Людмила Стрельникова - Законы мироздания, или Основы существования Божественной Иерархии. Том II
Исходя из того, что любая триединая основа есть Абсолют, а Абсолют есть Иерархия и так далее, то подобное построение продолжается бесконечно (см. схему № 69).
Схема № 69
Суть данной зависимой концептуальности состоит в том, что триединство есть минимальная первооснова для любого развития, построения и прогрессирования. Основоположением для данной основы явлены Иерархии с их системным распределительным составом.
И, следовательно, любая конечная форма развития (имеется в виду законченность в Иерархической трансформативности) являет собой триединую основу для нового построительного аспекта.
Данная основа располагается в собственном Иерархическом распределении на соответствующем уровне. И любое триединство – это начало нового прогрессирующего этапа.
В человеке каждая законченная обособленная номинация являет собой триединую основу, то есть любой орган системы, выполняющий одну функцию (скелет, ткани и прочее) составляют триединство на определённом Уровне собственных Иерархических систем.
Данные порядки образуют конфигурацию органов, существующих в одном режиме с направленностью в целевой фактуре* к определённому качественному накоплению.
Триединство в человеке потенциально абсолютизировано и подчинено закону абсолютных прогрессий. В результате этого основной прогрессатор внедряется в Иерархическую концепцию человеческих тел и активизирует существующие зависимые действительности, направленные на осуществление планомерных целеустановок.
Порядковая соотносительность Иерархии в человеке устанавливает зависимые аспекты расположений относительно друг друга и Иерархий между собой. Такое нахождение многопотенциальных активизаторов, имеющих форму Абсолюта, зависит от соизмеримости величинных образований данных прогрессий.
По сути своей, закон заключает в себе общую форму бесконечности, так как триединство есть бесконечное вечное образование трёх разнопотенциальных основ, являющих собой Абсолют как в частной форме, так и в общем едином существовании.
Потенция Абсолюта вечна и поэтому безвреме́нна, следовательно, бесконечность Абсолюта определяется отсутствием и последней временно́й измеримости.
Цель закона состоит в многомерности существующих прогрессий, активизирующих собственную потенцию в трёх различных направленностях, обособленных в построительно-конфигуративных проекциях из-за накопленного состава качествований.
Интерпретация закона триединства в человеке
Триединая основа человека есть синтез обособленной формы его физического тела плюс энергетический состав тел, управление над которыми держит третья квинтэссентивная составляющая – душа человека.
Триединство человека заключается в соединении в нём трёх составляющих: физического тела, нескольких «тонких» тел и души. Душа осуществляет управление над двумя другими частями.
Интегрирование этих основ даёт сплочённую динамичную среду для активизации и функционирования единой обособленной формы человеческого существа, для которого добывание качественных основ и накопление в матричном объёме есть основная функция целенаправленного развития.
Несмотря на то, что все три части представляют собой разные типы материи, они объединены в единое целое общей конструкцией человека, позволяющей ему совершенствоваться. Данная конструкция ориентирована на все возможные изменения в своих построительных формах, то есть, рассчитана на далёкую перспективу.
Изменения формы связаны с качественными наработками души, приобретением ею новых энергий и заполнением ими матричного объёма души. Совершенствование человека заключается в заполнении матрицы души необходимыми качественными энергиями. (Каждая ячейка собирает энергию своего качества).
Триединый союз в человеке можно соизмерять в различных соотносительных распределениях. Это и интегрирование трёх частей: абсолюта – души – и двух подоснов: физического (отрицательного) и энергетического (положительного). Последние две номинации противоположны по строительному составу; и всё, что там происходит, является альтернативными изменяющимися факторами, то есть трансформативность происходящих действительностей прямо противоположна и ведёт к образованию той элементарной прогрессии, которая задействована в требуемом генерирующем режиме.
Триединство человека можно рассматривать по-разному: и в более общих понятиях, и в более конкретных. Но всегда душа будет являться в нём Абсолютом, той вечной Единицей, которая может за счёт постоянной способности приобретать новое, прогрессировать бесконечно.
