Алиса Бейли - НАВАЖДЕНИЕ: МИРОВАЯ ПРОБЛЕМА
4. Через неверное направление идей. Это происходит в результате того, что ученик пока не видит картину такой, как она есть. Его горизонт ограничен, его взгляд близорук. Часть, или фрагмент, некоторой фундаментальной идеи вторгается в его сознание, и он интерпретирует ее как принадлежащую к уровню активности, с которым она может быть вовсе и не связана. Он поэтому начинает работать с идеей, направляя ее туда, где она совершенно бесполезна; он начинает облачать ее в формы, исходя из совершенно ошибочной точки зрения, воплощая ее таким образом, что ее полезность отвергается. Так, с самого первого момента контакта, ученик страдает от иллюзии, и поскольку он продолжает пребывать в ней, общая иллюзия усиливается. Это одна из наиболее обычных форм иллюзии, и она является первым способом, которым может быть разрушена ментальная гордыня ученика. Это иллюзия, ведущая к неверному использованию или ошибочному направлению идеи вследствие ее изначального неверного приложения.
Причина – малый, невмещающий ум.
Средство устранения – подготовка ума к тому, чтобы быть включающим, наполненным и хорошо развитым с точки зрения современного интеллекта.
63]5. Через неверную интеграцию идеи. У каждого ученика есть жизненный план и избранное поле служения. Если у него нет такого поля, он не является учеником. Это может быть дом или школа, или более обширное поле, но это некое определенное место, в котором он выражает то, что есть в нем. В своей медитативной практике и через общение со другими учениками он соприкасается с некоторой идеей, возможно, важной для мира. Он немедленно схватывает ее и стремится интегрировать в свою жизненную задачу и в свой жизненный план. Однако эта идея может быть для него бесполезной или может оказаться идеей, с которой он вообще не должен работать. Возможно, чрезмерная активность его ума ответственна за то, что он так ухватился за эту идею. Далеко не все идеи, которые можно воспринять, ощущать или вступить в контакт, пригодны для работы каждого ученика. Ученик не всегда осознает это, поэтому он схватывает идею и пытается интегрировать ее в свои планы и стремится работать с энергиями, для которых он не пригоден по своему темпераменту. Он подвергает свое ментальное тело действию энергетического потока, с которым он не может совладать, что приводит к печальным последствиям. Многие хорошие ученики демонстрируют такой чрезмерно плодовитый, чрезмерно активный ум, но не достигают хороших конструктивных целей или жизненной активности. Они схватывают каждую идею на своем пути, никоим образом не используя способность к различению. Это иллюзия, порождаемая стяжательством.
Причина – эгоистичное стяжательство для малого “я”, даже если это не осознается и ученик попадает под наваждение идеи собственного бескорыстия.
Средство устранения – дух смирения.
64]6. Через неверное воплощение идей. Оно относится прежде всего к трудностям, с которыми сталкиваются те развитые Души, которые соприкасаются с миром интуиции, которые интуитивно постигают великие духовные идеи и чья ответственность состоит в воплощении их в некоторой форме, автоматически и спонтанно, через подготовленную и ритмическую активность Души и разума, работающих всегда в теснейшем сотрудничестве. С идеей соприкасаются, но она неверно облачается в ментальную материю и поэтому свой путь к материализации начинает с ошибки. Например, она оказывается интегрированной в групповую мыслеформу такого цвета, ключевой ноты и субстанции, которые полностью не соответствуют ее правильному выражению. Это происходит намного более часто, чем вы можете думать. Это касается высших интерпретаций индусского афоризма: “Лучше своя собственная дхарма, чем чужая” (Бхагавад Гита 3:35).
Это иллюзия, порождаемая неверным различением субстанции.
Причина этого – недостаточная эзотерическая подготовка к творческой деятельности.
Средство устранения состоит в применении методов Пятого Луча, методов ментального плана.
Такая ошибка редко случается со средним стремящимся; она связана с иллюзией, которая является испытанием для многих посвященных довольно высокой степени. Обычный ученик, такой как вы и другие в данной группе, редко соприкасается с чистой идеей, и, следовательно, ему редко приходится воплощать ее.
