Вадим Демчог - Играющий в пустоте. Карнавал безумной мудрости
Рис. 3
Сделаем еще одно упражнение.
Возьмем в качестве центрального образа наше визуальное представление, например, о том, что мы понимаем под словами «реализация» или «счастье». Поместим одно из этих понятий в центр предполагаемой кроны дерева и параллельно напишем крупными буквами на листе бумаги.
Готово? Теперь «открываем шланг» Виртуального Дыхания и наблюдаем, что происходит. Быстро записываем печатными буквами и одиночными словами десять лучей-ветвей, отходящих от центральной формулы, которые кажутся нам максимально важными для выражения того, что мы имеем в виду под этим определением. Важно, чтобы записываемые слова были действительно первыми, что приходят в голову, даже если кажутся несуразицей. То есть мы просто свободно ассоциируем, или, лучше сказать, как дети, совершенно безответственно плещемся в брызгах радиантной потенции нашего Мозга. Так возникает что-то вроде борхесовского «…сада разбегающихся тропок»[247].
Внимание! Проделайте это! Не воображайте, будто и так все ясно!
Теперь еще одно упражнение.
На этот раз, создавая Узор, не записывайте, а зарисуйте свои ассоциации. Возьмите в качестве центрального образа свое визуальное представление о какой-либо проблеме и, свободно оперируя на этот раз не надписями, а рисунками, пуститесь в безответственный ассоциативный танец. Используйте по возможности цветные карандаши или фломастеры, рисуйте символы, значки, орнаменты, рожицы, фигурки… в статике или в динамике, большие или маленькие, – на данном этапе это не так существенно. Со временем, создавая Фрактальный Узор какого-либо размышления или исследования, вы научитесь распределять пространство, забавляясь с ассоциативным потенциалом своего Мозга и поистине танцуя с ним.
Чем этот метод сканирования территории мозга выгоднее других? Дело в том, что привычка к зарисовыванию процесса своих ассоциаций позволяет использовать огромный потенциал образного мышления. А память, как известно, хранит информацию не в формулах и фразах, а в картинках и образах. Недаром говорится, что «образы стоят тысячи слов». В отличие от линейных, левополушарных словесных формул образы используют целый набор кортикальных способностей правого полушария мозга: цвет, форму, линию, размеры, текстуру, визуальный ритм и т. д. и т. п., то есть образные представления становятся более мощными очагами для новых ассоциаций, потому что апеллируют к более абстрактным формам. В подтверждение этому достаточно взглянуть на автографы таких мастеров, как Леонардо да Винчи, Александр Пушкин, Алистер Кроули, Федор Шаляпин, Михаил Чехов, и многих других, спонтанно обнаруживших превосходство методики образного стимулирования мозга в своей творческой работе. Итак, следуя Леонардо, Кроули и др., мы рисуем свои Узоры, интуитивно раскрывая картографическую драматургию собственной жизни.
Теперь, выполнив все вышеописанные упражнения, соединим их в одно, соберем энергию слова и образность в единое целое.
На этот раз возьмите какое-либо ключевое слово или понятие, требующее ясности (например: «деньги», «творчество», «миссия», «любовь» и т. д.), или какое-либо состояние, мучительно желаемое, но недостижимое. Рисуйте и пишите, вытанцовывая Фрактальный Узор ассоциативной паутины, в которой любое ключевое слово или образ, включенные в состав Узора, пробуждают вероятность новой и более множественной совокупности ассоциаций, которые, в свою очередь, обусловливают возникновение новых и еще более множественных ассоциаций, и так до бесконечности.
Если в кругу ваших друзей есть человек, владеющий этой технологией, попросите его показать вам Фрактальный Узор в процессе самораспаковывания; если такого человека нет, обратитесь к книгам Тони и Барри Бьюзен, богато иллюстрированным разнообразными примерами интеллект-карт, и танцуйте, танцуйте, танцуйте!
