Дхиравамса - Медитация, которая действительно работает
Беспокойство заключает в себе состояние уныния, неудовлетворенность и проявление боли. Ум чем-то неудовлетворен. Он ищет что-то, доставляющее удовольствие и радость. Если ему не удается найти, он жалуется и испытывает постоянную неудовлетворенность. Такова типичная характеристика беспокойного ума. Но если заглянуть в то, чего не хватает, или в то, чего ум ожидает, можно понять ситуацию и принять ее такой, как она есть.
В практике випассаны делать приходится немного, но видеть надо много. Как ум, так и тело становятся объектом нашей медитации. Наблюдайте свои психофизические процессы снова и снова, пока они не превратятся в простую энергию вибрации, которая позволит вам выйти за их рамки. Если этого не происходит, продолжайте наблюдать тело и ум, проникая в различные движения, деятельность и чувства, эмоции и мысли. Это очень просто сделать. Вам не надо искать никакой техники или метода, которые помогли бы вам достичь эффективности. Иногда вы чувствуете, что неспособны смотреть. Посмотрите на голос, говорящий вам, что надо делать нечто негативное. А потом продолжайте смотреть. Вы можете испытать некоторое разочарование из-за попыток сделать то, что, как вам кажется, вы сделать не можете. На это также следует посмотреть.
Не избегайте разочарования. Если вы испытываете разочарование, позвольте ему быть и помните, что его необходимо наблюдать – исследуя причины или условия, приведшие к его появлению. Очень часто люди стараются избегать подобные так называемые «плохие» состояния, пытаясь создать «хорошие». Прилипание к позитивному, хорошему состоянию – очень тонкий неуловимый процесс для обусловленного ума. Но пока есть плохое состояние, вам надлежит прорабатывать его, пока оно не растворится. Подобная ситуация предназначена для полной встречи с самим собой. Здесь нет выбора, этой встречи не удастся избежать. Если вы будете реагировать, ваша реакция создаст еще более конфликтную ситуацию и увековечит негативные стереотипы обусловленности. Действительно, если находиться с самим собой постоянно на протяжении определенного периода времени, то неизбежным следствием станет тоска, когда вы обнаружите, что вы неприятная личность или что не происходит ничего интересного. Опять-таки, в такой ситуации просто оставайтесь с тоской. Вы – скучающий человек, скучны самому себе. Исследуйте, почему преобладают такие условия. Скорее, это путь понимания себя, а не самооценивания – способ осознания того, в чем действительно находится освобождение.
По отношению к вашему окружению и людям, близким вам, важно оставаться в состоянии текучести между собой и остальными, втекая и вытекая, чтобы видеть ясно и четко, какими они предстают перед вашим восприятием и как вы на них реагируете. Возможно, вы хотите изменить мир и людей в соответствии с вашими представлениями и стандартами. В определенных ситуациях, как, например, сосредоточенная прогулка в группе, вы, может быть, боретесь со своей внутренней критикой, например в адрес того, кто неправильно идет, или в свой адрес из-за недостатка осознанности настоящего. Наблюдайте за своими реакциями и постарайтесь увидеть, что удерживается вашим мелочным умом.
Благодаря осознанию и наблюдению за тем, что происходит, развивается проницательное понимание. Все существенное, что требуется для этого процесса, находится здесь, внутри нашего человеческого организма. Вам не надо искать в книгах, чтобы узнать, что же вам делать и с чего начать или как справиться с этим процессом роста и созревания. Книги неглубоки и неадекватны для взаимодействия с действительностью, хотя могут казаться многообещающими. Вы также можете быть введены в заблуждение тем, как они написаны. И в результате вы пытаетесь подогнать свою ситуацию к описанной так называемыми экспертами. Реальный источник знания – ваше собственное тело и ум, ваши отношения с самим собой, другими и окружающей средой. Поэтому вы не можете избежать в своей жизни метода медитации випассана. Он вместе с вами при каждом движении и при каждом действии. Тем не менее вы можете утратить практику випассаны в жизни, если перестанете быть внимательными и осознанными.
Мы можем наблюдать, мы можем смотреть и мы можем видеть. Объектом может быть что угодно или совсем ничего. Вы просто сидите и слушаете, как льется дождь, и ощущаете прохладный воздух на своем лице. И все входит в эту открытую сферу бесстрастного осознания. Вы не создаете блоков, не умертвляете себя, не заставляете окоченеть или стать бесчувственным. Просто дайте возможность всему прийти и уйти. Будьте полностью открыты и восприимчивы ко всему, что происходит, и постоянно двигайтесь в потоке своего осознания. Внимание не отвлекается, если есть этот поток осознания. Отвлечение внимания – результат концентрации, и оно приходит с желанием придерживаться или избежать чего-то, или получить что-то, чего здесь нет.
