Андрей Явный - Победа над страхом
Это удивительная точка планеты! Там время замедляет ход, мысли становятся светлыми, и ты понимаешь, что единственная дорога к Творцу лежит через твое собственное сердце: чтобы прикоснуться к Нему, познать Его, необходимо сначала принять себя. Ах, как это порой трудно – осознать, что ты, вот такой как есть, со всеми слабостями, недостатками, во всем своем несовершенстве – все равно особенный, уникальный, и судьба твоя уникальна, как уникальна твоя миссия на Земле. И главная твоя цель – обрести гармонию, быть счастливым. Так просто. Так невероятно сложно…
Душа рвется к свету и покою, но неутомимый разум цепко держит ее «здесь и сейчас»: куда, дескать? Как можно успокаиваться, когда столько дел не сделано, столько проблем, столько долгов?!
Своими секретами достижения состояния умиротворения со мной поделились тибетские монахи из Дхарамсалы, индуистские брамины и великий мудрец, пророк Сатья Саи Баба. Сегодня я, в свою очередь, поделюсь этими простыми и в то же время сложными секретами с вами, мои дорогие читатели.
Наш ум, уверяют мудрецы Индии, похож на сумасшедшую обезьяну, перепрыгивающую с ветки на ветку. Мысли мечутся, идеи возникают и отбрасываются, внутренний диалог не стихает ни на мгновение. Разум заставляет нас страдать, пережевывая черные мысли, не давая ответов на важные вопросы, – ум играет с нами в жестокую игру. Так что же, не думать? А как тогда строить жизнь? Рассчитывать бюджет семьи? Планировать отдых? Вот видите, тысячи вопросов – и опять ум перепрыгивает с ветки на ветку…
Нет, прекращать думать я вас не призываю: это практически невозможно, да в нашей с вами жизни и не нужно. Но вот на какое-то время остановить бег мыслей просто необходимо, иначе мы так и будем мчаться по замкнутому кругу, растрачивая попусту время, силы и великие дары, полученные каждым из нас от Творца.
Как это сделать? А как справиться с той самой сумасшедшей обезьяной? Гоняться за ней по веткам и хватать за руки бессмысленно: мы лишь включаемся в ее игру. Точно так же бессмысленно уговаривать самого себя: «Не думай, расслабься». Обезьяну следует отвлечь: показать ей что-то новое, как минимум протянуть банан. Разуму, конечно, банан не протянешь. Но способ приостановить бег мыслей есть, и он известен давным-давно: это медитация.
Каждое утро в ашраме начинается одинаково: сто восемь человек, выстроившись в длинную очередь, проходят в центральный храм Прашанти Нилайям, чтоб спеть мантру Ом. Пение этой мантры наполняет энергией храм и поддерживает ашрам в состоянии наивысшего покоя. Удивительное, невероятное ощущение! Звучание мантры создает мощное энергетическое облако, и учителя, наставники, поднимают это облако к небу – откуда оно, напитавшись силой, снисходит на ашрам, заполняя собой каждый квант пространства…
Да, мы с вами не в ашраме, рядом нет ни ста восьми единомышленников, ни просветленных наставников. Но ашрамы для того и существуют, чтобы человек, побывав там, получил опыт гармонизации своего жизненного пространства и пространства своей души и смог обрести свет и покой «в миру», в обычной, реальной жизни.
Именно поэтому в моей книге так много медитативных практик, которые я вам предлагаю, чтобы обрести гармонию с собой и с миром и научиться воспринимать себя правильно. Тогда вы сможете избавиться и от мешающих вам страхов.
Гештальты
Еще Иммануил Кант считал, что мы не можем воспринимать физический мир непосредственно, как вроде бы должно быть. Человек всегда взаимодействует с информацией, полученной от органов чувств, и дорабатывает ее в своем сознании. Таким образом, любое целое для нас больше суммы его частей, потому что мы вкладываем в него и свое восприятие.
С немецкого Gestalt переводится как «форма, вид, фигура», а производное от него слово Gestaltung – «оформление». Другие более или менее подходящие по смыслу русские аналоги – «целостность», «структура» и «модель».
Эта идея продолжала развиваться в течение 1910–1930-х годов, когда психологи начали активно изучать восприятие произведений искусства. Ученые выяснили, что, когда мы смотрим на картину или статую, главную роль играет некое целостное восприятие объекта, которое не сводится к свойствам суммы составляющих ее элементов. Образно говоря, когда мы смотрим на картину Ренуара или другого импрессиониста, мы не замечаем и не оцениваем каждый мазок, а видим единое целое, и именно это общее сочетание цветов и форм нас впечатляет. Такое целостное восприятие и стали называть гештальтом.