Физическое тело и энергетическое («тонкие»* тела в своей совокупности) являются всего лишь подосновой для души. Физическое и некоторые «тонкие» тела – временны. Часть «тонких» тел, служащих защитой для души, тоже постоянна и способна прогрессировать бесконечно.
Физическое тело – отрицательно, энергетическое – положительно. Они противоположны по своему строению, и все те процессы, что в них развиваются, противоположны. Но при этом все превращения, что происходят в телах, так увязаны между собой, что ведут к образованию определённого согласованного режима работы.
Фигурирование в законе третьего элемента есть концепция основополагающего управления. Данное звено – абсолютно само по себе, но образует дополнительную Иерархию построений в связи с двумя другими формами существования. Именно данная концептуальность и даёт действенную основу данного законодательного порядка.
Третий элемент, составляющий человека, – Душа*, является Управляющим, то есть он руководит развитием двух других тел: положительного и отрицательного. Третья часть, а именно Душа, образует дополнительную Иерархию построений внутри себя на основе существующих положительной и отрицательной частей. Из них в ходе эволюции происходит переход энергий в Управленческую часть, за счёт чего она растёт, увеличивается. А увеличенное Управление требует, в свою очередь, дальнейшего развития нижестоящих частей: положительной и отрицательной. И таким образом происходит взаимный рост.
Помимо Иерархии внутри Души, собственной Иерархией обладают «тонкие» тела и физическое тело в построении составляющих его органов. То есть, в человеке существуют три основные Иерархии:
1. Иерархия Души.
2. Иерархия энергетических тел («тонких» тел).
3. Иерархия органов в физическом теле.
Душа с двумя противоположными формами прогрессий (положительной и отрицательной) образует третью Иерархию, которая складывается из энерготел человека. Каждое из них принадлежит своему Уровню, начинающемуся с физического и кончающемуся Душой – Абсолютом.
Именно такая основа существования конструкции человека, которая являет главную функцию его предназначения на Земле, дающую ему силу, мощь и самостоятельность в развитии осознания.
Триединство в человеке основополагает концептуальной формой зависимости от конфигурации объёмов Высшего порядка, которые, как правило, существуют в начальной и конечной стадиях развития.
Поэтому можно сказать, что триединство в человеке зависит от развития в первую очередь Управленческой структуры, то есть от объёмов Высшего порядка, «которые существуют в начальной и конечной стадиях развития».
Триединая основа человека имеется в каждой клетке, в каждой молекуле, и так далее. И их развитие состоит в зависимой распределительной Иерархии различных положений и порядков, то есть существует такая зависимость Иерархии.
Весь человек представляет собой единое целое или некоторый макси-Объём, и тогда каждая его клетка, молекула явятся частными составляющими этого целого, и каждая из них будет содержать триединство. А поэтому развитие любой отдельной клетки, молекулы зависит от распределительной Иерархии, программирующей количественное и качественное развитие каждой из них в общем теле задач и увязывающей множество частностей в единое целое, в единый ритм работы.
И в этой области занята целая Иерархия, так как само человеческое тело, а также его «тонкие» тела требуют последовательности и распределения функциональных обязанностей по степени эволюционирования, а также согласованности действий в работе на единую цель. При этом, всё функционирует в своём ритме, подчиняясь одновременно общему ритму.
Исходя из того, что любая триединая основа есть Абсолют, а Абсолют есть Иерархия и так далее, то подобное построение продолжается бесконечно (см. схему № 69).
Принято считать, что любая триединая основа является Абсолютом. А Абсолют всегда содержит в себе Иерархию как принцип порядкового построения внутреннего объёма. Поэтому в то же время любое триединство состоит из бесконечного множества Иерархий (см. схему № 69), то есть миры развиваются один в другом, и данный принцип построения и развития повторяется во всём, не только в человеке.
