной» они желают лично убедиться в продолжении их существования, заменив утраченную веру знанием, полученным на собственном опыте.
Очень часто это понятное намерение приводит их к более или менее профессиональному медиуму. Утверждения этого медиума, субъективные по своему содержанию, не обязательно принципиально ошибочны, но они содержат относительно большую долю чистого воображения и телепатических компонент, которые могут быть «выкачаны» из клиента. Из-за непрослеживаемости сочетания этих компонент надежность такого рода утверждений остаётся проблематичной и весьма уязвимой. Поскольку ситуация Ищущего продолжает оставаться неудовлетворительной, он может спросить, не существует ли «более объективного доказательства», и, — в наш век информации и коммуникаций- не могло бы техническое оборудование способствовать формированию «моста» между этим и потусторонним миром, позволяя нам услышать узнаваемые голоса тех, кто скончался, а также увидеть их изображение.
Ранняя смерть двадцатитрехлетней дочери столкнула автора этой книги с упомянутой проблематикой и послужила мотивом для самостоятельных экспериментов, чтобы удостовериться в наличии магнитофонных «голосов из потустороннего мира», которые первоначально наблюдались Фридрихом Юргенсоном в 1959 году. В ходе этих экспериментов Хильдегард Шефер приняла — среди многих других — однозначно узнаваемые сообщения своей дочери.
В 1978 году было опубликовано первое издание книги «Голоса из другого мира», как репортаж о её личном опыте. В то же самое время, эта книга дала обзор состояния этой области «технически поддерживаемой» или «инструментальной» транскоммуникации.
На тот момент было полностью корректным вести речь о «голосах на магнитной ленте», поскольку эти голоса могли быть восприняты- часто в искажённом виде- только при проигрывании ленты. Несмотря на некоторые ошибочные интерпретации, ни сама их реальность, ни их паранормальный характер не могут быть поставлены под сомнение- и то, и другое было очевидно показано в ранних исследованиях, проведенных проф. Гансом Бендером. В соответствии с «крайне анимистической» гипотезой, эти голоса являются «психокинетической проекцией подсознательного ума экспериментатора», и они рассматриваются как «неубедительные» для посмертного выживания. Это, со своей стороны недоказуемое, утверждение находится в прямом противоречии с тысячекратно повторяемыми высказываниями «голосов» в своем индивидуальном стиле, о том, что говорящие являются «скончавшимися» личностями, которые при помощи технических средств пытаются заявить людям на Земле о своем существовании.
