Парамаханса Йогананда - вечный поиск
74
В Армении доктор Грант Саркисян успешно использует голодание для лечения пациентов от самых разных нарушений здоровья, включая бронхиальную астму, кожные заболевания, начальную стадию атеросклероза, гипертонию, стенокардию и заболевания пищеварительного тракта. После выписки из больницы больной должен следовать назначенной ему индивидуальной диете. Как правило, в этой диете важное место занимают овощные и фруктовые блюда, которые, как считает доктор Саркисян, способствуют долголетию.
Другой советский врач, Юрий Николаев, лечит голоданием в течение последних двадцати трех лет. По его словам, шестьдесят четыре процента из числа его пациентов в результате голодания почувствовали себя лучше. Все они страдали психическим заболеванием, а именно – шизофренией.
На базе ВВС «Джордж» в Виктовилле, штат Калифорния, двадцать пять пациентов лечились голоданием от ожирения. Длительность лечения в некоторых случаях достигла восьмидесяти четырех дней. Шестнадцать человек дошли до конца проекта, потеряв от сорока до ста фунтов. Д-р Роберт М. Карис, автор эксперимента, сообщил также, что сорокавосьмилетний диабетик, который до голодания ежедневно принимал двадцать пять единиц инсулина, сумел после голодания отказаться от инсулиновой терапии. Ещё один пациент, шестидесяти лет, страдавший артритом и сердечным заболеванием, сообщил об улучшении своего состояния. Эксперименты на мышах, часто предшествующие использованию новых методов в применении к людям, показали, что продолжительность жизни можно увеличить на пятьдесят процентов. Каким образом? С помощью голодания (прим. издателя англ. изд.).
75
То есть в 1947 году, на момент данной беседы.
76
Великие люди, достигшими совершенства в слитности с Духом, тоже могут испытывать сильное телесное страдание – но не потому, что Дух терпит неудачу, а потому, что они сами, с божественного позволения, решают отработать на собственном теле определенные кармические последствия неблагих действий других людей, чтобы помочь этим людям
77
По мнению ученых, научные теории о природе материальной вселенной не нуждаются в гипотезе об эфире. Но священные писания Индии считают эфир тонкой вибрирующей «подоплекой», на которой выстроено мироздание. Ом заполняет собой все щели пространства и представляет собой вибрирующую силу, отделяющую друг от друга все образы (см эфир и элементы в глоссарии) (прим. издателя англ. изд.).
78
Тайное вместилище читты, интуитивного восприятия.
79
Пространство и время являются частью миража майи, заставляющего смертных воспринимать Неделимое и Бесконечное как видимое и разделенное. В сознании Бога, нетронутом майей, и в сознании Его верного приверженца, нераздельного с Ним во вдохновенной пробужденности, близкое и далекое, прошлое, настоящее и будущее — всё растворяется в вечном вездесущем Сейчас.
80
Семь дней такой полет занимал в 1938 году; ныне же облет вокруг Земли является для космического корабля вопросом нескольких минут! Время и пространство уже в значительной степени склонились перед волей человека. Завтра он может покорить их (прим. издателя англ. изд.).
81
«Бхагавад-Гита»,II:3.
82
«Бхагавад-Гита», V:20.
83
У людей в хорошем физическом состоянии не должно быть трудностей при трехдневном голодании; более длительные посты следует проводить лишь под наблюдением опытных людей. Но те, кто страдает хроническими заболеваниями или органическими нарушениями, должны поститься исключительно по рекомендации врача, разбирающегося в лечебном голодании.
84
Евангелие от Матфея, 4:4: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом (праной, жизненной энергией, которая течет из продолговатого мозга в телесные органы)». Именно через расположенный в продолговатом мозге центр сверхсознания Бог вдыхает в человека Свое «слово» — разумную космическую вибрацию. Эта энергия накапливается в мозге, откуда наливается вниз к пяти духовным центрам (чакрам), расположённым вдоль позвоночного столба. Чакры служат распределителями этой жизненной энергии, питая ею все части тела.
85
«Бхагавад-Гита», VI: 15.
86
Храм Золотого Лотоса в Энсинитасе, штат Калифорния.
87
«Таково состояние Брахмы. Кто обрел его, тот не впадет в заблуждение вовек. И кто достигнет Его, хотя бы в свой смертный час (переход с физического плана на астральный), тот обретает Нирвану Брахмы» («Бхагавад-Гита», 11:72).