Учеными проводились эксперименты в разных областях науки и культуры. Например, в музыке, когда Эрнст Мах в своей работе «Анализ ощущений» доказал, что изменение тональности и темпа мелодии не мешает идентифицировать мотив. Похожий эксперимент – но только с текстом – сейчас широко тиражируется в соцсетях: благодаря способности мыслить гештальтами вы можете понять предложение, даже если в каждом слове поменять порядок букв и оставить на месте только начальные и конечные.
Нпармиер, вы лгкео мжотее почрстеь эту фазру.
Исследования гештальта продолжил датский психолог Эдгар Рубин. Он делил любое воспринимаемое человеком изображение на фигуру (объект) и фон. Фигура – это то, на чем сосредоточено наше внимание, а фон – все остальное. Чтобы показать, что фигура и фон являются взаимоисключающими, Рубин создал знаменитый рисунок, который можно «прочитать» либо как изображение вазы, либо как изображение двух лиц – смотря на чем сконцентрироваться. Когда объектом выступают лица, ваза становится фоном, но когда фигурой становится ваза, лица сразу и полностью отступают на задний план.
Из психологии термин перекочевал в психотерапию и прочно там обосновался, породив новое направление– гештальт-терапию. Ведь понятие фона и фигуры сохраняется и в повседневности: если представить, что реальность, в которой мы существуем – это фон, а различные объекты или процессы – это фигуры. Когда у нас появляются те или иные потребности, мы можем «выдергивать» фигуры из фона и сознательно с ними взаимодействовать, а по завершении взаимодействия фигура для нас снова сливается с фоном. Например, мы проголодались и ищем еду, а дожевав и проглотив гамбургер, забываем об этой потребности и отвлекаемся на что-то другое.
По сути, фигурой, гештальтом, может быть любой процесс – увлечение кем-либо, ссора или начатое дело.
Незавершенные процессы мы запоминаем лучше, это явление называется эффектом Зейгарник по имени советского психолога Блюмы Зейгарник. Будучи еще студенткой, она подметила, что официанты в кафе прекрасно помнят все невыполненные заказы и моментально забывают выполненные. Позже Зейгарник провела ряд экспериментов, подтвердивших, что невыполненные задачи создают определенное напряжение в человеческой памяти. Это напряжение помогает нам не забыть о своих потребностях, но для того, чтобы человек был психологически здоров, гештальты надо своевременно доводить до логического завершения. Незавершенный гештальт может вызвать навязчивое желание вернуться в ситуацию и «переиграть» ее. И человек начинает повторять прежние схемы в изменившихся условиях, например провоцирует в новых отношениях конфликты, не решенные с прежним партнером. Но зачастую наши страхи мешают нам изменить привычный сценарий, и логическое завершение получают не все ситуации, что превращает человека в «белку, бегущую в колесе». А еще, не воспринимая целостно фигуру и фон и выдергивая первую из второго, мы достраиваем, додумываем ситуацию, додумываем фигуру, тогда как фон не менее важен, и воспринимать одно без другого – значит, не понимать реальности, делая ошибочные выводы.
Информация о том, что человек использует в своей жизни лишь 10 процентов возможностей головного мозга, ложь и миф, но правда заключается в том, что человек может развить в себе способности к интуиции и видению, может достичь многого, если научится по-другому смотреть и видеть этот мир, перестав мыслить привычными шаблонами.
Да, страх – один из основных инстинктов, но и он может стать привычным шаблоном, а мозгу гораздо удобнее работать по уже созданной схеме, чем перестраиваться на новую, непривычную реальность.
Есть нужные и ненужные, полезные и неполезные страхи. Одни предостерегают и уберегают нас от опасности, другие – мешают достигать целей и быть счастливыми.
Если вы осознаете, что воспринимаете фигуру вне фона, то начинаете понимать, что ваше восприятие может отличаться от реальной действительности. Обижаясь на родителей, друга, возлюбленного, самого себя, вы обижаетесь на фигуру, не осознавая контекста, в котором она существует, сил, которые на нее воздействуют и из-за которых она может совершать те или иные поступки.
Умение и способность «видеть» приходит не сразу, но приходит, если страхи, обиды и прочий негатив окончательно не заслонили ваш обзор. Снять шоры с собственных глаз может каждый, люди сами, добровольно связывают себе руки, чтобы потом иметь отговорку и заявить о своей беспомощности и невозможности изменить что-либо. Какой путь выбрать, каждый решает для себя сам.
