Анна Марианис - Аватары Шамбалы. Блаватская, Рерихи и другие авторы о тайнах гималайского братства
555
Мокша – духовное освобождение. – Прим. сост.
556
Здесь – сознание-душа. – Прим. сост.
557
Имеется в виду Будда. – Прим. сост.
558
Иными словами – сторонники Черной ложи. – Прим. сост.
559
Космические Иерархи, стоящие во главе эволюционного развития планет. – Прим. сост.
560
Имеется в виду крупный космический цикл эволюции планеты и человечества. – Прим. сост.
561
Вероятно, речь идет о главном Ашраме Махатм. – Прим. сост.
562
Йога-Видья – букв. «йогическое знание», высшая мудрость. – Прим. сост.
563
Саньясины, садху – отшельники, аскеты. – Прим. сост.
564
Речь идет о философии буддизма. – Прим. сост.
565
Тот, кто не признает богов и идолов. – Прим. сост.
566
Неофиты – новички, ученики. – Прим. сост.
567
Предположительно Сократ. – Прим. сост.
568
Чоханы тьмы (также Мамо-Чоханы) – руководители Черной ложи. – Прим. сост.
569
Здесь и далее М. означает Махатму М. – Прим. сост.
570
Основным законом этики Кант провозглашал категорический императив («безусловное повеление»), требующий руководствоваться таким правилом, которое независимо от нравственного содержания поступка должно было стать всеобщим законом поведения. – Прим. сост.
571
Дикшита – Посвященные в высшее знание Адепты. – Прим. сост.
572
Автором письма был Махатма М., по происхождению – раджпутский принц. – Прим. сост.
573
Махатма М. полушутливо назвал так Учителя Кут-Хуми. – Прим. сост.
574
Все дороги ведут в Рим. – Прим. сост.
575
Речь идет о любом человеке, желающем обратить на себя внимание Адептов в качестве Их потенциального последователя. – Прим. сост.
576
То есть Адептов. – Прим. сост.
577
Манас – интеллект. – Прим. сост.
578
Духовный принцип, так называемый «духовный ум». – Прим. сост.
579
Атман – дух, высшая бессмертная сверхличная основа души любого существа. – Прим. сост.
580
Здесь и далее – Е.П. Блаватская. – Прим. сост.
581
Видимым человеком в учении Махатм называется внешний образ человека, его личность, тесно связанная с социальной средой; внутренним человеком – его духовно-психическая природа, эволюция которой и является целью учения Махатм. – Прим. сост.
582
Последователям Коперника трудно было согласиться с его представлением о сохранении наклона земной оси; они считали, что Земля совершает три разных движения: орбитальное, вращательное и осевое, не понимая, что третье является необходимой частью и следствием второго. – Прим. ред. английского издания.
583
Эон (греч.) – вечность; временной цикл огромной протяженности. – Прим. сост.
584
Сканды – группы атрибутов, или свойств, связанных со всем, что не вечно (физическое тело, восприятие, сознание, действие, знание). – Прим. сост.
585
Представитель позитивизма – философского течения XIX века, последователи которого объявляли источником истинного знания лишь конкретные науки. – Прим. сост.
586
Образ действий (лат.). – Прим. сост.
587
Высший Адепт, Посвященный. – Прим. сост.
588
Имеется в виду закон кармы. – Прим. сост.
589
Феноменами в годы деятельности Е.П. Блаватской называли демонстрацию паранормальных явлений или способностей. – Прим. сост.
590
Провал, пробел (лат.). – Прим. сост.
591
Двухцветного. – Прим. сост.
592
Речь идет об элементалах (см. словарь). – Прим. сост.
593
«Миссия на землях неверующих» (лат.). – Прим. сост.
594
Скорее всего, здесь имеется в виду Е.П. Блаватская. – Прим. ред.
595
Букв. – Посвятитель, тот, кто посвящает ученика в тайны Высшего духовного знания. – Прим. сост.
596
Шаммары – силы зла. – Прим. сост.
597
Старая Леди – прозвище Е.П. Блаватской. – Прим. сост.
598
Речь идет об отделениях Теософского общества в Англии и в Индии. – Прим. сост.
599
Дэва-Чан (дэвачан) – область Тонкого мира, в которой пребывают души большинства людей после смерти. – Прим. сост.
600
Авитчи – ад, низшие слои астрала. – Прим. сост.
