Лариса Секлитова - Законы мироздания, или Основы существования Божественной Иерархии. Том 2
Закон многомерности построения мира можно иначе назвать законом Начала и Конца, так как любое построение, достигающее своего апогея, являясь концом для одного развития, даёт начало другому. Миры строятся так, что границы одного из них переходят в границы следующего мира, существующего, однако, в своём измерении, в своём диапазоне частот, что делает их не соприкасаемыми.
Любая бесконечность может быть разделена на бесчисленное множество начал и концов, пространства между которыми можно принять за Уровни, то есть это уже выражает построение Иерархии. Таким образом, построение мироздания подобно построению Иерархии Бога, которых в нём — бесчисленное множество.
И бесконечность тоже конечна для определённого круга знаний и содержательности мозгоаппарата. Бесконечность не постигаема ни для кого и ни для чего, но она всё-таки имеет свой конец, где берёт начало новая бесконечность в более высоком понимании действительности.
Бесконечность всегда конечна для познания одних существ, так как они не способны в силу неразвитости своего мышления охватить всё её великое многообразие. А там, где кончаются знания, кончается и бесконечность, потому что дальше она уже для познающего мир принимает безликую форму. Бесконечность уходит настолько далеко, что становится непостигаема ни для кого. Однако, как и всё, она имеет свой конец, после которого начинается новая бесконечность, стоящая на более высоком уровне понимания, и так далее.
ЗАКОН «ТЕТРАСТРУКТУРНАЯ ОСНОВА СУЩЕГО»
Траектория движения физического мира как вглубь, так и вовне, имеет функцию сворачивания.
Идентичность развития данного многофактурного объёма основана на содержании разнопотенциальных энергий той либо иной конфигурации. Причём, самый низкий вид энергии являет собой структуру физического состояния.
Одновременная согласованная функциональность тонкоструктурных мировых эгрегоров с материальными постройками дают общую платформу развития для Сутей единой Иерархической системы.
Бесконечность трансформативных изменений в результате развития образует полное единение абсолютного характера в общем планомерном образовании. Тем самым, достигнув Абсолюта, Единоцелостность переходит в новую форму существования следующего макси-продолжительного этапа, то есть являет собой новую конструкцию миросодержания, и так до бесконечности.
Тектонические потенциальные траектории задействованы полностью в структурах передвижных подвижек, траектории которых входят в рассчитываемый комплекс, входящий в составную часть пускаемого действообразующего механизма, то есть расчёт заменяет собой программированную часть вычислительных операционных систем, организующих переформирование физико-молекулярного и химико-технологического процессов.
Структурная часть Естества образующих факторов, соединительная функция которой содержит два фундаментальных закона, подразделяет две основные связующие единицы, группировка которых формирует однотипную часть образно-складывающихся взаимодействий.
В плане фигуральности составные части спрессованы до того Уровневого достатка, который несёт в себе структурное содержание представительных функциональных системных распределений.
Наименьшим образом складывается ситуация взаимосвязей у вторично образующего фактора, идентичного по своим конструктивным расположениям, перпендикулярным к первичному соединению.
Конструктивная часть конфигурального плана являет собой зависимость от построений переносного плана к построениям идентичности сказанного, их конструктивная основа выложена в системе кардинальных отношений и имеет направленность от погрешений.
Таким образом, складываемая конкретность образует в действительности своей построительную системную расположенность в плане конструктивного образования.
В мире физических номинаций данная конкретность воссоединяет тетраструктурную основу Сущего, то есть соединительными связями материального мира являются монополии, содержащие собой связь неразрывного существования, основной единичной структурой которых является время. При окончании его функционирования связь являет свойство переходности (то есть на физическом плане связи разрушаются, и тело, его структура разлагаются на атомы).
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА «ТЕТРАСТРУКТУРНАЯ ОСНОВА СУЩЕГО»
Траектория движения физического мира как вглубь, так и вовне, имеет функцию сворачивания.
