Бхагаван Раджниш (Ошо) - Сознание и медитация: новая надежда, новое утешение
Тантра использовала такой же метод, тот же путь, но по-своему. Это было нечто невообразимое. Они использовали одурманивающие вещества: банг, чарас, вино, марихуану. И метод состоял в следующем: принимайте одурманивающие вещество и осознавайте. Не теряйте осознания. Продолжаете принимать одурманивающее вещество и осознавайте, что вы осознаете. Не теряйте сознания. Когда одурманивающие вещества уже не действовали, использовался змеиный яд. Змею заставляли укусить человека в язык. И когда змея кусает в язык, а вы не теряете осознания, только тогда вы совершаете скачок – не иначе. Путь один и тот же, но метод значительно отличается.
В этой практике тантры, если одурманивающие вещества не действуют на вас, и вы остаетесь в сознании, ведете себя осознанно, значит, в вас нечто выкристаллизовалось. Нечто вышло за пределы химии тела. В противном случае одурманивающее вещество или яд воздействовали бы на вас. Теперь вы вне химии. Химия продолжает работать где-то в теле, но она не касается вас, вы в стороне.
Таким образом, существует множество путей, и каждый путь может использоваться множеством способов. Мой метод не связан напрямую ни с одним из этих путей. Он как транспортное средство, которое может летать, плавать, ездить по дороге. Какой бы ни была потребность вашей личности, эта потребность изменит метод, изменит путь. Можно назвать этот метод мульти-методом. Он не является прямым – не может быть прямым. Я даю вам метод, а ваше тело, ваша сущность выбирает путь. Разбуженная энергия может использовать любой путь: тантрический, буддийский, джайнский, гурджиевский, суфийский… она может избрать какой угодно путь. То, что я говорю, – не просто гипотеза. Если я это говорю, значит, я так работал.
Ко мне пришли люди, которые шли разными путями. Когда они используют этот метод, он начинает помогать им на их собственном пути. Если ко мне приходит кто-то, кто работает над кундалини, и он использует этот метод, то этот метод помогает ему в продвижении по его пути. Он говорит: «Этот метод – просто чудо. Предыдущий метод кундалини не был таким интенсивным и эффективным». А это вовсе и не метод кундалини. Но он очень гибкий. Мой метод находит свой собственный путь. Пользуйтесь им, и все остальное он сам сделает.
В мире будущего, а также и в современном мире можно использовать только такие гибкие методы, потому что сейчас существует очень много разных типов людей. В прежнем мире все было иначе. В определенном регионе существовал определенный тип. Если там были индусы, то только индусы. Там не было мусульман. Более того, они даже и не слышали друг о друге. Они ничего не знали о чужих практиках, и поэтому не было никакой путаницы. Они были одного типа. Если они были тибетскими буддистами, то только тибетскими буддистами, и больше они ничего не знали. Воспитание и среда воспитания были у всех одинаковые. Поэтому требовался только один метод, подходящий для всех.
Теперь все очень сложно. Умы в замешательстве: одного типа больше не существует. Каждый является мульти-типом. Существует очень много различных, противоречащих друг другу влияний. Все религии говорят: «Не изучайте другие религии. Не ходите к другим учителям». Это не просто догматизм. Эти призывы звучат догматично, но изначально они были направлены лишь на сохранение своего типа, так как это может привести к ненужной путанице. Но если бы их не было, то в полной мере не использовался бы ни один метод – ни тот, ни другой. Это делалось для того, чтобы не смущать умы людей, но сейчас это не работает.
Сейчас люди растеряны, и им нельзя помочь. В настоящее время не может быть единого типа, к тому же его нельзя будет защитить. Поэтому нам необходимы новые методы, которые не принадлежали бы к какому-либо одному типу и могли бы использоваться всеми. Поэтому мой метод гибкий. Я не испытываю особого интереса к кундалини или к чему-либо другому – меня глубоко интересует все.
Используйте этот метод, и он найдет свой путь – путь, который подойдет лично вам. Я предоставляю этот метод. Метод сам определит правильный путь – и определит точнее, чем вы сами. Но этот поиск происходит неосознанно. Он просто приводит вас в определенную ситуацию. Например, в доме пожар. Вы в ситуации. Если можете бежать, бегите. Если можете прыгать, прыгайте. Есть ситуация, и она подталкивает вас к тому, что вам подходит.
