Андрей Явный - Как усмирить сумасшедшую обезьяну, или 25 способов изменения судьбы
Это не просто внутренний конфликт, это конфликт сверхсущества, отражающего Тьму, Нечистого, с воплощенным человеком, объектом творения, то есть с тобой истинным. Ты, темный, отправляешься к себе, заключенному в оковы, для выполнения сверхзла – убийства, и в этот момент происходит Тикун Олам, или, как говорят, буддисты Мокша Джорней – исправление миров: в ситуацию вмешивается Творец Миров. Потоком нескончаемого Света, летящего из глубины Космоса, Он отправляет тебе на помощь четырех стражей, четырех псов. На борьбу призваны силы Света – я использовал уже знакомый обряд «Псы Авеля».
Дальше видения у всех были, естественно, разными. Кто-то видел толпы молящихся монахов – помощь от Кармапы, кто-то – себя в образе царицы Тамары. Страшная битва разразилась в сознании каждого, некоторые погрузились в глубокий транс. Но каждый задался новыми вопросами, ответы на которые предстоит найти завтра в пещерном храме в Масруре, дорога к которому неблизка и связана с различными испытаниями. Весь сегодняшний день прошел под знаком борьбы с темными потоками, о результате этой борьбы я расскажу по возвращении из Масрура.20 июня
Вечерняя практика была из моей сокровищницы, я провел для участников семинара карпатскую практику «Серце Дыхання», или «Сердце Дыгании». Дыхыння, или Дыгания, это все что живет, суть всего живого, один общий дух. Сила этого духа сокрыта в сердце, это сердцебиение можно услышать и соединить его со своим сердцем, таким образом достигнув гармонии и просветления.
Принципы карпатской мистики отличаются от буддистских в корне. Если у буддистов центральным объектом является сознание, как высшее, так и внутреннее, которое буддисты посредством медитации совершенствуют, достигая нирваны, оторванности от мира и мирского, то в карпатском мистическом духовном исследовании центр – это сам человек, его плоть и дух. И главная задача – не оторваться от мира, а встроиться в мир, наладить с ним гармоничные отношения.
Очень важным, я бы сказал неотъемлемым звеном, связующим человека и Бога, является природа во всех своих проявлениях. Это и Стихии, и все живые существа, а также духи и сверхъестественные существа, которыми богат карпатский эпос. Именно через соединение с живой природой человек достигает состояния Дыгании, или как говорят буддисты – Нирваны. Обряд прошел под заговор «Завыванець», участники моих семинаров хорошо с ним знакомы.Начался обряд под мерное повторение заговора: мы углубились в свой внутренний мир и стали прислушиваться к сердцебиению. Потом я перенес внимание участников к тому месту, где каждый родился. Попросил вспомнить детали, природу, архитектуру. На глазах некоторых участников показались слезы… Описывать дальнейшие события обряда я не могу, это сложный процесс и касается очень личных состояний участников, в заключение скажу, что Сердцебиение внутреннего мира слилось с Сердцебиением Дыгании, и мы соединились с сердцем Гималаев. Карпатские практики в Дхармасале прошли прекрасно. Это ощутили не только участники семинара, но и буддисты, которым я рассказывал о карпатской мистике: они попросили меня провести им обряд очищения. Я провел – и очередь желающих пройти обряд с карпатским мольфаром растянулась на два дня. Вот вам и Дхармасала.
21 июня
Путешествие в Ревалсар. От Нурбулинки, где расположилась наша штаб-квартира, дорога в Ревалсар занимает пять часов. Об этой дороге можно говорить долго, она пролегает через горные хребты и серпантины, смена флоры и фауны происходит каждые полчаса, непроходимые джунгли уступают место хвойным лесам… Озера и реки справа и слева от дороги сверкают на солнце, как драгоценные камни.
Мы подъехали к Ревалсару, и наш проводник Таши обратил наше внимание на вид слева в окне. Мы были поражены. «Ух ты» и русское наше «ё-моё» прошлось гулом по микроавтобусу. На дне долины гордо лежит, словно огромное зеркало, озеро Ревалсар, над ним возвышаются прекрасный храм и гигантская статуя Гуру Падма-самбхавы, вся сплошь покрытая золотом. Выше – горная гряда с небольшим пещерным комплексом, куда мы и направились.
После обряда мы вышли на террасу и, попив массалы, продолжили наш ретрит. Поднявшись на самую вершину горы, мы увидели тысячи разноцветных флажков с нанесенными на них мантрами. Каждый из участников получил связку таких флажков и имел возможность повязать их, вместе с остальными, призывая к своей жизни потоки удачи и благополучия, а также призвав эти потоки для своих друзей и близких.
В ста метрах от вершины расположен темпл (алтарь) с отпечатком стопы Гуру Падмасамбхавы. Энергетика сильная. Ощущения непередаваемые!
