Павел Глоба - Учение древних ариев
В книге «Естественная история» (Naturalis historia IV, стр. 26) Плиний пишет: «За Рипейскими горами, по ту сторону Аквилона [3], счастливый народ, который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил, Солнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда Солнце не скрывается от весеннего равноденствия до осеннего; светила там восходят только однажды в год, при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта находится вся на Солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса; культ богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью. После вкушения пищи и легких наслаждений старости с какой-нибудь скалы они бросаются в море. Это — самый счастливый род погребения… В Гиперборее Солнце светит шесть месяцев, говорят, что они сеют утром, в полдень жнут, с заходом Солнца собирают урожай с деревьев, ночью же они скрываются в пещерах».
Знаменитый эпический поэт Пиндар, говоря о благоденствии жителей Гипербореи, дополняет слова Плиния указанием на талантливую природу гиперборейцев, их силу и здоровье (Pyth. X, стр. 29–47): «Также и муза не чуждается нравов этих народов. Ведь всюду там хороводы дев, раздаются звуки лиры и пение флейты. Увенчавши кудри золотым лавром, радостно шествуют они. Ни болезни, ни губительная старость не имеют власти над священным народом. Живут они без трудов и сражений, избежавши справедливейшей Немезиды».
Ряд авторов античности сообщает о том, что гиперборейцы живут по тысяче лет, а Гелланик утверждает, что жители Гипербореи «осуществляют справедливость, не вкушая мяса, но питаясь твердыми плодами».
Движение незаходящих приполярных созвездий вокруг Северного полюса мира, а также ни с чем не сравнимые впечатления от полярного дня и ночи побудили древних считать Гиперборею местом пребывания Атланта, на чьих плечах держится небесный свод, и бога времени Хроноса, чьими усилиями купол неба приходит во вращение. Но главным объектом поклонения гиперборейцев был светоч дня — лучезарный Аполлон. Полный солнечного света шестимесячный полярный день в сочетании с полярными утренними и вечерними зорями, длящимися по два месяца каждая, в течение которых Солнце то появляется над горизонтом, то скрывается за ним, сформировали в сознании людей, живущих на Крайнем Севере, представление о том, что Солнце является главным действующим лицом в великой космической драме.
Гиперборейцев с полным на то основанием можно считать солнцепоклонниками, поскольку, со слов Пиндара, «Аполлон более всего радуется их вечному веселью и благоговейным молитвам». Греки считали гиперборейцев людьми, наиболее угодными солнечному богу, народом, в коем осуществляются все его предначертания, и среди которого Аполлон больше всего любит пребывать.
Об этом «божьем народе» с большим уважением писал и Диодор: «У гиперборейцев выше всех богов почитается Аполлон. Они сами как бы являются некими жрецами Аполлона. Они ежедневно воспевают этого бога в бесконечных гимнах и почитают его особенным образом. На этом острове находится священный участок Аполлона и великолепный храм, достойный похвалы, украшенный многочисленными приношениями, шарообразный по своей форме. И священный город принадлежит этому богу, большинство жителей — кифаристы, и они беспрерывно, играя на кифарах в храмах, возносят богу гимны и песни, прославляя в них его подвиги…
Утверждают, что Луна на этом острове отстоит совсем на небольшом расстоянии от Земли. Рассказывают, что бог каждые 19 лет приходит на этот остров, когда звезды в своем обращении достигают завершения. Именно поэтому время продолжительностью в 19 лет называется эллинами «великим годовым периодом» [4]. Во время этого своего появления бог играет на кифаре и танцует все ночи подряд от весеннего равноденствия до восхода Плеяд».
Среди эллинистических, полных романтизма повествований о Гиперборее особой красотой выделяется свидетельство Эллиана: «Всякий раз, когда жрецы Аполлона Гиперборейского совершают установленные священнодействия в обычное время по предписанию, с так называемых у них Рипейских гор слетает туча лебедей, непреодолимая своим множеством; и они облетают храм, как будто очищая его своим полетом, затем, однако, садятся на ограду храма, представляя собой зрелище величественное по множеству и красоте. Когда же певцы своим пением и кифаристы сопровождают хор гармоничной во всех отношениях мелодией, тогда и лебеди сообща присоединяются к пению и никоим образом нигде не поют нескладно или неточно, но так, как будто они приняли во внимание указания главы хора и вторят в священном пении самым опытным певцам. Затем по окончании гимна они удаляются, воздавая обычное почитание богу, и целый день пернатые певцы все вместе прославляют и воспевают бога».