В практике випассаны объект не закреплен, напротив, предоставляется возможность двигаться настолько свободно и естественно, насколько это возможно. Человек не держится за объект, но постоянно учится применять простое осознание. Когда вы движетесь в потоке такого осознания, объект может приходить и уходить как преходящее явление. И тогда вы наслаждаетесь тем, что происходит в каждый момент, и видите неразрывность и целостность, подъемы и падения, бесконечный процесс появления и исчезновения. Все видно так, как оно есть, без суждения, критики, замечаний или философствования. Таково простое осознание.
При дыхании сохраняйте внимание на продвижении вдоха в брюшную полость за счет ощущения расширения и сжатия. Когда вы вдыхаете, вы чувствуете, как в тело входит воздух, и оно расширяется или поднимается. Когда вы выдыхаете, живот сокращается или опадает. Просто наблюдайте это явление, чтобы прийти в соприкосновение с большим количеством энергии внутри тела. Оставайтесь полностью открытыми тому, что появляется, будь то изнутри или снаружи. Таким образом, вы не будете пребывать в каком бы то ни было неизменном сфокусированном положении, но будете двигаться свободно и внимательно. Твердое, но гибкое движение и ясность бытия, кстати сказать, становятся вашим действующим центром. Если вы сидите в подобном центре, вы можете видеть все вокруг, не поворачиваясь назад или в стороны. Позвольте себе быть, чувствовать, воспринимать и переживать то, что доступно в данный момент, будь то боль, страх, гнев, смятение, печаль, радость, блаженство, счастье, восторг или покой.
Такое позволение в высшей степени важно. Когда мы не позволяем себе смотреть, мы не можем видеть, что действительно происходит, и автоматически пытаемся управлять или подавлять. Например, когда вы чувствуете, что вас что-то пугает, вы стремитесь убежать или пытаетесь управлять собой, стараясь быть сильным, при этом в мышцах создается напряжение, а в уме – жесткое упрямство. Таков стереотип избегания, сопротивления и блокирования естественного потока реального переживания. И тогда вы внутренне затвердеваете, поскольку вашей личностью управляет страх. Когда вы не позволяете себе получить переживание потока и пройти через него, над вами властвует страх. Страх сильнее всего, если вы одиноки. Именно когда мы одни, мы становимся восприимчивыми к раздражающим страхам. Мы думаем о привидениях и злых духах, когда в одиночку идем в темноте, но страхи растворяются, если вместе с нами есть другие люди. Подобным образом то, что кроется в нас, выходит на поверхность в большей степени, когда мы изолированы и физически находимся наедине только с собой. Когда вы сидите в группе, вы до некоторой степени одни, в том смысле, что не взаимодействуете с остальными, тем не менее вы все же ощущаете поддержку. Когда вы где-нибудь совершенно одни, вы можете столкнуться с разрушительными силами и оказаться беспомощными, после того как какое-то время их избегали. Вы не знаете, что делать, и неизбежно становитесь жертвой. Но если вы позволяете себе проходить через что-либо, что в любое время может вам представиться, вы научитесь с этим явлением взаимодействовать и проявлять свою внутреннюю силу. Даже если вы одни, вы все равно можете ощутить свою личную силу, уменьшая вероятность мучений. Таким образом, ваша личная сила и достоинство будут реализовываться все в большей и большей степени.
И это очень важный момент – увидеть, способны ли вы переживать свою творческую силу или вы отдаете ее другим людям, или своему уму, так что у вас не остается своей собственной силы. Сила существенна – это творческая энергия для нашей жизни и для работы с препятствиями и сложностями существования.
Очень важно отдаться практике випассаны, уделяя внимание каждому курсу обучения, каждой групповой деятельности: нет места оправданиям или жалобам на боли и страдания, дремоту и усталость. Посмотрите, как далеко может зайти страдание. Посмотрите, как сильно боль может повредить тело или как тело может очиститься, проходя через боль и высвобождая ее. Единственное, что может создавать для нас трудности, – склонность искать отдых в качестве компенсации. Вы хотите высвободить напряжение или отдохнуть, всегда приспосабливая позу так, чтобы найти удобное положение. Если неудобно так, вы пробуете тот или иной способ. Это привычка избегания – боли и неудобства, прохождения через то, что есть в данный момент. Мы должны извлекать пользу из творческого напряжения, позволяя беспрепятственно протекать всему происходящему. Дайте себе разрешение полностью прочувствовать на опыте подобное напряжение и посмотрите, как тело использует свой разум, чтобы справиться с ситуацией.