Физический мир не стоит на месте, а пребывает в постоянном изменении со времён своего зарождения. На настоящий момент времени происходит движение его как вглубь, что говорит о функции сворачивания физической материи, так и вовне в форме «тонких» оболочек, которые тоже, так как связаны с материей, начинают сворачивать свои основные процессы. Это говорит о том, что физическая материя достигла апогея и переходит к завершающей стадии. А так как «тонкие» оболочки связаны с ней (с физической материей) и зависимы от неё, то они тоже переходят к завершающей стадии данного цикла, что влечёт изменение всех процессов.
Идентичность развития данного многофактурного объёма основана на содержании разнопотенциальных энергий той либо иной конфигурации. Причём, самый низкий вид энергии являет собой структуру физического состояния.
Общий Объём Абсолюта содержит в себе множество меньших объёмов, или параллельных миров, подобных друг другу. Каждый из них обладает своей фактурой, поэтому общий Объём мироздания — многофактурен. В то же время каждому миру присущ свой потенциал, поэтому общий Объём Естества является и разнопотенциальным при сохранении единой структуры построения.
Самая низкая энергия относится к физическому миру. Это не только наша планета, а весь материальный мир и в нашей Вселенной, и в других. Весь он построен на самых грубых и низких энергиях, прочие миры, лежащие за диапазоном человеческой видимости, относятся к более высоким мирам, построенным на более высоком диапазоне частот. Поэтому при изучении тех и других, надо чётко различать их и знать — к какому диапазону частот относится тот или иной мир.
Физический мир служит фундаментальной основой для Иерархии, которая объединяет в себе четыре Вселенных Нашего Бога, что выражается в том, что живые Существа (Сути) из всех четырёх Вселенных после прохождения определённых стадий развития в физической материи, попадают в Иерархию Бога. Поэтому в основу построения мира легла тетраструктурная конструкция.
Иерархия Бога предназначена не только для человечества, а для всех Его четырёх Вселенных. Но в неё входят только те души, которые достигли требуемых энергетических показателей, поэтому помимо основной Иерархии существуют подготовительные, или второстепенные. Так например, человек, чтобы попасть на нижнюю ступень основной Иерархии, должен пройти на Земле сто Уровней развития, то есть подготовительная Иерархия земного плана включает в себя сто ступеней восхождения, сто различных степеней развития человека, поэтому люди такие все разные по своим умственным возможностям.
Основная Иерархия отличается от подготовительной тем, что в основной души уже переходят в Вечное существование, а в подготовительной — души могут ещё раскодироваться.
Одновременная согласованная функциональность тонкоструктурных мировых эгрегоров с материальными постройками дают общую платформу развития для Сутей единой Иерархической системы.
Общий Единоцелостный Объём, объединяя в себе физические миры и «тонкие», заставляет их работать согласованно в едином ритме, обеспечивая нормальное и естественное функционирование всего Объёма. Только согласованность обеспечивает целостность мироздания.
Физический мир создаёт фундаментальную платформу не только для Иерархии, но и для развития каждой Сути в ней, так как это связано с особым построением матрицы индивида.
Бесконечность трансформативных изменений в результате развития образует полное единение абсолютного характера в общем планомерном образовании. Тем самым, достигнув Абсолюта, Единоцелостность переходит в новую форму существования следующего макси-продолжительного этапа, то есть являет собой новую конструкцию миросодержания, и так до бесконечности.
Бесконечные преобразования, которые претерпевает каждая Суть в ходе личного развития и каждый процесс, создают основу для единения Всего во Всём. Любая низшая Суть проходит множество этапов прежде, чем достигнет Абсолютного состояния; также и все процессы. Но, достигнув Абсолюта, они не завершают прогрессирование, а продолжают его дальше в новой форме существования и в других мирах. И каждый последующий этап — более длителен, чем предыдущий, и являет собой не что иное, как новую конструкцию мироздания. Всё это говорит о бесконечности процесса совершенствования.
