Георгий Сидоров - Книга 3. Пути. Дороги. Встречи
— С твоих слов получается, что на стороне Запада, — сказал я.
— На стороне той силы, которая его создала и вырастила, — уверенно добавил историк.
— Что-то не понимаю? Как это, создала? Да ещё и вырастила? Насколько я помню, китайская цивилизация тысячи лет развивалась сама по себе…
— Это так нам втемяшено в голову, дорогой мой русич! На самом же деле всё по-другому. Центральноамериканские индейцы тоже, вроде бы, жили вполне независимо. Ото долгое время и не подозревали о Старом свете. Но, вместе с тем, это нисколько не мешало им выполнять возложенную на них тёмным жречеством миссию: вырванные из их грудных клеток сердца две с лишним тысячи лет «кормили» своей жизненной силой, так называемое, «пятое солнце». На самом же деле, полевое искусственное образование питает своей энергией три мировые религии, несколько тысяч сект и четыре оккультные системы, включая и египетскую магию Сета…
— Плюс ко всему нагло навязывает свою волю эгрегорам других земных религий, — продолжил я мысль антрополога.
— Да-да, ты верно заметил, именно навязывает! — закивал головой учёный. — Пользуясь неиссякаемым источником силы… Но вернёмся снова к китайцам. Их предки, как утверждают летописи, с незапамятных времён делали со своими пленными то же, что и мезоамериканские индейцы. Правда, сердца у несчастных живьём не вырывали. Их просто протыкали пиками и кинжалами. На территории Китая археологами открыты сотни братских могил таких вот останков…
То, что рассказывал антрополог, я слышал впервые.
— Можно один вопрос? — поднял я руку. — Неужели и китайцы убивали своих пленных в честь Солнца?
— В честь своих божественных предков… Но какое это имеет значение? Узкоспециализированная полевая система, поглощающая посредством технологии страдания жизненную энергию человека, уже вовсю на Земле работала. На неё и шёл поток силы, отданной жертвами.
— Постой! — прервал я рассказчика. — Получается, что и язычники Европы своими жертвоприношениями кормили полевого изувера?
— И католики, когда в честь Иисуса Христа сжигали некрещеных ребятишек и еретиков. Сатанисты же и сейчас приносят ему жертвы, — с грустью в голосе добавил историк. — Слава богу, до тебя наконец-то дошло!
— Так вот для чего ещё были созданы лунные культы! Оказывается не только для дискриминации ведической традиции, — невольно почесал я затылок.
— Тёмные всегда преследуют несколько целей. За одной они не гоняются. Это не их стиль, — заметил еврей. — Ты, наверное, должен понимать, если случайность не одна, то это уже закономерность, а теперь вернёмся к нашему разговору. По легендам 2500 лет до н. э. на территорию южного Китая с северо-запада на огненных колесницах прибыли две странные личности: одного героя звали Хуан-ди, другого Ян-ди. Оба они китайцами не были, и тот и другой имели высокий рост, светлые волосы, белую кожу, голубые глаза и были сильными магами. Оба: и Хуан-ди, и Ян-ди пришли в Китай на смену династии Иань-ди, разгромленной южными народами. Династия Иань-ди просуществовала в Китае всего два века. Она имела 5 императоров, предки которых хоть и были выходцами с северо-запада, но следовали они не своей традиции, а местной… Потому их потомки и оказались в неудачниках. Хуан-ди же и Ян-ди отвергли местную традицию. Опираясь на сильные конные армии своих соплеменников, они разделили доставшуюся им землю на две части. Хуан-ди построил себе столицу на реке Цзы-шуй, а Ян-ди на реке Цзяньшуй. И там, и там белые пришельцы запретили ритуальные убийства рабов и пленных. Они научили древних китайцев письменности, математике, астрономии, навигации, скотоводству и т. д. Со временем оба государства объединила династия «Ся». Период её правления закончился около 1600 лет до н. э. И на смену ей пришла опять такая же кровавая, как и во время правления пяти императоров Иань-ди династия Инь. Почти 900 лет в Китае не знали, что такое ритуальное убийство пленных. Девятьсот лет не проливалось жертвенной крови! И вот на тебе! Опять всё сначала… Как будто и не было правления великих цивилизаторов. Спрашивается, кто сохранил в «Поднебесной» древнюю языческую традицию? Темное подпольное жречество? Или её навязали китайцам извне? Для этой цели и уничтожили династию «белых богов» — «Ся»? Скорее всего, последнее. Потому, что без помощи государственной системы ни одна жреческая школа не набрала бы нужной для возрождения силы.
— Ну и что было дальше? — поинтересовался я.
