Бурислав Сервест - Магия бессмертия. Главный барьер
Есть люди, которые умеют кататься на коньках — одни хуже, другие лучше, но каждый из них может выйти на лед и совершенствовать свое искусство. Л есть зрители на трибуне, которые^ просто не умеют кататься. У них тоже есть своя иерархия один «знает» как нужно затачивать коньки, второй — как «размахивать руками» при движении, третий разбирается в свойствах льда, обеспечивающих правильное скольжение и так далее, до бесконечности. У этих людей своя собственная жизнь, они могут учить друг друга, объединяться в группы и школы, конкурировать или сотрудничать и в процессе всех этих действий развивать и совершенствовать свое тело Рода. Но если они выйдут на лед, то потеряют все, что имеют. Их первые движения и падения сразу же покажут и им, и всем, что они НИЧЕГО не умеют, что их чувство «самоуважения» — это мыльный пузырь, который лопается при малейшем соприкосновении с реальностью. Конечно, со временем они смогли бы научиться кататься и может быть даже стать лучшими, но для этого надо пройти этап полного отказа от Формы Рода, от «самоуважения», а для них это невозможно. Поэтому единственное, что они могут сделать — научиться не видеть «лед» и ограничить пределы своего мира размерами трибуны для зрителей. А там можно только говорить о коньках, но не кататься на них.
Истинное знание Магии и Волшебства — знание о том, как «выйти на лед». Там мы соединяемся с «шарами», в которых есть знание всех правил скольжения. И если наша СИЛА достаточна, если соединение прочно и устойчиво, мы научимся всему очень быстро. Но Форма Рода — потребность в «самоуважении» — лишает нас всякой возможности двигаться в этом направлении. Поэтому все известное эзотерическое знание — это «знание» зрителей на трибунах. Оно может развиваться и расширяться — из одних правил «заточки коньков» можно сделать «науку», изучение которой займет не одну человеческую жизнь. И оно может быть истинным — у зрителей на трибунах тоже есть возможность соединяться с «шарами» и получать его «сверху». Но это знание всегда оказывается неполным — та его часть, в которой указывается путь «выхода на лед» и которая позволяет соединить его с другими элементами истинного знания, остается в Запретной Зоне, поэтому чем больше мы «узнаем», тем слабее оказываемся в действительности. То есть рост «шляпки гриба» приводит ко все большему утоньшению его «ножки», а форма «кокона» принимает форму «поганки».
Этот механизм нам известен даже по опыту обыденной жизни. Обычное знание ослабляет, оно заставляет сомневаться, выбирать между несколькими возможными вариантами, которые как бы не связаны друг с другом и каждый из которых является правильным. Это как история о «буридановом осле», который может простоять всю жизнь между двумя охапками сена, не в силах выбрать ни одну из них. Чем больше способов воздействия на мир человеку известно, тем больше он оказывается в состоянии «осла», не способного сделать правильный выбор. Потому, что любой выбор оказывается правильным. И даже когда выбор сделан, то «знание» возможности других вариантов отделяет его от процесса действия, а значит лишает его силы. Это как раз та причина, по которой успеха достигают «посредственности» — люди, чье знание о мире ограничено кругом некоторых общепринятых истин. Но такое восприятие не совсем верно — на самом деле «успешность» этих людей определяется тем, что их «кокон» имеет другую форму, являющуюся следующим этапом развития формы Рода.
Мы говорили о том, что «членство в Роде» возлагает на нас обязанность быть «победителем», обязанность, которую мы никогда не можем выполнить в одиночку. Но здесь есть один выход — найти себе подходящую компанию. Если мы недостаточно сильны и смелы, то мы можем стать членами группы, которая наделит нас этими качествами. Когда мы попадаем в такую группу, одиночные «хулиганы» уже не представляют для нас опасности — стоит нам упомянуть о своем членстве, как они сразу же идут на попятную. Разумеется, если компания действительно подходящая.
Но здесь есть оборотная сторона. В нормальных условиях наша победа — это победа нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, реализация наших собственных желаний и интересов. Любая игра и любое сражение — следствие столкновения двух ИНДИВИДУАЛЬНОСТЕЙ, каждая из которых стремится изменить мир своим образом. Эти различия прослеживаются во всем — мы воспринимаем мир чуть иначе, чем даже самые близкие к нам люди. И именно эти отличия воплощают в себе нашу СИЛУ и делают нас интересными друг для друга.
