Самаэль Веор - Трактат по Революционной Психологии
Он вызвал ужасный мор, и все стада вымерли за исключением тех, которые принадлежали евреям.
Священные Писания говорят, что он взял сажу из печи и подбросил её в воздух, и она упала на египтян, вызывая гнойники и язвы.
Подняв свой знаменитый Магический Жезл, Моисей вызывает дождь с градом, который безжалостно несёт разрушения и смерть. Затем он производит ужасающую пылающую молнию, раскатывается зловещий гром и проливается страшный ливень. После этого одним жестом он приводит всё в спокойствие.
Несмотря на это фараон оставался непоколебим. Моисей устрашающе ударил своим магическим посохом и волшебством вызвал облака саранчи, а затем пришла тьма. Другим ударом посоха, он возвратил всё к первоначальному порядку.
Окончание этой Библейской Драмы Ветхого Завета всем хорошо известно. Иегова вмешался: он сделал так, что все первенцы египтян умерли, и у Фараона не было другого выбора, как отпустить евреев.
Позже Моисей использовал свой магический жезл, чтобы рассечь воды Красного Моря, и люди пересекли его посуху пешком.
Когда египетские воины поспешили туда в погоне за израильтянами, Моисей жестом заставил воды вернуться обратно, и они поглотили преследователей.
Несомненно, многие псевдооккультисты, читая это, захотят проделать то же самое и иметь то же могущество, что и у Моисея. Однако это невозможно до тех пор, пока Воля остаётся закупоренной внутри каждого из этих «Яев», которых мы носим внутри на разных подосновах нашей психики.
Эссенция, закупоренная внутри «Меня Самого» - это Джинн лампы Аладдина, желающий свободы... Будучи свободным, этот джин может творить чудеса.
Эссенция - это «Воля-Сознание», к сожалению, она выражается в силу своей собственной обусловленности.
Когда воля освобождается, она смешивается или сливается, объединяется с Универсальной Волей и, таким образом, становится суверенной.
Индивидуальная Воля, слитая с Универсальной Волей, может творить все чудеса Моисея.
Существуют три вида действий: а) те, что относятся к Закону Случая б) те, что относятся к Закону Рекурренции (события, которые всегда повторяются в каждом существовании), в) действия, намеренно определенные Волей-Сознанием.
Бесспорно, только те люди, которые освободили свою Волю посредством смерти «Меня Самого», смогут творить новые действия, рождённые их свободной волей.
Простые и обыкновенные действия человечества всегда будут результатом Закона Рекурренции или просто продуктом механических случайностей.
Тот, кто обладает действительно свободной Волей, может вызвать новые обстоятельства; тот, у кого Воля закупорена внутри «Множественного Я», является жертвой обстоятельств.
На всех библейских страницах есть замечательные примеры Высшей Магии, Ясновидения, Пророчества, Чудес, Преображений, Воскрешений мёртвых, будь то вдыханием в них жизни, или наложением рук, или пристальным взглядом на основании переносицы и прочее.
В Библии в изобилии встречаются слова о массаже, священном масле, магнетических пассах, применении небольшого количества слюны на больные части тела, чтении чужих мыслей, перемещениях, появлениях, словах, приходящих с неба и т.д. и т.п., настоящих чудесах Сознательной Воли, освобождённой, эмансипированной, суверенной.
Колдуны? Чародеи? Чёрные Маги? Их - полным-полно как сорняков. Однако они не Святые, не Пророки, они не принадлежат Белому Братству.
Никто не может ни достичь «Истинного Освещения», ни исполнять абсолютное Священнослужительство Воли-Сознания, если он предварительно не умер радикально в себе здесь и сейчас.
Много людей часто нам пишут, жалуясь, что они не имеют просветления, прося способностей, требуя от нас ключей, которые их превратят в магов и т.п., однако они никогда не интересуются самонаблюдением, самопознанием, расщеплением этих психических придатков, этих «Яев», внутри которых закупорена Воля, Эссенция.
Несомненно, такие люди обречены на неудачу. Это люди, которые страстно желают способностей святых, но никоим образом не собираются умирать в себе.
Уничтожать ошибки - это нечто магическое, замечательное само по себе и подразумевает тщательное психологическое самонаблюдение.
Управлять силами возможно, когда замечательная сила Воли радикально освобождена.
