Валерий Синельников - Таинственная сила слова. Формула любви. Как слова влияют на нашу жизнь
У Русов того времени была высокоразвитая культура. Задолго до Шумеров они имели свою письменность. Это так называемая славянская руница. Известные скандинавские руны — это её остатки. Ещё в 1961 г. в посёлке Тертерия на землях современной Румынии были найдены интересные глиняные таблички. По возрасту они старше Шумерских. А последние относятся к IV тыс. до н. э. Я сравнил их с теми письменами, которые нашёл в Греции и обнаружил сходство. Теперь я хочу расшифровать их. Поэтому я, историк, занялся изучением языка. Хочу найти универсальный ключ. И уже есть некоторые успехи.
— И вы считаете, Олег Владимирович, что все эти письмена сделаны на каком-то одном древнем славянском языке?
— Несомненно! Я обнаружил все доказательства этого. Не хватает лишь нескольких кирпичиков. Думаю, что моя поездка в Киев поможет во всём этом разобраться.
— Вы уезжаете? — спросила Злата с сожалением в голосе.
— Да, — сказал Олег. — Но совсем ненадолго. Мне нужно встретиться с одним человеком. Я уже договорился о встрече по телефону. Когда приеду — обязательно вам расскажу.
Когда Олег зашёл в мастерскую Людмилы Смоляковой, то первое, что бросилось в глаза — это огромный плакат с фотографиями во всю стену «Трипольская культура — культура земледельцев. V–VII тысячелетие до н. э.»
— В прошлом году я была со своей выставкой в Москве, — сказала Людмила, заметив интерес молодого человека к плакату. — Этот плакат остался оттуда. Но давайте я вам покажу то, что я обнаружила при раскопках. Я думаю, вас это заинтересует больше всего. И мне будет интересно ваше мнение.
Она подвела Олега к большому стеллажу, полки которого были заставлены всевозможной керамикой. Там была глиняная посуда с необычной росписью, в которой Олег сразу узрел что-то родное и знакомое.
«Надо же, — подумал Олег, — неужели такую красоту делали земледельцы?»
— Да-да, — засмеялась Людмила, читая его мысли, — не боги горшки обжигают. Слышали такое выражение?
Но Олега больше всего привлёк необычный предмет, похожий на бинокль.
— Что это? — спросил он.
— Этот предмет учёные-археологи описывают как биноклевидное образование. И до сих пор не могут прийти к единому мнению, для чего он был нужен. Но вот что интересно! В прошлом году я была на раскопках с группой студентов. И сделала несколько фотографий. Я сейчас вам их покажу.
Людмила принесла из соседней комнаты альбом с фотографиями.
— Вот смотрите, — сказала она, раскрывая альбом в нужном месте.
На фотографии была запечатлена группа студентов. Одна девушка держала над головой тот самый необычный предмет. И от него вверх и вниз явно исходили потоки света.
— Похоже, что это какой-то генератор энергии, — сделал заключение Олег.
— Совершенно верно! Я высказала такое же предположение, но учёный мир меня не поддержал.
— И это неудивительно, так как они считают, что наши предки были дикими и отсталыми. Вот и надпись на плакате гласит о том, что они были всего лишь земледельцами.
— Олег Владимирович, я с вами полностью согласна. Изучая культуру трипольцев на протяжении нескольких лет, я пришла к выводу, что они были намного разумнее нас. При отсутствии тех технических средств, которые имеются в распоряжении современного человека, они знали об окружающем мире гораздо больше. И жили они с Природой в гармонии. Всё наше мироздание отражено на их предметах быта, на одежде. У них была богатейшая символика.
— Вот хотя бы посмотрите на это платье, — с этими словами Людмила показала длинное женское платье с орнаментом. В центре была вышита известная китайская монада инь-ян.
— А при чём здесь китайская символика и славянская национальная одежда? — спросил Олег.
— А почему вы решили, что этот символ китайский? — вопросом на вопрос ответила Людмила.
— Да потому что так принято считать, — ответил Олег. — Хотя я уже давно этому не верю, так как находил подобные символы в разных культурных слоях, которые к Китаю не имеют никакого отношения.
— Вы знаете, — сказала Людмила, — недавно я была с выставкой в Англии, и там произошёл курьёзный случай. Выставку посетила китайская делегация. Они всё осмотрели с большим любопытством. Потом им на глаза попался глиняный кувшин с монадой. Переводчица спросила меня:
— Гости интересуются, почему на украинских кувшинах изображены их знаки?
— А вы спросите у них, сколько тысяч лет существует в Китае эта символика?
