Алиса Бейли - Эзотерическая астрология
Обзор книги Алиса Бейли - Эзотерическая астрология
Алиса А. Бейли
Трактат о семи лучах.
Том 3.
«Эзотерическая астрология»
Оглавление
Глава I. Зодиак и Лучи
1. Три основополагающих утверждения
2. Творческие иерархии
3. Великое Колесо и духовное раскрытие
Глава II. Сущность Эзотерической Астрологии
1. Центры и Треугольники Силы
2. Кресты и знаки
3. Духовные влияния зодиакальных созвездий
Овен
Рыбы
Водолей
Козерог
Стрелец
Скорпион
Весы
Дева
Лев
Рак
Близнецы
Телец
Глава III. Наука Треугольников
1. Треугольники энергии — Созвездия
2. Треугольники силы — планеты
3. Треугольники и центры
4. Выводы
Глава IV. Священные и несвященные планеты
1. Центры, Лучи и Знаки
2. Расы, лучи, знаки
3. Планетарные и Системные Центры
Глава V. Три главных созвездия и Зодиак
1. Лев, Козерог и Рыбы
2. Три главных планетарных влияния современности
Глава VI. Три Креста
1. Крест скрытого Христа —1
Мутабельный крест 2.
Мутабельный крест 3
1. Крест скрытого Христа
2. Крест распятого Христа
3. Крест воскресшего Христа
Глава VII. Лучи, Созвездия и Планеты.
1. Сущность воли
2. Различные аспекты Воли
3. Ключевые ноты Волевого Аспекта Семи Лучей
4. Космические энергии и Трансформация
ЛУЧ I — Воля, или Могущество:
ЛУЧ II — Любовь-Мудрость
ЛУЧ III — Активный Интеллект
Приложение:
Сириус
Юпитер
Марс
Меркурий
Луна (скрывающая планету)
Нептун
Плутон
Сатурн
Солнце
Уран
Венера
Вулкан
Козерог — десятый знак Зодиака
Близнецы — третий знак Зодиака
Лев — пятый знак Зодиака
Рыбы — двенадцатый знак Зодиака
Телец, Бык — второй знак Зодиака
Дева — шестой знак Зодиака
Венера
Четвертое царство и Иерархия планеты
Некоторые намеки относительно Науки Треугольников
Планеты, Лучи и эзотерическое учение
Выдержка из заявления Тибетца
Опубликовано в августе 1934
Достаточно сказать, что я являюсь тибетским учеником определенной степени, хотя это мало о чем говорит вам, поскольку все являются учениками, от простого стремящегося до Самого Христа и выше. Я живу в физическом теле, подобно другим людям, на границе Тибета и временами (с экзотерической точки зрения) руковожу большой группой тибетских лам, когда это позволяют мои другие обязанности. Поэтому появились сообщения о том, что я являюсь настоятелем одного из ламаистских монастырей. Те, кто связан со мной по работе Иерархии (а все истинные ученики связаны по этой работе), знают меня под другим именем и по другой работе. Алиса А.Бейли знает, кто я есть, и узнает меня под двумя моими именами.
Я ваш собрат, немного дальше прошедший по Пути, чем средний учащийся, и несу поэтому большую ответственность. Я один из тех, кто завоевал себе право на больший объем Света, чем читающий эту книгу стремящийся, и потому должен служить передатчиком Света любой ценой. Я не стар с точки зрения учителей, но и не молод и не неопытен. Моя работа состоит в том, чтобы учить и распространять знание Вневременной Мудрости везде, где я нахожу отклик, и я делаю это много лет. Я стараюсь также помогать Учителю Мория и Учителю Кут Хуми, когда бы ни представилась такая возможность, поскольку я был долгое время связан с Ними и Их работой. Я уже сказал вам многое и в то же время не сказал ничего такого, что могло бы побудить вас к слепому преклонению и глупой преданности, которые проявляют эмоциональные стремящиеся по отношению к Гуру и Учителю, поскольку к контакту с Ними они еще не способны. Но они не смогут достичь желанного контакта до тех пор, пока не преобразуют эмоциональную преданность в желание бескорыстно служить человечеству, а не Учителю.
Написанные мною книги не требуют признания. Они могут считаться, а могут и не считаться точными, истинными и полезными. Это ваше дело убедиться в их истинности посредством правильной практики и применения интуиции. Как я, так и Aлиса A.Бейли ни в малейшей степени не заинтересованы в провозглашении данных книг вдохновенными писаниями или в том, чтобы о них говорили (затаив дыхание), как о работе одного из Учителей. Если они представляют Истину таким образом, что она последовательно продолжает уже посланные в мир учения, если сообщаемая информация поднимает вдохновение и волю-к-служению с плана эмоционального на план ума (план, на котором Учителя могут быть обретены), тогда они служат своей цели. Если представленное учение будит отклик просветленного ума, работающего в миру, и вызывает вспышку его интуиции, тогда пусть это учение будет принято. Но не иначе. Если эти высказывания в конечном счете подтверждаются, или признаются истинными, при испытании их Законом Соответствий, тогда они хороши и полезны. Но в противном случае пусть учащийся не признает сказанного.
