Ян Райкенборг - УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ГНОЗИС
Существа, родственные Гнозису (не личности диалектической природы), называются в Библии чадами Божиими. И в гностическом смысле только они и могут быть спасены.
Соединившись с природным богом, или демиургом, диалектическая природа способна лишь на короткий срок изменить свое состояние, ограниченное временем в пределах колеса, и найти определенное положение по отношению к центру собственной сущности. Поэтому преследовать Полноту божественной природы с помощью диалектики бессмысленно. По той же причине нет смысла утомлять и обременять себя Премудростью божественной природы в мире диалектики.
Эта Премудрость Полноты Божьей скрыта от каждого диалектического человека и не может быть передана ни одним мастером ни с Дальнего Востока, ни с Ближнего запада. Премудрость Гнозиса не поддается проституции. Копить и хранить мудрость высшей природы способна только сама высшая природа.
Потому в Новом Завете верно сказано, что если кто-то считает себя мудрецом и не делает дел божиих, то он безумен. Поэтому не может быть и гностической философии. Всё, называемое философией, излишне и вводит в заблуждение. Премудрость Полноты Божьей можно только пережить, ощутить. Философия же строится на умозрении.
Под Учением Мудрости мы подразумеваем стремление высшей природы к спасению. Когда находящаяся в плену Духовная Искра почувствует стремление к спасению, когда высшая натура осознает всю нищету своего плена, то она унаследует в этой тоске блаженство Премудрости. Поэтому лишь тот является мудрым, кто следует Пути.
И поэтому мы в полной самореволюции отрекаемся от всяких религий, от всего оккультизма, всего гуманизма, всей философии и всех видов обмана и стремимся к слиянию истинного божественного жизненного Ростка с Первоначальным Источником Духа. Такое стремление выражается в повседневном борении со своей диалектической природой, которая должна в самоумирании отказаться от своей власти над высшей природой. Только когда это стремление будет увенчано успехом, Вы узнаете Гнозис.
Поэтому Вы можете выбрать между тремя жизненными позициями: во-первых, беспрекословно служить природному богу, демиургу; во-вторых, философствовать на гностические темы или теряться в мистических идеях; в-третьих, полностью принять Путь.
Между двумя первыми жизненными позициями нет никакой разницы, и только третья является освобождающей. Поэтому Библия верно замечает, что вере должны соответствовать дела, ибо только тогда она достигает совершенства. Поэтому апостол Павел в восьмой главе Первого послания к Коринфянам говорит: "Знание делает надменным, любовь же назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать, но кто любит Бога, тот познается Им."
Всё знание — от этой природы. Приближаясь к Богу, то есть к Гнозису, человек, как Христиан Розенкрейц, говорит: "Сумма всего знания в том, что мы ничего не знаем." Не Вы должны познать Бога, а Бог должен познать Вас. В Ваш микрокосмос должен войти Дух. Как только Вы станете обладать таким Духом, Вы станете обладать Мудростью, не раньше.
Освободитесь от Ваших идолов и следуйте Пути. Тогда Вы станете мудрыми. Тогда Вы будете служить Богу не Вашей мудростью, но высокой реальностью Ваших поступков.
VII. ГНОЗИС, ПОЭТЫ И МЫСЛИТЕЛИ
Вероятно, Вам хорошо известно, что к Гнозису — божественному Единству, Свободе и Любви — нельзя приблизиться ни через природно-религиозную или природно-оккультную практику, ни через мистические переживания или философские умозрения. Человек, который это признал и все же из глубокой внутренней потребности устремляет взгляд "на горы, с которых ему придет помощь", освобождается ото всех имеющихся у него мистических, оккультных и гуманистических заблуждений, чтобы создать пространство для трансфигуристского процесса масонства.
Однако большой опыт прошлых лет показывает, что многие ученики и интересующиеся, воспринявшие призыв к Освобождению, исходящий от современной Духовной Школы, с большим трудом его понимают и испытывают отчуждение и растерянность, когда им передают радостную весть трансфигуризма.
Вы знаете, что Никодим, когда Иисус Христос говорил ему о Возрождении и спасительном Пути, выдал свое огромное, детское незнание. "Ты — учитель, и этого ли не знаешь?" с упреком было сказано Никодиму. Может быть, Вы посмотрите на этого простеца с высокомерной улыбкой. Позвольте, однако, возразить, что весь мир — а также и Преддверие Духовной Школы — полны бесчисленными никодимами. Они обладают ясным умом и добрым сердцем, и все же некоторые из них лишь с величайшим напряжением сил способны получить в лучшем случае смутное представление о путях трансфигурации. Эта растерянность, это недопонимание проявляется прежде всего на практике, когда предпринимаются реальные попытки следовать этим путям.
