Сергей Гордеев - Контакты с другими мирами
Если ненадолго отвлечься от истории Фатимы и вспомнить историю Крещения Руси, то можно заметить, что в хронологии событий существует цикл 960 лет, через который события повторяются. Так, от начала истории христианства на Руси, от крещения княгини Ольги в 957 году до рокового в России 1917 года прошло ровно 960 лет. А если рассматривать даты крещение князя Владимира (987 год) и Крещение Руси (989 год), то можно заметить, что 987 + 960 = 1947. А это не что иное, как год начала всемирного шествия чуда Фатимы, главного христианского (католического) чуда XX века. А если учитывать, что раздел христианской церкви был в 1054 году то ее объединение можно ожидать только в 2013–2014 году.
Движение к объединению церкви идет уже в настоящее время. В 1950 году вопрос о посвящении России Пречистому Сердцу Богородицы был поднят в Риме группой русских католиков. Они обратились с этой просьбой к святому Отцу. «С древнейших времен, – писали они, – Россию называли Домом Пресвятой Богородицы. Даже главный кремлевский собор посвящен Ее славному Успению». Они могли бы добавить, что и первая главная церковь на Руси в Киеве, освященная в 996 г., была также церковью Успения Матери Божией. В 1950 году папская коллегия поддержала это прошение, и Люсия, узнав о нем, также поддержала их просьбу. Она написала русским паломникам письмо. В нем, в частности, говорилось: «Небесная Матерь наша любит русский народ. Никто не сможет и не должен осуществить это великое призвание лучше самих людей вашей страны. Это – задача не на один день, а на многие годы трудов и молитв. Но в конце концов Пренепорочное Сердце Марии восторжествует! Не переставайте делать все, что можете, для спасения вашего народа и вашего Отечества».
Папа Пий XII внял настоятельным ходатайствам российских католиков, поручил изучить этот вопрос. Седьмого июля 1952 года, в день памяти первоучителей славянских, святых Кирилла и Мефодия, он обратился с особым апостольским посланием к народам России. Послание заканчивалось молитвой посвящения российских народов Пренепорочному Сердцу Богоматери. Однако следует вспомнить, что в откровении 13 июня 1929 года Люсии было сказано, что римский Папа должен сделать это «в единении со всеми епископами мира». К такому объединению католические епископы не были готовы, и многие из них неоднократно выражали сомнения в правильном понимании Люсией слов Господа.
Эудженио Пачелли, Пий XII, сделал очень многое для прославления чуда Фатимы. На это были не только объективные причины (ведь Фатима стала в католических странах народным символом веры), но и чисто его личные, можно сказать – мистические. Мы уже упоминали, что некоторые даты его жизни были связаны с Фатимой. Например, хиротонирование в епископы произошло в день и час первого явления Богоматери детям 13 мая 1917 года, в полдень. Через 33 года после этого, в 1950 году, Дева Мария четырежды являлась ему в видениях в небесах. Папа писал об этом. А в декабре 1954 года, во время болезни, он увидел у своего изголовья Иисуса Христа и беседовал с Ним. В последние годы своего правления, под влиянием Фатимы, Папа придавал большое значение прославлению образа Девы Марии. В 1950 году он провозгласил догмат телесного вознесения Марии, а в 1954 году он провозгласил Ее «царицей небес» и короновал Ее икону царской короной. Пий XII умер в конце 1958 года, в возрасте 72 лет.
Следующие за ним Иоанн XXIII (1958–1963), Павел VI (1963–1978) и Иоанн Павел I (правил менее года), принимали значительно меньшее официальное участие в судьбе Фатимы. Хотя, как видно из оставленных ими писем и документов, они много размышляли над этим чудом и над судьбой России в христианском мире. Во время официального визита ряда польских епископов к Павлу VI в 1967 году, среди которых находился тогда и Карол Войтыла (Иоанн Павел II), они обратились к Павлу VI с просьбой «о коллегиальном посвящении России Пречистому Сердцу Марии» в единении со всеми епископами мира. Но Понтифик не решился на это, зная, что далеко не все епископы готовы принять в нем участие. Иоанн Павел I, еще будучи кардиналом, в 1977 году возглавил паломничество в Фатиму и долго беседовал с сестрой Люсией в монастыре кармелиток в Коимбре, где она пребывала с 1948 года. В январе 1978 г. он опубликовал статью «Мысли о Фатиме», где убедительно развеял сомнения, бытовавшие среди католических епископов, относительно откровений, данных Люсии Сантуш.
