Алиса Бейли - КОМПИЛЯЦИЯ О СЕКСЕ
5. Поэтому у половых отношений есть только одна главная задача: обеспечивать создание физических тел для воплощающихся душ. Отношения между душой и личностью являются следующим, более высоким аспектом базового выражения принципа пола во вселенной, и этим отношениям предназначено вызвать появление Сына Божьего как света в мире, позволяя ему сказать подобно Христу: «Я свет миру», и исполнить предписание: «Да светит свет ваш». Далее, отношениям между человечеством и Иерархией предназначено порождать излучение группового света и создавать из обоих планетарных групп, или тел, – благодаря их тесному слиянию и научному взаимодействию – форму божественного проявления, которая получила на Западе название «Царство Божие».
Я просил бы подумать над этими пятью пунктами, или утверждениями, единственное назначение которых – натолкнуть на мысль, побудить к размышлению и обозначить элементарные идеи, которые утвердят новое отношение к родительской ответственности. В мире сегодня немало мыслящих мужчин и женщин, которые осознают сказанное, серьезно хотят его осуществить и работают над ним. Но массы, бессчетные миллионы людей вообще не осведомлены о положении дел, ни в его экономическом, ни в его эзотерическом аспектах. Одной из обязанностей педагога будущего станет освещение смысла Закона Перевоплощения, тем самым осуществляя столь глубокую перемену в расовом подходе к жизни 59] и сексу, к рождению и родительской функции, что ритм половых отношений, циклический опыт, психологическая подготовка и целенаправленное, контролируемое выстраивание тела смогут осваиваться и вытеснять нынешние методы, базирующиеся на неконтролируемом отклике на сексуальный позыв и желание, и бездумное размножение. Гигантская населенность нашего мира сегодня есть результат животного отклика на эти позывы и всеобщей неразборчивости в половых отношениях, что, говоря эзотерически и с точки зрения Иерархии, вероятно, является основополагающим фактором нынешнего мирового упадка, экономических трудностей и межнациональной агрессивности. Обдумайте изложенное, так как в нем ключ.
Подытоживая очень кратко, скажу, что задачей, стоящей перед расой при вступлении в Новый век, является «творить в свете посредством планомерной активности тела света». Это подразумевает понимание различных выражений, или проявлений, света: света понимания, света подготовленного и постигнутого процесса, света опыта. Освоив тонкие аспекты света, ведущие, контролирующие и направляющие человеческое сознание в вопросе продолжения рода человеческого, и науку света (науку, имеющую дело с субстанцией и формой, ибо нельзя забывать, что свет и субстанция – синонимы), предмет обучения родителей и молодежи, мы сможем ожидать предстоящих урегулирований и перемен, веря, что все устроится хорошо.
Мотивы брака в ближайшее тысячелетие подвергнутся радикальным изменениям, правда, основной мотив – любовь между двумя человеческими существами – останется неизменным, хотя будет акцентироваться более настоятельно и выражаться бескорыстнее. Отношение родителей к своим детям станет 60] совершенно иным; будет постоянно подчеркиваться ответственность, главным образом та, что связана со временем, возможностью и точностью создания адекватной формы, которую займет воплощающаяся душа. Изменится представление о необходимости чаще рожать и создавать большую семью в интересах государства. Подготовка взрослых к родительским обязанностям, обучение тому, как удовлетворять основные потребности будущего ребенка, станут все больше смещаться на ментальные и духовные уровни сознания, а физическому воспитанию будет уделяться намного меньше внимания. Свет в родителях, который в грядущие дни будут посредством ясновидения наблюдать все больше людей, станет научно соотноситься с зарождающимся светом в ребенке, что позволит искусно и заботливо выстраивать нить света, связующую родителей с ребенком (экзотерическим символом которой является пуповина). Ребенок будет приходить в воплощение с телом света, уже внедренным и функционирующим в физическом теле, – благодаря осмысленной, ментальной работе родителей. А пока это не так, за исключением очень продвинутых эго; сегодня тело света, неразвитое, размытое, просто парит над физической формой ребенка, ожидая возможности войти и озарить сознание. Так будет осуществляться интеграция в световую субстанцию планеты, которая еще недостаточно развита; инициировать эту интеграцию будут подготовленные родители Нового века с помощью – по мере роста ребенка – просветленного педагога. (6 - 131/140).
