Бхагаван Раджниш (Ошо) - Игра жизни. Таро в духе дзен
Прежде чем войти внутрь, вы должны избавиться от страха – там нет ничего, кроме вашей собственной энергии, а ваша собственная энергия не может быть врагом. На самом деле не совсем правильно говорить «ваша энергия». Но в силу бедности языка мы вынуждены использовать подобные выражения. Правильнее будет сказать, что вы сами являетесь энергией. Кто же сгорит? Огонь – это вы сами, это танцующее пламя – ваша сущность.
Действие
Ум всегда мыслит категориями цели, выгоды и пользы. Когда ум исчезает, действие не исчезает, исчезает деятельность – между действием и деятельностью существует огромная разница. Деятельность нацелена на пользу; действие – это чистая радость, чистая красота. Вы действуете не для того, чтобы чего-то достичь, вы действуете, потому что действие – это танец, это песня. Вы действуете, потому что вы полны энергии.
Вы видели когда-нибудь ребенка, бегущего по морскому пляжу? Вы его спрашиваете: «Почему ты бежишь? Какова цель твоего бега? Чего ты хочешь этим достичь?» Вы видели когда-нибудь ребенка, собирающего ракушки на пляже? Вы его спрашиваете: «Какая от этого польза? Ты мог бы использовать свое время с большей пользой. Зачем ты понапрасну тратишь свое время?»
Ребенка совершенно не интересует польза, он наслаждается своей энергией. Он настолько полон энергии, настолько переполнен ею, что это просто танец – любой повод подойдет. Ракушки, разноцветные камушки, солнце, красивый пляж – это всего лишь повод, чтобы бегать, прыгать и кричать от радости. В этом нет никакой пользы.
«Энергия – это наслаждение», – утверждает Вильям Блейк, один из самых мистических поэтов Запада. Энергия – это действительно наслаждение. Если энергии в избытке, что вы будете с ней делать? Она неизбежно польется через край.
Действие исходит из энергии, из наслаждения. Деятельность – это бизнес; действие – поэзия. Деятельность создает зависимость, поскольку она целенаправленна. Вы осуществляете ее не ради нее самой, а ради какой-то цели. Есть мотив. И есть разочарование. Из ста случаев девяносто девять раз вы не достигаете своей цели, таким образом, девяносто девять раз вы разочаровываетесь и страдаете. Вы не наслаждаетесь самой деятельностью, вы ждете результата. В девяноста девяти процентах случаев результатом является разочарование. И не надейтесь на оставшийся один процент, поскольку, даже если вы достигнете цели, вас все равно ждет разочарование. Цель достигнута, но внезапно вы осознаете, что все ваши мечты о цели не осуществились.
Деятельность подразумевает цель; деятельность – это лишь средство для достижения цели. Действие означает единство средства и цели. Именно в этом заключается различие между действием и деятельностью.
Когда в вас возникает действие, оно обладает совершенно иным качеством. Вы действуете ради чистой радости действия. Действие является самоцелью, в нем нет пользы. Когда исчезает ум, исчезает вся полезная деятельность, поскольку ум является причиной целенаправленности. Именно в нем содержатся все ваши мотивы. Он содержит ваше прошлое и будущее, но в нем совершенно нет настоящего. А когда нет ума, все, что остается, – это чистое настоящее. Вы действуете от мгновения к мгновению, и каждое мгновение является самодостаточным.
Отклик
Действие – это отклик; деятельность – реакция. Когда вы находитесь в действии, это значит, что ум отставлен в сторону, и ваше сознание напрямую связано с существованием, поэтому отклик следует незамедлительно. Тогда все, что вы делаете, не является заранее продуманным. Это не готовый ответ ума; вы отвечаете реальности такой, какая она есть. Ваше действие прекрасно, поскольку оно соответствует ситуации.
Однако миллионы людей во всем мире живут готовыми ответами. У них уже есть ответы, они не слышат и не видят ситуации, с которой сталкиваются. Их больше интересует собственный ответ, нежели сам вопрос, и они живут лишь своим ответом. Именно поэтому их жизнь становится повторяющейся, скучной и рутинной. Она перестает быть танцем, она не может быть танцем.