— С северо-запада на императоров-отступников династии Инь обрушился белый голубоглазый народ коневодов — «чжоу». Три поколения длилась война чжоу и империи Инь. Три поколения! Сначала иньским императорам удалось потеснить чжоу. Один император чжоу даже погиб в битве, но потом при правителе Вэнь-ване чжоу одержали верх. И в 1027 году до н. э. династия Инь была повержена. Китай вступил в эпоху правления династии Чжоу. И опять, как и при правителях Хуан-ди и Ян-ди, были запрещены по всему Китаю не только человеческие жертвоприношения, но и жертвоприношения ни в чём невинных животных. Мало этого, в «Поднебесной» было запрещено и рабство. Государственная же система приняла характер большой общины, которая, в свою очередь, делилась на общины более мелкие и так до самого нижнего слоя общества. Чжоунцы, ещё до победы над Китаем, имели свою рунную письменность, но вынуждены были от неё со временем отказаться. Потому что переучивать китайцев было куда труднее, чем научиться местной «азбуке» самим. Но в остальном пришельцы китайцам ни в чём не уступили. Да и письменность они переняли, чтобы проще было управлять последними. Любопытно то, что напор чжоунцев на империю Инь в точности совпадает по времени с приходом к индейцам Мезоамерики цивилизатора Кецалькоатля. И у Кецалькоатля, и у чжоунцев одни и те же требования: прекратить кровавые жертвоприношения, прекратить людоедство и построить подлинно счастливое человеческое общество. Интересен ещё и вот какой факт. Китайская традиция приписывает написание знаменитой книги Перемен императору чжоу Фу-си или Вэнь-ваню.
— Или проще — Ивану, — засмеялся я.
— Да, скорее всего Ивану, — согласился со мной дядя Ёша. — На китайском имя Иван так и звучит — Вэнь. И древний Ван-ди, тоже очевидно, был Ваней. А Хуан-ди, скорее всего, именовался белым ханом… Хан по-китайски часто звучит через «у». И слово это вовсе не тюркское, а древнерусское. И обозначает оно ударную силу. До сих пор, когда кому-то досталось, мы говорим — хана ему.
— Но миссия Кецалькоатля или Пернатого змея в Америке провалилась, — вернул я дядю Ёшу к старой теме. — Из Толлана его изгнали…
— Но след-то он в сознании людей оставил и немалый. Память о Кукулькане и у ацтеков, и у майя дожила до самой конкисты, — сказал в не терпящем возражений тоне историк. — И потом, не кажется тебе странным тот факт, что и чжоунцы, и люди Кецалькоатля, и чичимекского «Бочико», перуанского цивилизатора «Виракочи», действовали практически в одно и то же время? К тому же, по описанию индейцев, Цивилизаторы Америки были представителями белой расы?
— Может, всё это только совпадение? — пожал я плечами. — А если не совпадение? Что тогда? Неужели попытка наших предков остановить накопление силы в создаваемом жрецами Сета эгрегоре Амона? Уж слишком фантастично…
— Это для нас с тобой фантастично, — улыбнулся учёный. — Но не Для темного высшего жречества. Что-что, а жрецы всегда держали да и в наше время держат руку на пульсе происходящего… Для убедительности давай снова вернёмся к Китаю: в XI веке до н. э. в «Поднебесной», как мы уже знаем, воцарилась династия Чжоу. Но прошло всего 300 лет, и местная китайская традиция уничтожила в себе всё, что привнесли в её культуру чжоунцы. В «Поднебесной» опять воскрес институт рабства, начались кровавые массовые жертвоприношения людей и животных, возникли особые школы палачей, где искусству издеваться над физическим телом человека учили годами… И тогда западные жуны — белые русобородые родственники чжоу, снова двинули свои конные армии на взбесившуюся нацию. В 771 году жуны взяли столицу империи. Правитель Ю-ван попал к ним в плен. Но «Поднебесная» всё ещё продолжала обороняться. На востоке китайцы создали себе новую столицу город Ло-и. Но в 648 году до н. э. жуны, разбив армии «хуася», прорвались и к ней. Взять вторую столицу не удалось, но вплоть до 641 года войска жунов продолжали своё наступление. Китайцы, собрав в единый кулак все свои силы, в 525 году до н. э. сумели разгромить жунов. Те хоть и отступили из Центрального Китая, но на западе в бассейне реки Вайхэ построили своё царство «Ицуй». В этом государстве снова были запрещены и кровавые жертвоприношения, и рабство. Только в 272 году до н. э. Китаю хитростью удалось подчинить себе это царство… Но я рассказал тебе то, что касается жунов, русич. А теперь самое главное — удар, нанесённый китайцам народом «ди». Диньлини в отличие от жунов пришли в «Поднебесную» в УП веке до н. э. с севера. По древнекитайским источникам это были люди высокого роста, с голубыми или зелёными глазами, русыми волосами. Свои дома они строили из брёвен, занимались земледелием и скотоводством, выплавляли железо… Фактически, как показывают археологические находки диньлини, были самыми настоящими русами-скифами. В их культуре преобладал тот же звериный стиль, что и далеко на Западе. Был тот же набор оружия: клевец, два меча, сложный лук, булава и наборный щит. Двигаясь с севера, они разбивали в пух и прах китайские войска, брали крепости и на завоёванной территории неизменно устанавливали свой порядок. Отменяли рабство, создавали между жителями общинные отношения, и, что примечательно, уничтожали институт кровавых ритуальных жертвоприношений и изуверских пыток. В 661 году до н. э. сибирские скифы разгромили княжество Син, через год взяли столицу княжества Вэй, а в 649 году нанесли поражение войскам царства Вэнь и взяли его столицу — город Су. После этих побед весь восточный Китай оказался под их владычеством, западный же Китай был под контролем жунов. Уцелели земли «Поднебесной» на юге, где ни сибирские скифы, ни жуны в условиях горных джунглей не могли как следует пользоваться своей мощной конницей. Диньлини создали своё государство в бассейне реки Хуанхэ и 25 лет были владыками почти всего северного и восточного Китая… А теперь давай вспомним, Георгий, чем в то же самое время были заняты западные скифы? — потирая ладони, прищурился дядя Ёша.