Девушка перевела им мой вопрос. Китайцы посовещались и ответили.
— Они говорят, что этим символам около двух тысяч лет.
— А теперь посмотрите на этот плакат, — указала я им на стену, где висел такой же плакат, как и в этой комнате, только на английском языке. — Трипольской культуре около девяти тысяч лет. Так чья на самом деле эта символика? Китайская или славянская?
Китайцы были очень недовольны моим ответом и быстро пошли к выходу.
Олег продолжал осматривать изделия мастера и непроизвольно взял с полки небольшую женскую фигурку, которая восседала на «рогатом» постаменте.
— Это символ Бога Велеса, — сказала Людмила, — одного из основных богов-предков славян. Он всегда изображался с рогами и был проводником между мирами Яви и Прави.
И фигурка женщины тоже символична. Вот на ней изображён знак безконечности бытия. А на животе — символ плодородия — засеянное поле.
— А сейчас вы удивитесь ещё больше, — сказала Людмила и легонько потрясла женскую фигурку.
Внутри что-то застучало.
— Что это? — спросил Олег.
— У неё внутри есть матка, — прошептала Людмила, прижимая фигурку к груди, — а в ней — маленький зародыш.
Людмила аккуратно «посадила» фигурку обратно на рогатый стульчик, который напоминал быка.
— Вы знаете, о чём я подумал? — спросил Олег.
— О чём?
— Мне эта композиция напомнила известную картину «Похищение Европы».
— Слушайте, правда! — воскликнула Людмила.
Интерес Олега к трипольской культуре возрастал с каждой минутой.
Следующим предметом, на который он обратил внимание, была необычная по форме глиняная чаша с красивым орнаментом. Линии орнамента причудливо оплетали всю чашу и сходились на дне в виде свастики. Он обхватил её двумя руками и явно ощутил положительные потоки энергии, исходящие от неё, а во рту вдруг появился вкус топлёного молока.
Хозяйка мастерской, глядя на Олега, заулыбалась.
— Глина, руки, вечность, — сказала Людмила торжественно. — Глина — это живой материал. Она несёт природную положительную энергетику. И продукты, приготовленные в глиняной посуде, очень вкусные. Один итальянский ресторан в Киеве заказывает у меня глиняную посуду. Например, вот такие чаши, которые вы держите в руках. Обыкновенная каша, приготовленная в ней, необычайно вкусна. Или вот такие бокалы, в которых подают напитки. А уж какой трипольцы выпекали хлеб!..
Людмила пошла на кухню и принесла два свёртка.
— Вот смотрите, Олег! — сказала она, разворачивая полотенца. — Это два разных хлеба. Один из них приготовлен по трипольским рецептам неделю назад в настоящей трипольской печке, а другой выпечен на современном заводе сегодня утром. Давайте проделаем небольшой эксперимент.
С этими словами Людмила завернула обе булки в полотенца и положила их на два разных стула.
— Вы садитесь на трипольский хлеб, а я сяду на современный.
Олег с недоумением посмотрел на хозяйку.
— Ничему не удивляйтесь и садитесь, — попросила она тоном, не терпящем возражений.
Олег сел на хлеб и почувствовал, как смял его.
— И долго так сидеть? — спросил он.
— Сидите, сидите. Я скажу, когда нужно встать.
Через несколько минут они встали. Людмила развернула полотенца и положила булки на стол.
— Смотрите внимательно! — сказала она, показывая рукой на хлеб.
Сначала ничего не происходило. На столе по-прежнему лежали две приплюснутые булки. Вдруг та булка, на которой сидел Олег, начала медленно распрямляться и через несколько секунд приняла прежнюю форму.
— Вот так чудеса! — воскликнул Олег.
— Это действительно волшебство! — подтвердила Людмила. — В прошлом году мы организовали праздник хлеба. В нём участвовали местные жители. Перед этим мы засеяли поле хорошим зерном. Настоящим, не генмодифицированным. Посев зерна очень важен. Когда ты бросаешь его в землю, то делаешь движение рукой от сердца. В нужное время собрали серпами урожай. Когда жнёшь пшеницу, то серп движется к сердцу. Связали снопы, потом их обмолотили, сделали муку на каменных жерновах. Тесто замесили в глиняной посуде и выпекли хлеб в специальной трипольской печи, которую мы вылепили из глины накануне. Всё это мы делали с народными песнями.
— Ну да ладно, — сказала Людмила, отламывая от булки по-простому большой ломоть. — Словами сыт не будешь. Вот, отведайте хлеба наших предков, а я вам молочка налью.
