Дмитрий Верищагин - Искусство. Система навыков Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития. V ступень, третий этап
Область биосоциальных причин сладка и зовет остаться. Только мечта и предназначение могут позвать дальше
Иными словами, если ты действительно шагнул вперед, не только обретя навыки, но по внутренней сути, и можешь сам послужить причиной своего движения. А если разум может послужить причиной и основанием для собственного движения, то он преодолел биологическое ограничение и путь его может оказаться непрерванным беспамятством, стать бесконечным.
Ведь реализация Мечты не ограничена временем только одной жизни.
Я, как вы прекрасно понимаете, не хочу и не буду предлагать какие-нибудь эталоны мечты. Хватит и Цели. Я говорю о ней прямо – открыть всем, своему разуму и разуму каждого, бесконечный и свободный путь и способ жизни. Чтобы разум мог существовать так и в той форме, которую выберет сам. Путь начался сейчас, но он бесконечен. Это пространство для любых мечтаний.
Может, кто-то хочет открыть тайны мироздания, а кто-то – достичь нирваны, кто-то – стать эгрегориальным организмом, а кто-то – запечатлеться в текстах, кто-то – управлять эгрегорами, а кто-то – пройти путем реинкарнаций или принести больше радости и счастья в этот мир… Все вместе и каждый из нас на этом Пути Разума – единомышленники, соратники и компаньоны.
Эта цель достойна того, чтобы ее никогда не упускали из виду, чтобы каждый шаг хоть немного, но вел к ней (собственно, без этого ее и не достичь). Направление будущей жизни определяется направлением всей предыдущей жизни. Не бывает так, что вот жил как растение, и вдруг раз – и за воображаемые заслуги в рай. Ведь разум – это то, что он переживает. Его структура и способности в точности соответствуют реализуемому им в ходе жизни: жить так-то и так-то и быть таким-то и таким-то для разума – одно и то же. Здесь ложь себе никак не поможет. Цена жизненных достижений – это вся жизнь, и никак иначе.
Вместе все идущие этим Путем, именно к этой Цели, составляют свой отдельный мир в мире. Лучше даже говорить о мире разумов разной природы, разных уровней и из разных мест и времен Вселенной, движущихся в одном направлении. В этом мире свои законы и свои взаимосвязи. Помоги другому идущему – и ты поможешь себе. В этом мире у каждого в руках часть общечеловеческой и общегуманной миссии, и в этом – смысл существования этого мира. В каждом человеке есть зерно добра и света, которое достойно того, чтобы увеличиться. Тот, кто прошел дальше, служит начинающему примером и является лоцманом. Каждый, кто идет этим путем, приносит в человечество что-то новое, рассыпает кванты освобождения самими своими поступками. Когда-то мир должен стать свободным для способного творить разума. Всего-то нужно – помогать на Пути, чем можешь, когда другой идущий нуждается в помощи, и давать мудрый совет тем, кто его ищет.
Не замкнуться в крепости своих обстоятельств и достижений, не утонуть в сытом самодовольстве, всегда помнить, что куча скарба, смешные приятности, биологические силки и социальные механизмы – в общем-то ничто, только средство для общего большого Пути, общее средство для всякого, кто Идет. Потому что можно идти и через фундамент материального благополучия, и минуя его, и даже оттолкнувшись от него.
Помогать таким же, как ты, неустанно строить завтра для человеческого разума. Это действие не может пропасть, потому что станет частью жизни того, кому ты помог и кто помог вместе с тобой, останется в них. В этом – вся суть роста разума в сети энергоинформационных каскадов человечества.
Потому что суть и цель жизни идущего – в этом Пути.
Только непреходящие достижения являются достойным приобретением в обмен на невосполнимое время осознанной жизни.
Все остальное, приносящее временное удовлетворение, поглощается бездной прошлого. Потому что оно лишь блестящая мишура.
Мишура без следа растает позади, вместе со сложенными из переживаний мишуры разумами.
Но я немного отвлекся – хотя и сказал нечто по-настоящему важное для тех, кто уже Идет.
Итак, когда открылся путь дальше, мы с вами начали приглядываться к новому миру, открывающемуся с высоты уже полученного нами опыта. И увидели, что после освоения плацдарма четвертой ступени перед нами лежит совсем другой класс закономерностей окружающего надсоциального мира.
Главная отличительная черта этих закономерностей – то, что для использования их нам придется научиться не столько искусно владеть собственными, уже имеющимися возможностями, тем, чему мы учились на первых четырех ступенях, сколько взаимодействовать с энергоинформационными каскадами вовне нас, создавая из них дополнения к собственной энергоинформационной структуре, и уже при помощи этих дополнений расширять возможности нашего Разума – разума, души, духа, вместе взятых.