88
Перифразированный стих из «Бхагавад-Гиты» («Здесь нет ни затраты сил, мимрушения; даже и неполное знание Дхармы спасает от великого страха» II:40
89
Евангелие от Луки, 4:8.
90
Око интуиции, или божественной мудрости, вездесущий духовный глаз. «Заблуждающиеся не видят Его, когда Он уходит или пребывает, или воспринимает, увлекаемый гунами (качествами); те, чье око мудрости открыто видят Его» («Бхагавад-Гита», XV: 10). «Если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло... Итак смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?» (Евангелие от Луки, II:34-35).
91
«Тот, кто счастлив внутри, кто радуется внутри, кто освещается изнутри, лишь тот Йог. Он обретает полное освобождение еще здесь, до своего освобождения от тела» (Бхгавад-Гита», V:24).
92
Евангелие от Иоанна, 2:19.
93
Евангелие от Луки, 10:27.
94
«Бхагавад-Гита», VI:26
95
О том, что объясняет здесь Парамаханса Йогананда, говорится и в «Бхагавад-Гите» (VI:9): «Тот превосходит всех, кто беспристрастно смотрит на любящих и на равнодушных, на друзей и врагов, на чужих и родных, на праведных и неправедных».
96
Сознание эго, отождествление со своим смертным телом, порождающее ощущение отдельности от Бога, и, как следствие, переживание своей ограниченности
97
Парамахансе Йогананде еще не исполнилось одиннадцати лет, когда умерла его мать (прим. издателя англ. изд.).
98
«Бхагавад-Гита», 11:38.
99
Евангелие от Матфея, 6:33.
100
«Бхагавад - Гита», IX.34.
101
«Шепот Вечности» — книга духовных молитв Парамахансы Йогананды. Под духовной молитвой подразумевается такая молитва, на которую Бог отвечает. Любой верный последователь, молясь Ему глубоко и искренне теми же словами, получит сходное благословение (прим. издателя англ. изд.).
102
Евангелие от Матфея, 9:37.
103
Евангелие от Луки, 23:34.
104
«БхагавадТита», 11:70. Истинный муни это монах, который сохраняет духовное безмолвие (мауна), управляя волнами мыслей и чувств. В сознании же обычного человека они пребывают в непрерывном бесконтрольном движении.
105
«Ты же. когда молишься, войди в комнату (внутреннее безмолвие медитации) твою и, затворив дверь твою (перед бурными чувствами)» помолись Отцу твоему, Который втайне (внутри тебя); и Отец твой, завидящий тайное,
воздаст тебе явно» (Евангелие от Матфея, 6:6).
106
Внешние, активные проявления вездесущего Христова Сознания, его «свидетели» в творении (Откровение, 3:14). Святой Дух называется и «Словом» (Евангелие от Иоанна, 1:1), и «Утешителем» (Евангелие от Иоанна, 14:26), а в индуистских священных писаниях он упоминается как «Аум». Эта невидимая божественная сила является единственным подлинным деятелем, уникальной причиной всего и активирующей силой, поддерживающей своей вибрацией бытие мироздания. Посредством специальной медитативной техникой Йоги, которой обучают в Братстве Самопознания, адепт вступает в единение со святым Духом, дарующим блаженство Утешителем: «Когда же придет Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца, Духа истины, который от Отца исходит, он будет свидетельствовать о Мне» (Евангелие от Иоанна. 14:26).
107
Евангелие от Матфея, 6:24 («Никто не может служить двум господам... Не можете служить Богу и маммоне»).
108
«Бхагавад-Гита», Х:9.
109
Евангелие от Матфея, 17:12-13
110
«Бхагавад-Гита», VI:45
111
В XVI в. по всей Индии распространилась слава великого бхакты (божьего подвижника) Шри Чайтаньи. В 1508 г. в Гайе он пережил духовное пробуждение и воспламенился любовью к Богу, которого он почитал в облике аватара Кришны.
112
В «Бхагавад-Гите» (111:1) преданный ученик Арджуна сходным образом жаловался Господу: «Если Ты думаешь, что познание (истины) выше действия, отчего побуждаешь Ты меня к такому ужасному делу?» И Иисус, предвидя предстоящие ему крестные муки, воззвал к Господу: «Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Евангелие от Матфея, 26:39).