В рамках группы для наших индивидуальных различий просто нет места. По сути, в ней мы вообще не существуем — наши ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ желания и стремления подлежат полному искоренению и подчинению интересам группы. В некоторых случаях нам разрешено высказывать свое мнение, в некоторых нет, но как только решение принято, все должны действовать как единое целое. Даже «вожак» — он тоже должен считаться с желаниями большинства членов группы, а значит действовать наперекор собственным желаниям. К «вожаку» это относится даже в большей степени — для того, чтобы занять место вожака, надо стать полным воплощением Матрицы Рода, а сделать это можно, только отказавшись от своих собственных желаний.
То есть, чтобы стать членом «компании» нужно изменить ФОРМУ «кокона» так, чтобы обрести способность действовать наперекор своим ЖЕЛАНИЯМ. Понятно, что это невозможно — в желаниях и интересе заключена вся энергия, которой мы располагаем. Но можно сделать по-другому — блокировать большинство естественных желаний внутри так, чтобы они даже не осознавались и использовать их энергию для формировании искусственных желаний, которые как раз и позволяют нам стать членами группы.
Мы говорили о том, что главный страх человека — страх ИЗГНАНИЯ, оборотной стороной которого является утрата «самоуважения». Для того, чтобы избежать этого страха, нужно ощущать свое «членство», свою «принятость» постоянно, а для этого нужно соединить некоторые признаки группы с самим собой, сделать их собственными «индивидуальными» признаками. То есть главное желание, закладываемое в нас матрицей Рода — желание БЫТЬ ПОХОЖИМ НА ДРУГИХ ЛЮ-ДЕИ. Разумеется, не на всех — мы стремимся походить только на «членов» нашей группы, на тех, кто рядом с нами в иерархии Рода или выше нас. А чтобы походить на них, мы должны отказаться от своей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ и заменить свои желания правилами группы.
Чтобы обрести изначальную силу, наши желания и интересы должны проявляться свободно, по крайней мере, если они имеют отношение только к нам и ни к кому другому. Начиная от мелочей — возможности принимать удобную позу и заканчивая открытым проявлением своих чувств и эмоций. Но представьте, что стало бы с вашим «членством» в любой «группе», если бы вы действовали именно так — потягивались или зевали в разговоре с вышестоящим, смеялись во весь голос над всем «смешным» в действиях других членов группы (а почти все они безумно смешны, если хорошенько присмотреться), раздевались, если вам жарко, спрашивали то, что вам интересно узнать и вообще — открыто выражали свои симпатии и антипатии. Каждый шаг в сторону свободного проявления желаний и интереса может стать причиной ИЗГНАНИЯ, и это и есть главное, чему нас учат. Правило «паузы» — мы не должны делать НИЧЕГО, не подумав предварищелъно — как к этому отнесутся другие люди. А эта пауза и лишает наши действия той индивидуальной вибрации, которая и придавала им СИЛУ. А эта СИЛА, которая могла бы сделать наши действия интересными или желанными, отнимается от нас и превращается в силу правил.
Понятно, что это обременительно и энергозатратно. Если бы нам приходилось проделывать это все время, мы исчерпали бы весь запас сил за пару часов. Вспомните хотя бы первый опыт знакомства с этикетом поведения за столом, когда множество столовых предметов, каждый из которых предназначен для выполнения собственного «ритуала», полностью лишало нас аппетита. То же самое и во всех других случаях, когда мы «не знали как себя вести» — мучительное состояние, изматывающее нас иногда за несколько минут.
Здесь и срабатывают защитные механизмы — если выбор непосилен для нас, то надо просто отказаться от него. Забыть о всех естественных, ИНДИВИДУАЛЬНЫХ желаниях, похоронить их внутри себя и заменить их правилами группы. То есть использовать свою силу для создания барьера, окружающего нижнее кольцо нашего «кокона» и отгораживающего нас от нашей собственной жизни.
В предыдущем случае, когда форма кокона была ориентирована на изоляцию от внешнего мира, мы сохраняли способность хотя бы осознавать свои желания и даже воплощать их в своих фантазиях. Не все — те желания, которые могли привести нас к соприкосновению с миром, оставались в запретной зоне. Но тем не менее, мы могли позволить себе в мечтах гораздо больше, чем разрешено правилами.
