Елена Панова - Пробуждение на планете незрячерожденных
Сейчас в нашем обществе присутствует идея Бога как доброго дядюшки, который существует для того, чтобы исполнять желания людей. Если он не делает нам того, чего мы хотим от него, то зачем он нам такой нужен? Тогда мы начинаем искать такого Бога, который даст нам все, и приходим к дьяволу. И он, конечно, дает, вопрос лишь в том, во сколько он оценит вашу Бессмертную Душу.
Еще мы используем Бога как помойное ведро для наших грехов. Тоже не лучшая роль для Создателя всего сущего. То есть опять поступаем в точности как животные.
Как выйти из этой ситуации? Опять же через наблюдение аналогий. Чем мы все-таки отличаемся от животных? Тем, что мы заботимся о них, а они о нас — нет. Тем, что мы продолжаем любить их несмотря ни на что, а они — нет. Отсюда напрашивается и следующий вывод. Как только мы начнем искренне, преданно и бескорыстно заботиться о людях, мы сразу сможем перейти на следующую ступень своего духовного развития. И если сможем научиться любить людей так же, как свою «родненькую» кошечку, то в следующем воплощении, возможно, станем ангелами и будем заботиться о людях уже как о своих питомцах. А дальше нужно будет возлюбить всех ангелов, чтобы подняться на еще более высокий духовный план. Можно, конечно, пытаться сразу возлюбить всех ангелов, но освобождения и подъема вверх вам это не даст. Почему? Потому что это уже другая история. История о том, как мы с вами стали людьми.
Глава 15. Падение
Зависть к беспечности человеческого существования и привела нас в тела людей. Нам надоело служить и обеспечивать жизнь людям. И самим захотелось, чтобы нас любили просто так и прощали все наши выходки. Чтобы меньше было ответственности и больше вседозволенности. Так, уйдя из роли полубогов, мы стали актерами человеческого мира. И когда опустились на менее разумный уровень существования, то смогли полностью испытать на себе все его прелести. Теперь уже многие хотят обратно, но не знают, как. Не хватает разумности понять этот мир и постичь его законы. Разумности осталось ровно настолько, чтобы быть беспечным и безответственным. На большее не хватает. Если будет больше, то неведение станет рассеиваться, и вести себя эгоистически станет труднее. Кайфа будет меньше, а голос совести в ушах — громче. Постепенно придет осознание, что ты никчемное животное, и жить станет еще противнее. Этот этап соответствует определенному прогрессу, и нужно будет двигаться дальше. Начать нарушать устои этого мира. То есть быть бескорыстным вопреки своей жадности, служить людям вопреки своему эгоизму и быть аскетичным вопреки своим желаниям и вожделению.
На такой подвиг способны немногие, поэтому этот путь не слишком популярен в народе. Людей больше тянет к магии, нежели к смирению и молитве.
Глава 16. Путь
Итак, мы подошли к вопросу пути, коих предлагается великое множество. Поэтому для начала нужно определиться с самим термином «путь».
Любой путь подразумевает какую-то конечную цель в конце, не так ли? Иначе движение становится бессмысленным и невозможным для человека. Без цели трудно найти ориентир и определить начало и конец пути. Путь по сути своей является движением в направлении к цели. Все это очевидно для всех людей в подходе к материальным целям. В вопросе же духовных поисков, напротив, возникает много проблем. Человек может встать на «путь» и долго ходить по кругу, считая это движением к цели. Это случается со всеми, кто не обладает духовным зрением или надежным проводником. Особенно если человек не совсем осознает свои истинные цели или же обманывает самого себя, называя вещи не своими именами. Залогом правильности пути в первую очередь является личная искренность и правдивость ищущего. После этого встать на путь не представляет никакого труда. Цель при этом не является определяющей. Она может быть и вполне материальной — это не является грехом, как принято считать. Те, кто этого не понимает, склонен искажать свои намерения и цели. В итоге такой человек получает страдания вместо тайно желаемого результата. Ведь Вселенная говорит с нами на языке намерения, а не на русском или французском. Если намерение сбивчиво и слабо определено, то «стол заказов» нашей Вселенной оказывается не в состоянии выполнить нашу заявку. В случае, когда намерение еще и противоречиво само по себе, то есть человек хочет одно, а заявляет при этом о другом, Вселенной и вовсе невозможно выполнить нашу заявку. Когда я впервые услышал идею о том, что все наши желания сбываются, я не мог в это поверить. Мой личный опыт говорил об обратном. Мне говорили, что, более того, эта Вселенная предназначена для исполнения наших желаний. Тогда это казалось мне полным заблуждением говорящих. Я видел, как люди страстно желают материального и духовного и при этом остаются ни с чем. Тогда я еще не понимал ни логики, ни языка Вселенной. Это и было причиной моего неведения в этом вопросе.