Конечно, эти возможности тоже смогут помочь нам достигать социальных целей. Мы, собственно, на них и тренировались. Но, думаю, вы понимаете (а кто не знаком с технологиями ДЭИР, поймут позднее), что при помощи мирового течения или влияющих на вероятности медленных мыслей решать мелкие житейские проблемы – все равно что заколачивать гвозди дорогим ноутбуком. Хотя, конечно, гораздо удобнее.
Речь идет о пятой ступени.
Первые четыре ступени ДЭИР позволили нашему разуму не только научиться управлять своим энергоинформационным устройством и взаимодействовать с энергоинформационными каскадами внешнего мира, но и закрепить достигнутое, создав наилучшим образом отвечающую нашим новым возможностям новую структуру собственного разума.
Возможности Разума в Мире
Мы – это то, что мы называем просто «я», наш разум, наше сознание, субъект. Это нечто, что осознало себя в человеческом теле и хочет развиваться и жить бесконечно. Не зря такой популярностью пользуются всяческие рассказы про роскошную загробную жизнь, пусть и состоят они из недоказанных фантазий, попыток подчинить человека, приковать его к мистике и отвлечь от действительной жизни. Но стоит лучше познакомиться с собственным разумом и его возможностями, как станет ясно, что жизнь переживания, жизнь разума любого из нас началась не с этим телом и с этим телом, хранящим память, не закончится.
Торговцы потусторонней жизнью, увлекающие лубочно-сладкими рассказами – кто по неведенью, кто по властолюбивому умыслу (ведь многие из них исследуют разум человека и его возможности глубоко, годами), – утаивают тот факт, что «другая» жизнь не существует – вернее, она существует прямо здесь и сейчас, в каждый конкретный момент времени. Просто она есть другая часть, одна из частей той огромной жизни, частью которой мы живем прямо в данное мгновение.
Эта «жизнь потом» не дарится за что-то, что требуют выполнять в этой жизни продавцы загробных миров. Она есть свойство разума, субъекта, который, в свою очередь, есть отражение процессов движения материи, неуничтожимое так же, как неуничтожим весь мир. Не «жизнь потом», а Жизнь Всегда.
И качество этой жизни в тот или иной отрезок бесконечности зависит не от выполнения тех или иных ритуалов, а от того, что представляет собой разум и чем он живет, из чего состоит, что он таким образом несет в себе и какие процессы переживает. Ведь каждый следующий шаг есть продолжение и следствие предыдущего, ставшего сном минувшего, не так ли? Следующая область жизни всегда лежит за текущей областью, сразу за ней и проистекая из нее.
Загвоздка только в том, что в нашей жизни есть биосоциальная, целиком и полностью зависящая от недолговечного тела часть, несущая одну часть памяти, буквальную. И есть часть, которая связана с неотъемлемыми сторонами жизни разума, где память – это направление предыдущей мысли, вектор движения. На которой разум сосредоточен, которой стороной он живет – в той и прогрессирует, ту и может улучшить и расширить, на ту он и опирается. Одна порождается только телом – другая неотделима от разума как явления. Первая захватывает и подчиняет, доминирует, но конечна; вторая всегда с разумом, но ее сделать главенствующей и быть в ней совсем непросто. Это примерно так же, как лента фильма на огромном экране с громким звуком – и почти беззвучная мысль на его фоне. Одна кончится, и опора исчезнет, а обосноваться во второй можно навсегда.
На первых этапах пятой ступени мы с вами коснулись очень сложной материи, имеющей прямое отношение к жизни разума как такового. По сути, вопрос перед нами стоял так: мы получили в свое распоряжение плацдарм для развития и мало-помалу, помимо привычных социальных целей, начинаем ставить перед собой новые задачи, которые созданы нашим разумом без вкрадчивого влияния эгрегориальных структур, основаны на истинных желаниях.
Какой бы значимости и сложности ни была внеэгрегориальная цель, будь это хоть цель сходить в магазин, она имеет одну особенность: для ее реализации эгрегориальные структуры не предоставляют своей координации. Это означает, что достижение такой цели более сложно, чем любой эгрегориальной наметки. Она неудобна для эгрегориальных структур, не отвечает ритму коллективной человеческой иллюзии, имеет не предусмотренные иллюзией особенности. Ну, скажем, экзотична, более редка, как, к примеру, редкий фильм, поиск которого не очень-то и прост.