Посещение храма было завершающим ретритом. Войдя внутрь, мы увидели историю буддизма от начала и до наших дней, расписанную разноцветными красками по всему периметру стен храма. Нам было разрешено подняться наверх, к статуе Гуру Падмасамбхавы. Вид, открывшийся оттуда, поражал. Впереди, сколько хватало глаз, простирались гималайские вершины, у подножия храма лежало озеро Ревалсар, а в нем отражались и город, и храм – и отражались наши мысли с нашими мечтами. Путешествие в Ревалсар подошло к концу, мы отправились в Норбулинку, с нетерпением ожидая последующих приключений.Утренняя медитация началась с притчи о Боге, которую я прочел накануне и посчитал, что должен поделиться ею с людьми, правда, я ее немного подкорректировал…После смерти человек попал на суд Божий. Христос просмотрел его жизнь и, оставшись ею доволен, сказал: «Ты хорошо жил и не запятнал свою душу грехами. Будь же благословен! Тебе дорога в рай».
При этом присутствовал один христианин, который, возвысив голос, сказал: «Господи, Ты, наверное, ошибся, отправляя этого человека в рай. Я всю жизнь прожил рядом с ним и должен тебе сказать, что он недостоин там находиться, ибо он даже не был крещен, не был христианином и не посещал храм. Ты, наверное, пропустил это!» «Да, ты прав, – виновато сказал Христос. – Он не был христианином и не посещал храм, но …» «Но что? Ты что, хочешь сделать ему поблажку? Милосердие и все такое – это, конечно, хорошо, но без порядка все станет с ног на голову. Так что этого человека нужно отправить в ад».
Приговорённый молчал и смиренно стоял, ожидая своей участи. «Что ж, раз так надо, то надо, – грустно сказал Господь и указал человеку на дверь в ад». «Да будет на все святая воля Твоя», – сказал человек и направился к двери. «Вот теперь справедливость восстановлена, и каждый будет находиться там, где ему и положено», – довольно сказал критикующий христианин. «Подожди, подожди, брат, – сказал Христос приговоренному, – я пойду с тобой. Где нет любви и сострадания, мне делать нечего», – и, положив ему руку на плечо, Он шагнул вместе с осужденным в открытую дверь. И до сих пор Христос находится везде, где есть сердце, хоть одно сердце, наполненное любовью, ибо смотрит Он не на звания и условности, а на сердце человеческое.
После притчи мы совершили медитацию «Рождение Света», где каждый ощутил миг своего явления в мир. Медитация началась с осознания настоящего момента, после чего каждый осознал себя маленькой светящейся точкой. Этой точке было спокойно и пустотно, не пусто, где пустота тяготит и давит, а пустотно, где пустоты способны заполниться в любой момент. Дальше точка росла и заполняла пространство, рассеивая тьму и распространяя Свет. Будучи в дорожденном состоянии, мы все прилеплены к Творцу, это-то и было проявлено в этой медитации, мы прошли через весь процесс творения, все его шесть частей, после чего произошло появление на свет и начало жизни.Медитация прошла напряженно, как вы помните, вчера мы свершили сложный обряд «Колодец Тьмы», и люди еще не окончательно пришли в себя. Нам оставалось несколько часов и до культового места Масрур, где находится пятитысячелетний храм Тримурти. Небо темнело, собиралась гроза.
Дорога в храм вела через горы и ущелья, только мы выехали, начался дождь, с порывами ветра, причем такой силы, что машину носило из стороны в сторону. Через час с небольшим мы добрались до места назначения, и нам открылся поразительный вид. Прекрасный храм, высеченный в скале, главный темпл (алтарь) расположен в естественной пещере внутри скалы. Весь комплекс являл собой ансамбль из трех частей с высеченными в скале куполами, фресками и скульптурами индуистских богов и полубогов.
После моего рассказа о Тримурти, осознав наши намерения, мы подошли к входу на территорию храма, сняли обувь и шагнули в самое сердце храмового комплекса. Энергетика этого места впечатляла, все участники группы, включая меня, были напряжены до предела, но войдя, сразу почувствовали облегчение. Во время моего обряда, который мы проводили в пещере, дождь закончился, выглянуло солнце – и напряжение ушло полностью.
Мы, наполненные Светом и Радостью, пошли кормить рыб в бассейне – озере перед храмом. Рыб там было – на зависть всем рыбакам, на горстку брошенного риса «сбегалась» как минимум сотня больших рыбин, которые, перепрыгивая одна через другую, хватали долгожданную еду – подношение. Потом мы пили чай, говорили и через какое-то время пустились в обратный путь. По дороге был храм Шакти, пара летающих орлов, сопровождающих нас почти в каждой нашей поездке, невообразимый вид на Гималаи и умиротворение после совершения важного ретрита.