В октябре 1978 года, после загадочной смерти Иоанна Павла I, впервые в истории католической Церкви на папский престол был избран славянин, поляк Карол Войтыла (1920–2005), избравший имя Иоанн Павел П. Он стал 265-м по счету Папой и самым молодым за последние 150 лет. Его полный титул – «епископ Рима, наместник Иисуса Христа, преемник князя апостолов, верховный понтифик вселенской церкви, патриарх Запада, примас Италии, архиепископ и митрополит Римской провинции, Монарх Ватикана, раб рабов Божьих». Имя Божией Матери он начертал еще на своем епископском гербе в 1967 году. А в 1981 году, ровно через 64 года (полный авестийский цикл) от первого явления в Фатиме, 13 мая 1981 года турок-террорист из секты «Серые волки» Али Агджа с расстояния в несколько метров трижды выстрелил в Папу на площади святого Петра, тяжело ранив его в живот. Удивительно, что четвертая (смертельная) пуля застряла в стволе его заранее специально отобранного и проверенного пистолета. Вообще-то покушение намечалось на другой день. Но 13 мая Агджа проводил разведку на площади и, увидев, что обстоятельства позволяют, решился стрелять сразу. Однако Папа выжил, и, убежденный в том, что только ходатайство Матери Божией спасло его от преждевременной кончины, он совершил паломничество в Фатиму в мае 1982 года. На литургии 13 мая 1982 года он сказал: «Я прибыл сюда в годовщину дня, когда на площади святого Петра в Риме произошло покушение, таинственно совпавшее с годовщиной первого явления в Фатиме 13 мая 1917 года. Я прибыл в это место, как бы избранное Божией Матерью, чтобы возблагодарить Божественное Провидение…»
В те же дни Карол Войтыла встретился и долго беседовал с сестрой Люсией, которая приехала по этому случаю в Фатиму. Эта беседа и новые петиции множества верующих побудили Папу совершить на Благовещение 1984 года новое посвящение мира и России совместно со всеми католическими епископами. Кардиналы Ватикана оповестили всех о желании Иоанна Павла II совершить это коллегиальное посвящение всех католических епископов, прося их присоединиться со своей паствой в день Благовещения (25 марта) к посвящению мира и России. Известно, однако, что не все епископы согласились принять участие в этом посвящении России. Время шло. В 1988 году, первый раз в истории, римский Папа обратился с апостольским посланием «Euntes in mundum» к Русской Православной Церкви по случаю 1000-летия крещения Руси.
Ранее Папа сделал сенсационное заявление. В нем он от себя лично и от имени всей Католической Церкви, впервые за все время ее существования, принес покаяние за ее тяжкие грехи. К четырем грехам прошлого Иоанн Павел II отнес: «разрыв единства христианства» (в 1054 году), а также все «религиозные войны», «суды инквизиции» и «дело Галилея». Этот беспрецедентный в истории не только Католической, но и всех других христианских церквей и конфессий акт покаяния открыл новую историю христианства накануне XXI века, перед грядущим Апокалипсисом.
Однако вернемся к истории чуда Фатимы (по книге «Фатима», Брюссель, 1991), когда было получено предостережение России о необходимости спасения от будущих потрясений. Знали ли о чуде Фатимы в России в 1917 году? Знал ли об этом находившийся тем летом под стражей Временного правительства царь Николай II?
В 1975 году в Нью-Йорке на английском языке были опубликованы мемуары бывшего учителя царских детей Чарльза Сиднея Гиббса под названием «Дом Особого Назначения», подготовленные к печати его внучатым племянником. Гиббс находился с императорской семьей до ее отправки из Тобольска в Екатеринбург. Затем он бежал к белым. После чего работал в Екатеринбурге со следственной комиссией Николая Соколова. А затем вернулся на родину, в Англию. Там он перешел из англиканства в православие, принял монашество под именем отца Николая и до последних дней возглавлял православную общину в Оксфорде. Умер в 1963 году в возрасте восьмидесяти семи лет.
При жизни он не любил рассказывать о том, что ему пришлось пережить в России. Но после смерти в его доме был обнаружен обширный архив. Американский журналист Джон Тревин с помощью родственников покойного отца Николая издал книгу. Из воспоминаний Гиббса следует, что Николай II получал в Тобольске довольно много газет, в том числе иностранных. Но приходили они с месячным опозданием. Вот что рассказывает в своих воспоминаниях Чарльз Гиббс:
«В середине октября пришли некоторые газеты, вышедшие еще в июне и июле. Его величество дал мне посмотреть несколько газет, где под разными заголовками давалось описание Фатимского чуда. Все газеты подробно рассказывали о необыкновенных явлениях у дуба на поле Кова-да-Ирия и при этом отмечали, что неграмотные крестьянские дети из глухой португальской деревушки имели какое-то представление о России. Газеты писали: "Господь твердо решил покарать Россию, и неисчислимы будут ее бедствия, и страшны страдания народа. Но милость Господня безгранична, и всем страданиям придет конец. Россия узнает о том, что наказание окончено. И я пришлю отрока, чтобы тот объявил об этом, появившись в сердце России. Его не надо будет искать. Он сам найдет всех и сам заявит о себе".