Поэтому Вы должны задать себе вопрос, как образовались такие блокады в сознании. Ведь действительно, почти в каждой жизни отсутствует связующий член, так что пути падения очень трудно распознать. Создается впечатление, что поврежден один из мозговых центров, что потеряна какая-то способность чувственного восприятия, и люди, попадая в определенные ситуации, реагируют по-детски, как Никодим.
Утверждение, что все человечество в этом отношении лишь частично отвечает за себя, звучит не особенно лестно. Без сомнения, именно из-за этого Христос и говорил: "Отче, прости им, ибо они не ведают, что творят".
В диалектическом периоде существования никогда не бывает постоянства ценностей и свойств. В мире диалектики все подчиняется непрерывным изменениям. Это относится и к способности воспринимать Свет, Истину и действительность. Когда после космического переворота оставшаяся часть диалектического человечества приковывается к вращающемуся колесу и тем самым получает совершенно новую возможность освобождения, то в тот момент восприимчивость к Истине божественной Жизни с диалектической точки зрения является идеальной. Однако в той степени, в какой время проходит, а человек не использует свой шанс, эта способность постепенно теряется, пока, в конце концов, окончательно не исчезнет.
Человек, потерявший эту восприимчивость, должен ждать не только новой инкарнации, но и нового дня после наступления космической революции. Потому что восприимчивость к импульсам истинной, божественной Жизни нельзя обеспечить только рождением. Или она у Вас еще осталась, или ее больше нет. И если она у Вас еще есть, то Вы должны иметь в виду, что наличие ее не постоянно. И это является научным фактом: каждый человек становится все менее способен установить связь с Гнозисом.
Поэтому "голос" звучит настойчиво, предупреждающе, подталкивающе. Поэтому провозглашается: "Hora est!" — "Час настал!" Этот зов обращен к тем, кто еще может на него среагировать; и за ним стоит ясное понимание того, что возможность среагировать все время уменьшается. Итак, если звучит этот динамичный призыв, и Вы с удивлением задаете себе вопрос, для чего он, собственно, нужен, то Вы можете с научной точностью понять, что за ним стоит: стремление Вам помочь, пока это еще возможно. Поэтому в такой работе, как наша, всегда присутствует определенная подвижность, революционное настроение, все время производятся действия, имеющие своей целью Вас пробудить.
Может быть, Вам известно, что на сетчатке глаза имеется слепое пятно, абсолютно не способное к восприятию. Если закрыть левый глаз, а правым посмотреть влево, то спроецированное изображение остается для видящей части глаза невидимым, так как оно попадает как раз на слепое пятно. Точно так же Вы можете себе представить, что некоторые центры в голове, сердце и позвоночнике слепы или становятся таковыми по отношению к определенным вибрациям и влияниям. Если человек доведен до такого состояния, то ему больше нельзя помочь. Поэтому такое состояние неспособности органов чувств к восприятию спасительной жизни является конечной фазой чисто природного процесса. У каждого человека возникает такая невосприимчивость органов чувств, если он одну жизнь за другой двигается только по горизонтальной линии.
При этом Вы должны иметь в виду, что этот процесс растущей нечувствительности может быть ускорен со стороны. Вам должно быть ясно, что иерархия нашего мирового порядка заинтересована в том, чтобы Вы как можно скорее потеряли эту способность. Как только в жизни человека достигнута эта фаза, иерархии больше нечего бояться, а жизнь этого человека теперь находится в ее руках! Таким образом, между двумя космическими революциями происходит естественный процесс уменьшения способности восприятия и одновременно повышение активности иерархии с целью ускорить этот процесс.
Метод, применяемый при этом иерархией мира сего, нетрудно распознать. Представьте себе, что Вы являетесь для кого-то авторитетом и поддерживаете это мнение о себе путем эксплуатации данного человека. Если Вы заметите, что раб Вашего авторитета способен воспринимать импульсы, благодаря которым он мог бы избавиться от Вашего владычества, то Вы примете меры, чтобы сделать Вашего раба невосприимчивым к таким импульсам, поскольку они его пробуждают.