К сожалению, из-за того, что у людей Воля закупорена внутри каждого «Я», очевидно, что она разделена на множество волей, каждая из которых работает в силу своей собственной обусловленности.
Из этого можно понять, что по этой причине каждое «Я» обладает своей личной бессознательной волей.
Бесчисленное множество волей, закупоренных внутри «Яев», часто сталкиваются друг с другом и, таким образом, делают нас бессильными, слабыми, жалкими, неспособными, жертвами обстоятельств.
29. Обезглавливание
По мере того, как мы работаем над собой, мы всё больше и больше понимаем необходимость с корнем уничтожить из нашей внутренней природы всё то, что нас делает такими отвратительными.
Самые худшие обстоятельства жизни, самые критические события и сложные ситуации всегда замечательны для внутреннего самообнаружения.
В эти критические, непредвиденные моменты, когда мы меньше всего их ожидаем, всегда появляются наши самые тайные «Яи», и если мы находимся настороже, то мы, несомненно, их обнаружим.
Именно спокойные времена в жизни являются наименее благоприятными для работы над собой.
В жизни бывают исключительно сложные времена, когда мы очень предрасположены легко идентифицироваться с событиями и полностью забывать о самих себе; в такие времена мы совершаем глупости, которые нас никуда не ведут; если бы мы были бдительны в эти самые моменты, то тогда вместо того, чтобы терять голову, мы помнили бы о самих себе и обнаружили бы, к своему изумлению, определённых «Яев», о существовании которых мы даже не имели ни малейшего подозрения.
Чувство внутреннего самонаблюдения атрофировано у каждого человека; серьёзно над собой работая и наблюдая за собой от мгновения к мгновению, такое Чувство постепенно разовьётся.
По мере того, как Чувство самонаблюдения развивается из-за постоянного его использования, наша способность непосредственного восприятия тех «Яев», о существовании которых мы раньше не знали, увеличится.
Перед Чувством внутреннего самонаблюдения каждый из этих «Яев», живущих внутри нас, тайно принимает тот или иной облик, секретно соответствующий тому дефекту, которого он олицетворяет. Без сомнения, образ каждого из этих «Яев» имеет свой безошибочный отличительный психологический привкус, с помощью которого мы инстинктивно цепляем, схватываем, улавливаем его внутреннюю природу и характеризующий его дефект.
Сначала эзотерист не знает, с чего ему начать, он чувствует необходимость работать над собой, но полностью дезориентирован.
Воспользуемся критическими моментами, самыми неприятными и неблагоприятными ситуациями: если мы настороже -то мы обнаружим наши выступающие дефекты, «Яи», которые нам нужно срочно уничтожить.
Иногда можно начать со злости или самолюбия, или с того несчастного похотливого момента и т.д.
Если мы действительно желаем решительного изменения, то нужно брать на заметку все свои психологические состояния, происходящие ежедневно.
Перед тем как ложиться спать, полезно рассмотреть все события, произошедшие днём: стеснительные ситуации, раскаты смеха Аристофана и изысканную улыбку Сократа.
Может быть, мы кого-то обидели смехом, возможно, кому-то стало плохо из-за нашей улыбки или неуместного взгляда.
Мы должны помнить, что в чистом Эзотеризме хорошо всё то, что находится на своём месте, и плохо, всё то, что не на месте.
Вода на своём месте - хороша, но если она затапливает дом, тогда она не на месте, это причиняет ущерб, в этом случае она плохая и вредная.
Огонь на кухне - на своём месте, он хорош и полезен; а когда он не на месте, сжигая мебель в гостиной, он плох и вреден.
Любая добродетель, какой бы святой она ни была, хороша на своём месте, но когда она не к месту, плоха и вредна. Мы можем навредить другим своей добродетелью.
Жизненно важно помещать добродетель на своё соответствующее место.
Что вы скажете о священнике, который проповедует слово Божье в публичном доме? Что вы скажете о мягком и терпимом человеке, который благословляет банду, желающую изнасиловать его жену и дочерей? Что вы скажете о такой беспредельной терпимости? Что вы скажете о щедрости человека, который вместо того, чтобы принести домой еду, раздает свои деньги порочным попрошайкам? Каково будет ваше мнение о помогающем человеке, который в определенный момент одалживает убийце нож?
Помните, дорогой читатель, что за ритмом стихов тоже скрывается преступление. Есть много добродетелей в злых людях и много зла в добродетельных людях.