Действие – это танец, деятельность – рутина. Деятельность никогда не соответствует ситуации, действие всегда соответствует ситуации. Деятельность всегда неадекватна, поскольку несет ответ из прошлого, а жизнь меняется каждую минуту, и поэтому все, что вы приносите из прошлого, оказывается неадекватным, неподходящим. И что бы вы ни делали, возникает разочарование: вы чувствуете, что не смогли справиться с реальностью. Вы всегда чувствуете, что чего-то не хватает, вы всегда чувствуете, что ваша реакция была не совсем правильной. А причина заключается в том, что вы, как попугай, повторяли готовый ответ, легкодоступный, но неправильный – неправильный, потому что ситуация новая.
Действие подразумевает полное отсутствие цели. Как говорят поэты, «поэзия ради поэзии» или «искусство ради искусства»; то же самое относится и к мистикам. Их действие совершается ради самого действия, другой цели у них нет. Они наслаждаются своими действиями как дети.
Король Огня: ТворецРадость творца в самом творении, для него нет других наград.
Единственная добродетель, достойная быть добродетелью, – это творчество. Неважно, что именно вы создаете, но это должно обогащать жизнь, делать существование более красивым, жизнь – более радостной, песню – более звонкой, любовь – более яркой; и тогда вы, как творцы, приобщитесь к вечности и бессмертию.
Миллионы людей живут, но не творят. А ведь один из основных законов жизни состоит в том, что, если вы не занимаетесь творчеством – живописью, пением, танцем, вы не можете быть счастливыми, вы будете страдать. Только творчество наделяет вас достоинством. Оно помогает вам расцвести во всей своей красе.
Творец не может быть частью толпы. Творец должен научиться быть в одиночестве, идти своим путем. Он должен понять красоту одиночества, поскольку только в одиночестве возможна реализация его потенциала.
Путь творца в конечном итоге приводит вас к самим себе, поскольку вы отрываетесь от толпы, от масс и остаетесь наедине с собой. Художник абсолютно одинок в своем видении. Танцор абсолютно одинок в своем танце.
Однажды одного из величайших танцоров, Нижинского, спросили: «Вы танцуете перед огромной аудиторией – неужели вы не нервничаете?» Он ответил: «Я нервничаю, но только до начала танца. Как только я начинаю танцевать, я оказываюсь совершенно один, все остальные исчезают. Причем исчезают не только зрители, иногда наступает момент – и это величайший момент, – когда исчезаю я сам, и остается только танец».
Ученые заметили, что, танцуя, Нижинский иногда подпрыгивал на физически невозможную, в силу земного притяжения, высоту. Но еще более потрясающим было приземление. Он опускался невероятно медленно: словно лист, падающий на землю с дерева, медленно и неторопливо. Это также противоречит закону земного притяжения, ведь земля быстро притягивает к себе тяжелые предметы.
Когда его об этом спросили, Нижинский ответил: «Для меня самого это тайна. Каждый раз, когда я стараюсь это повторить, у меня ничего не получается, потому что в этот момент есть я. Возможно это „я“ и является весом, на который воздействует земное притяжение. Это происходит, когда я полностью о себе забываю. Я в такие моменты – лишь изумленный зритель, точно такой же, как и вы. Я не знаю, как это происходит».
Возможно, эго является самой тяжелой частью вашего существа. В тот момент, когда Нижинский чувствовал, что он исчезает, что остается только танец, а танцора больше не существует, он приближался к переживанию, подобному переживанию Гаутамы Будды или Лао-цзы, но с другой стороны. Его танец превращался в мистическое переживание.
Радость творца в самом творении, для него нет других наград. Как только он начинает думать о другой награде, он становится исполнителем, а не творцом.
Творец не честолюбив и не жаждет славы. Честолюбивый и жаждущий славы человек не является творцом, он может быть составителем, но не творцом. Творец не желает ни популярности, ни уважения. Вся его энергия направлена на одно: на творчество.
Все древние великие произведения искусства анонимны. Например, мы не знаем, кто был архитектором Тадж-Махала, самого прекрасного памятника архитектуры в мире. Мы не знаем, кто создал Упанишады, самое прекрасное высказывание о высших переживаниях человека. Создатели этих шедевров считали себя лишь проводниками, посредниками существования, лишь инструментами творчества существования – они никогда не считали себя творцами. Им казалось неприличным даже ставить свое имя под тем, что они создавали.
Массы ведут себя совершенно иначе: они ничего не создают, но оставляют свои автографы в общественных туалетах и вырезают свои имена на сиденьях кинотеатров. Желание, чтобы имя осталось после смерти, желание славы, честолюбие не свойственны творческой душе, это удел посредственности.