(5) …В мире формируется «мост из душ и служителей», который сделает возможным слияние внутренней духовной Иерархии душ и внешнего мира человечества. Такое 61] сплавление, или соединение, будет фактическим; оно отметит посвящение человеческого семейства посредством соответствующих достижений его самых передовых представителей. Это истинный «брак на Небесах», о котором говорит мистическое христианство, и результатом такого слияния станет появление пятого царства природы, царства Бога. (13 - 32).
5. ЧАКРЫ И СЕКСУАЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ
62] (1) Сакральный центр…расположен в нижней части поясничной зоны и является очень мощным, поскольку контролирует половую жизнь. Интересно, что он так и должен оставаться мощным центром до тех пор, пока две трети рода человеческого не получат посвящения, так как процесс воспроизведения должен активно продолжаться, чтобы обеспечить входящие души телами. Но по мере прогресса расы он начнет ментально контролироваться, и его деятельность будет результатом знания, прозрения и более высоких тонких касаний, а не результатом неограниченного бесконтрольного желания, как сейчас. Я не могу более распространяться на эту тему, она слишком обширна. Но я предложил бы вашему вниманию все уже написанное мною по этому поводу. Было бы хорошо, если бы, заинтересовавшись, кто-нибудь собрал все, что я изложил во всех своих книгах на тему секса, и составил бы компиляцию.
а) Сакральный центр соответствует физическому солнцу, источнику жизненности и жизнедательному фактору на нашей планете.
б) Символизм сакрального центра отражает, главным образом, период беременности перед рождением, и при правильном его понимании можно проследить и расширить всю историю зачатия и построения формы, идет ли речь о физической форме человеческого существа, о форме идеи, об организации, созданной во имя какой-то идеи, о форме планеты или солнечной системы. Возможно, это, прежде всего, тот центр, через который должны выражаться силы БЕЗЛИЧНОСТИ и решаться вся проблема двойственности. Такое решение и интерпретация символа должны 63] приходить из сферы ума, контролирующего тем самым физическую реакцию и озабоченного целями, а не желанием. Поразмыслите об этом. При таком понимании мы продвинемся настолько, что сможем осуществить великий перенос в высший центр творчества – горловой центр.
в) Поэтому сакральный центр тесно связан с материей и включен в поток энергии, проходящий между тремя точками нижней части человеческого тела:
1) Селезенкой, органом праны, или приходящего от Солнца физического жизненного начала.
2) Сакральным центром, побуждающим агентом физического воспроизводства.
3) Центром у основания позвоночника, который (пока в человеке не разовьется аспект воли) снабжает жизнедательным принципом, волей к жизни все части человеческого тела.
Они образуют великий силовой треугольник, связанный с материей, субстанцией, формообразованием, творением, жизненностью и утверждением в форме. Этот треугольник является отражением гораздо более высокого треугольника, образованного:
1) Горловым центром, соответствующим сакральному центру.
2) Гипофизом, соответствующим селезеночному центру.
3) Шишковидной железой, соответствующей центру у основания позвоночника.
Во взаимосвязи обоих треугольников скрыт ключ к инстинкту самосохранения, сохранению тонких тел после смерти и принципу бессмертия, заложенному в душе и функционирующему, когда самосохранение и стремление к выживанию теряют свою силу. Эта тройственная идея 64] требует самого внимательного изучения, и, если можно так выразиться, дает ключ к пониманию спиритуалистического движения.
г) Сакральный центр в конечном счете связан и с центром аджна. Совместно они образуют функционирующую двойственность, создающую то тонкое качество, которое мы называем личностью. Тема личности как интегрированного целого и тема качества личности, которое включает в себя аромат, влияние, воздействие и излучение личности, представляют обширное поле для исследований. Я даю эти идеи изучающим в надежде на возможные исследования, которые помогут связать тему центров с признанными фактами координации, интеграции и обусловленным ими целым.