Прошло много лет исследований себя и других людей, прежде чем я смог явно увидеть эту истину — все наши желания исполняются. Но исполняются они по определенной закономерности. Именно эту закономерность люди пытаются игнорировать и поэтому не видят реальность такой, какова она есть.
Прежде всего нужно понять, что исполнение любого желания зависит от ясности сознания просящего. Эта ясность дает четкую направленность сознанию человека, и тогда он становится способным произвести четкое намерение. Далее, после того как намерение сформировано, определяется его сила. Именно эта сила затем и будет вас вести по жизни к достижению вашей цели. Именно вести, вам придется совершать какие-то шаги на пути к своей цели. Редко бывает, что цель сама приходит к вашему дивану. Сила также определит твердость вашего намерения, от нее зависит, насколько легко его будет отклонить от цели.
Каждое намерение представляет собой вектор, направленный к цели. Геометрическая сумма этих векторов даст в итоге результирующий вектор, который и будет определять ваше движение по жизни. То есть чем меньше у вас будет взаимоисключающих целей, тем быстрее нужная цель будет достигнута. Со-направленность векторов также будет усиливать и ускорять ваше движение, ибо они будут складываться друг с другом, а не вычитаться. В противном случае векторная сумма может оказаться нулевой, и тогда человек вовсе не сможет двигаться. Он будет беспокойно топтаться на одном месте, раздираемый самыми разными желаниями.
После того, как вектор намерения сформирован и начал действовать, а на это может уйти один год или одно мгновение — все зависит от степени решимости — человек начинает свой путь к цели. Его новое желание занимает последнее место в списке предыдущих желаний, заявленных ранее. Если человек не пересмотрит приоритет желания, то его исполнения придется ждать только по достижении своей очереди. Как это выглядит в жизни? Когда девочке было пять лет, она сильно захотела, чтобы ей подарили большого плюшевого мишку. Мишка при этом был не единственным ее желанием. И вот, когда она уже стала вполне взрослой девушкой лет двадцати, друзья решают ей подарить почему-то именно большого мишку. Девушка, возможно, будет немного огорчена — она ждала более ценных подарков, но при этом она вряд ли сможет вспомнить о своем давнем детском желании. Однако многие люди замечают, что их желания исполняются, но несвоевременно — когда уже не надо. Это говорит о том, что «очередь желаний» была слишком длинной или желание было слишком большим. От размера нашего желания также зависит скорость его исполнения.
Да, чем больше желание, тем больше внутренних ресурсов необходимо иметь человеку, чтобы получить желаемое. Этот ресурс называется благочестием. Благочестие определяется суммой благочестивых поступков, совершенных человеком на протяжении его бесчисленных воплощений. Благочестие — это именно позитивные поступки, они возвращаются к человеку ответным добром. Однако мы имеем и счет неблагочестивых поступков, и нам возвращается зло, которое мы сотворили. Так работает принцип справедливости в этой Вселенной: «что посеешь, то и пожнешь». Пожинать приходится независимо от того, как давно ты бросил семена. Возникают благоприятные условия, и человек получает от мира то, что он в него отдал. Пока не исчерпан счет неблагочестивых деяний, благочестивым проявиться весьма сложно. И наоборот, пока не исчерпан счет благочестивым деяниям, проблемы к человеку не приходят. Он может уже давно вести порицаемый образ жизни, а с него «все как с гуся вода». Это значит, что этот человек имеет большие накопления позитивной деятельности, и она его предохраняет от лишений и страданий. Как только он растрачивает накопленный потенциал благочестия, так сразу начинаются самые разнообразные проблемы. Это означает, что в ход пошло возвращение неблагочестивой деятельности. Народ по этому поводу метко подмечает — «сколько веревочке ни виться, а конец-то все равно будет». Из этого следует такой вывод: пока наш негативный счет не будет исчерпан, мы не сможем уйти от страданий. И более того, пока счет позитивной деятельности не исчерпает себя, мы также будем привязаны к этому миру, пока не получим все блага назад. Если целью человека является освобождение, то ему придется каким-то образом решать эту проблему. Иначе, изжив неблагочестивую карму, он будет вынужден изживать и все наработанное благочестие. Причем это может происходить и на других планетах, но сути это не меняет.