Бессознательный ум всегда выбирает путь наименьшего сопротивления. Это математика, внутренняя расчетливость ума. Подсознательно вы никогда не выберете длинный путь, вы всегда выбираете самый короткий. Только сознательным умом вы начинаете выбирать пути, которые никуда не приводят, или которые так длинны, что вы умрете прежде, чем дойдете до цели. Подсознание всегда выбирает самый короткий путь. Таким образом, этот метод создаст ситуацию, и ваше подсознание выберет путь, который потенциально ему подходит.
На волне радостиПочему я начинаю медитировать только тогда, когда я удручен или расстроен? Почему я так редко медитирую от радости?
Ваш вопрос глубоко затрагивает человеческое сердце и особенности его работы. Традиционно люди молились только в момент невзгод, бед и страдания. Когда они были счастливы, радостны, благополучны, они не докучали своими молитвами богу. Это позволяет вам осознать, насколько тесно все религии связаны со страданием, потому что именно страдальцы могли стать жертвой священников. В противном случае, кого волнуют священники и священные писания?
Когда вы счастливы, довольны, полны радости, вам хочется наслаждаться жизнью. Вам не хочется тратить время на молитвы в церкви или храме. Священники, должно быть, поняли это давным-давно. Все религии основаны на эксплуатации этого открытия. Прав Бертран Рассел, говоря: «Если мы сможем искоренить бедность, болезни, старость, неравенство и сделать людей радостными и счастливыми, религии умрут естественной смертью». Он совершенно прав, потому что счастливый человек никогда ни в коей мере не будет интересоваться так называемыми религиями. Но Бертран Рассел был агностиком.
Моя точка зрения совершенно иная. Мне кажется естественным, что, когда вы больны, вы идете к врачу, и вам необходимо лекарство. Вы не идете к врачу, когда вы здоровы. Вы идете в аптеку за лекарствами, лишь если вы больны. И дело не в том, что так называемые религии помогают вам каким-то образом избавиться от страдания – это разрушило бы весь их бизнес. Они хотят, чтобы вы продолжали страдать, надеясь, что благодаря безропотному страданию, страданию без протеста против чужой личной выгоды, в следующей жизни вы насладитесь божественными благами.
Религией заинтересовались политики и короли. Они старательно поддерживали организованную религию, потому что видели в этом простой расчет. Религия – опиум для народа, утешение, и если не обеспечивать народ этим опиумом, случится бунт. Поэтому власть имущие крайне заинтересованы в том, чтобы вы оставались печальными, несчастными, беспокойными, потому что ваше беспокойство и печаль приведут вас к священникам, и они дадут вам опиум под названием надежда. «Не волнуйтесь, молитесь. И если вы будете молиться от чистого сердца, если вы будете молиться с абсолютной верой, ваша молитва будет услышана».
Это очень хитрая игра. Ни у кого не может быть абсолютной веры. Вера как таковая заимствуется вами у других людей, сами вы о ней ничего не знаете. Как можно быть абсолютным в своей вере? В лучшем случае вы можете подавить верой свое сомнение, но оно все равно остается. Итак, когда ваша молитва остается без ответа, вы знаете, что это не вина бога или молитвы: ваша вера не совершенна, под ней кроется сомнение. Хотя вы и молитесь, вам не дает покоя подспудная мысль: «Кто знает, есть ли бог, который меня услышит и который ответит?» Это помогает священнику удерживать вас в несчастном положении.
Если ваша молитва остается без ответа, поститесь, очищайтесь, дисциплинируйте себя, и тогда она обязательно будет услышана. Ни одна молитва еще не была услышана. Но благодаря этой стратегии они внушили вам мысль, что если молитва остается без ответа, это ваша вина. Вам нужно стать абсолютно чистыми.
Они требуют совершенства. Это требование совершенства превратило все человечество в невротиков. Никто не может быть совершенным. О совершенстве и речи быть не может; совершенство – это смерть. Вы должны постоянно стремиться к совершенству – так происходит эволюция. Вы будете приближаться к совершенству, но никогда не станете совершенными. Как только вы станете совершенными – это конец эволюции. Идеи эволюции и совершенства противоречат друг другу.
Но повсюду в мире во все времена, во всех цивилизациях и культурах детей принуждали быть совершенными. А как только пагубная идея совершенства вторгнется в ваш мозг, вы всегда будете чувствовать, что вы несовершенны, вы всегда будете чувствовать себя виновными. Вы будете молиться, зная при этом, что ваша молитва не будет услышана.