7. Через неверное применение идей. Как часто данная форма иллюзии встречается у учеников! Ученик интуитивно и разумно (отметьте это различие) соприкасается с идеей и неверно применяет ее. Это, возможно, является аспектом синтетической иллюзии, или иллюзии ментального плана в целом, так как современный человек соприкасается с ним. Иллюзия изменяется от века к веку в соответствии с тем, что Иерархия пытается предпринять, или в соответствии с общим направлением людских мыслей. Поэтому ученик может быть вовлечен в ошибочную активность и неверное применение идей из-за того, что общая иллюзия (вырастающая из шести типов иллюзии, о которых я говорил выше) преобладает в его разуме.
Я могу продолжить перечисление путей, на которых иллюзия подстерегает опрометчивого ученика, но и этих будет достаточно для того, чтобы пробудить в вас тот конструктивный анализ, который ведет от знания к мудрости. Мы отметили, что семь главных путей иллюзии следующие:
1. Путь неверного восприятия.
2. Путь неверной интерпретации.
3. Путь неверного присвоения.
4. Путь неверного направления.
5. Путь неверной интеграции.
6. Путь неверного воплощения.
7. Путь неверного применения.
Таковы третьи шаги к выражению. Форма выражения также различается. Так создаются семь путей иллюзии.
Здесь я очертил для вас причины и различные типы иллюзии, к которым склонен ученик. Эту иллюзию в ее чистой форме необходимо однажды встретить и преодолеть; она должна быть изолирована и рассеяна посвященным. Именно окончательное успешное усилие сделать это заставило Иисуса выкрикнуть на Кресте слова, по видимости выражавшие страдание. Так Он окончательно рассеял иллюзию личного, объективного Божества. В этот 66] момент Он полностью осознал, что Он Сам – Бог и ничто иное; что теория Единства, данная Им в Евангелии от Иоанна, глава XVII, была в самом деле и поистине фактом Его собственного непоколебимого Сознания. Тем не менее, в это бесконечное высшее осознание ненадолго вкралось чувство потери и отвержения, навязанное Ему умирающей Личностью, то ужасное высказывание, которое смущает и, в то же время, устраивает столь многих. Оно означает преодоление окончательной синтетической иллюзии. Когда она может быть рассеяна, иллюзия, как она может быть понята родом человеческим, исчезает. Человек становится свободным. Иллюзия ментального плана не может более вводить его в заблуждение. Его разум является чистым инструментом отражения Света и Истины. Наваждения астрального плана больше не удерживают его, а само астральное тело увядает.
Вы должны помнить, что в “Трактате о Белой Магии” я намекал вам, что астральное тело само есть иллюзия. Оно является определением иллюзорного ума на ментальном плане того, что мы можем назвать общей совокупностью желаний человека в воплощении. Когда иллюзия и наваждение одновременно преодолены, астральное тело увядает в человеческом сознании. Для обособленного “я” больше нет желаний. Кама-манас исчезает, и тогда человек считается состоящим по существу из Души–ума-мозга внутри телесной природы. Это великая тайна, и ее значение может быть понято только тогда, когда человек контролирует свою личность и устранил все аспекты наваждения и иллюзии. Она достигается достижением. Овладение ею достигается овладением. Устранение желания осуществляется сознательным устранением. Поэтому давайте работать, братья мои, и проблема неизбежно прояснится.
67] Как вы хорошо знаете, полюсом, противоположным иллюзии, является интуиция. Интуиция – это то осознание реальности, которое становится возможно, когда исчезает наваждение и иллюзия. Интуитивная реакция на истину происходит, когда, не отклоняясь от главного направления при подходе к истине, ученик добился успеха в смирении склонности разума к образованию мыслеформ таким образом, чтобы Свет с высших духовных миров мог спускаться напрямую, без отклонений. Интуиция может начать проявляться, когда наваждение больше не порабощает низшего человека, и низшие или высшие человеческие желания, интерпретированные эмоционально или самоцентрировано, не могут больше стоять между его физическим сознанием и Душой. Быстро ускользающие моменты этой высшей свободы приходят иногда ко всем истинным стремящимся в течение их жизненной борьбы. После чего у них появляется вспышка интуитивного понимания. Контуры будущего и природа истины моментально проносятся через их сознание, и жизнь никогда более не остается прежней. Они получили гарантию того, что борьба законна и будет адекватно вознаграждена.