Если же эта техника не кажется вам до конца убедительной, усовершенствуйте ее, ищите свои способы записи, но только перестаньте насиловать свой мозг! Перестаньте формулировать и тем более записывать мысли о роли на полях текста или в ролевой тетради. Это самокастрация вашей творческой потенции! Потому что линейная запись, основанная на логике двойственности, противоречит недвойственной природе нашего Мозга! Как только мысль записана, энергия, скрытая в ней, сразу же теряет свою силу. Всё! Она отрезана от целостного потока информации, как до, так и после. И теперь эту запись можно выбросить, она вырвана из контекста целого и абсолютно бесполезна. Она мертва! Так демон игры впрягает нас в упряжь тотально бессмысленной работы! Надо ли говорить, что то же относится и к жизни за рамками сцены…
Будьте хитрее! Разрыхляйте свою информационно-квантовую матрицу, как и свои ролевые мандалы, привлекая комбинирование всех видов эмоционально-чувственного восприятия, вытанцовывайте ассоциативные пласты, поднимая их на поверхность, в форме Фрактальных Узоров. Учитесь говорить со своим Гением на его языке, языке индиго, языке альфа, учитесь слышать его и выуживать из его глубин бесконечных «золотых рыбок». Знайте, что его недра сияют золотом!
И под финал – помните: наш мозг способен построить ассоциативную связь чего угодно с чем угодно. Он функционирует в духе гештальта[248], целостного восприятия. И даже если в нашем Узоре возникают временные пустоты или затруднения, рано или поздно Мозг найдет способ заполнить эти пробелы и преодолеть любые затруднения. Рано или поздно все ответы придут!
И еще один образ: Фрактальный Узор – это фотоснимок нашего Мозга в момент работы над той или иной задачей. Бросив взгляд на эту фотографию, мы не разглядим некоторые детали сразу. Прежде всего нам бросится в глаза центральный фаллический образ, и только затем, постепенно, в поле нашего сознавания начнут проступать детали танцующей вокруг него периферии. Центр работает по вертикали, периферия разворачивается по горизонтали, образуя спиралевидное вращение простых или сложных (сдвоенных или даже более) конфигураций. Центр – линеен (говорит на языке логики и конкретных задач), периферия – нелинейна (работает в режиме fuzzy thinking, нечеткой, женской, нелинейной логики, по принципу радиантной модели). Так манифестирует себя Танец Союза, создавая целостное, закругленное переживание творческого акта.
Поработайте с Фрактальным Узором, поставив в центр такие слова-образы, как «счастье», «реализация», «успех», «любовь», «комедия», «трагедия»… название той или иной пьесы и т. д. и т. п. Понаблюдайте за тем, как ведет себя периферия, когда в центр поставлена неличностная фаллическая потенция той или иной цели, проблемы, ситуации, роли, того или иного желания. Подарите периферии возможность насладиться своей творческой потенцией. Доверьтесь ее игре, и она обогатит вас невероятной силы откровениями и прозрениями.
И в заключение еще одно упражнение: попробуйте «станцевать» Фрактальный Узор своей миссии! Попробуйте поставить в центр фотоснимка своего мозга то, что вы под этим понимаете! Понаблюдайте за тем, как из пространства начнет выкристаллизовываться ваш «логотип».
Четыре основных этапа в игре с Образом, или Танец Невинности
Как я уже говорил, играющий ребенок не нуждается в ком-то, кто режиссировал бы его со стороны. Перед кем играет ребенок? Только перед самим собой! Перед пространством себя – смотрящего, перед собой – Пучиной Многоглазой! Он в одно и то же время и тот, кто смотрит, и тот, кто играет, и тот, кого играют. Он – Божество Игры! Это и есть потенция невинности! Разница между Мастером и ребенком в том, что ребенок бессознательно и спонтанно распространяет это состояние только на внутреннюю микрокосмическую орбиту, то есть он безответствен в своей игре; Мастер же сознает и направляет процесс игры, он несет ответственность за преодоление двойственности между микро– и макрокосмическими планами.
И как это работает?
Первые два шага из четырех принадлежат Михаилу Чехову[249].
1) Следуя ему, прежде всего я влюбляюсь в перспективу игровой потенции и выдерживаю себя в этом «романтическом» периоде очарованностью ролью некоторое (для каждой роли очень разное) время. «Мы, нынешние актеры и режиссеры, постоянно расплачиваемся за нежелание терпеливо ждать, пока длится период предвкушения. <…> Мы не влюбляемся в будущее, мы грубо берем от настоящего».[250] И это не приносит ничего, кроме печального насилия над собой, над своим инструментом.