Дельфийский храм АполлонаГиперборейцы не могли не почитать бога Солнца, лучезарного Аполлона, поскольку дневное светило в арктических широтах украшает собой небосвод в течение полугода. Но и полярная ночь не менее прекрасна, чем полярный день, ведь в это время появляется возможность созерцать великолепное сияние незаходящих звезд северного неба. Неудивительно, что «гиперборейцы почитают небесный свод», — пишет Гесихий, — «действительно, гиперборейские жертвоприношения в соответствии с отеческим священным обычаем сохраняются не под крышей, а под открытым небом». Кстати, персы, как прямые продолжатели традиций славного народа, «живущего далеко за Бореем», по словам Геродота, тоже почитали небесный свод и совершали свои религиозные ритуалы исключительно на открытых местах. Греки считали себя преемниками великих знаний далеких гипербореев. Культ бога Солнца, Аполлона Гиперборейского, который пришел в Грецию из далеких северных арийских земель, получил огромное распространение по всей Элладе. Но особым местом поклонения Апполону являлись Дельфы, где находился знаменитый на всю Грецию оракул, дававший предсказания от имени самого бога Солнца.
Вот что говорит об этом греческий оратор Гимерий: «Когда родился Аполлон, Зевс, украсивши его золотой миртой и лирой, дал ему кроме того возможность следовать на колеснице, которую влекли лебеди, и послал его в Дельфы к Кастальскому ключу, чтобы оттуда он прорицал правду и правосудие всем эллинам. Аполлон же, взойдя на колесницу, пустил лебедей лететь к гиперборейцам. Но в Дельфах, когда узнали об этом, сочинили пеан и песнь и, ставши вокруг треножника, закружились в хороводе и призывали бога прийти к ним от гиперборейцев. Он, однако, целый год был там, прорицал, а когда нашел это удобным, то решил, что пора зазвучать дельфийским треножникам. Тотчас приказал лебедям лететь из страны гиперборейцев в Дельфы».
Согласно преданию, дельфийский храм Аполлона был первым храмом, построенным в Греции. Выдающийся исследователь античности Ф. Ф. Зелинский так излагает это древнее предание: «По мановению Аполлона из его земного рая, страны «гиперборейцев», чудесные пчелы принесли слепленный из воска образец храма: поддерживаемый их крыльями, он реял в воздухе, не опускаясь на землю. По этому образцу и был построен в Дельфах первый храм; когда это было сделано, те же пчелы унесли свой восковой храм обратно к гиперборейцам. А в подражание дельфийскому храму возникли и многие другие, украсившие собой землю героической Эллады».
Таким образом, гениальные греки, создатели системы архитектурных ордеров, определивших развитие европейской архитектуры на два тысячелетия вперед, сами являлись наследниками знаний цивилизации куда более древней и высокоразвитой. Судя по всему, искусство стихо-сложения тоже было заимствовано греками именно у гиперборейцев. Например, по словам Павсания, «прорицалище Аполлона было основано в честь бога людьми, прибывшими от гиперборейцев; в их числе был и Олен; он был первым пророком бога и первым произносил пророчества в гекзаметрах»:
Так многославное тут основали святилище богу
Дети гиперборейцев, Пагас со святым Агийеем.
Также Олен: он первым пророком был вещего Феба,
Первый, песни который составил из древних напевов.
Если верить древнегреческим авторам, то становится очевидным, что все то, чем так прославилась античная цивилизация — архитектура, наука, искусство стихосложения и прорицания — все это было заимствовано греками у высокоразвитых гиперборейцев. Даже культ Аполлона, ставший вершиной эллинистической религиозной эстетики, ведет свое начало от поклонения незаходящему полярному светилу — Солнцу.
