Авторов Коллектив - Даосские чтения: Изречения древнекитайских мудрецов
Расширяйте кругозор, будьте последовательны в достижении цели, серьезны в приобретении знаний и размышляйте о том, что знаете. Тогда у вас не будет недостатка в благожелательности. Ремесленники осваивают свое искусство в мастерской. Учителя приобретают мудрость дома. Когда глупые люди совершают ошибки, то положительно истолковывают их. Когда вы изучаете мудрых людей на расстоянии, они кажутся чопорными. Когда вы приближаетесь к мудрым людям, они кажутся сердечными. Когда вы слушаете мудрых людей, они кажутся твердыми.
Мудрые начальники пытаются завоевать доверие своих подчиненных. Только завоевав их доверие, они приступают к трудным и сложным задачам, в ином случае подчиненным кажется, что их эксплуатируют. Мудрые подчиненные пытаются завоевать доверие своих начальников. Только завоевав их доверие, они дают им советы, в ином случае начальникам кажется, будто на них клевещут.
24 ноября
Работать и учиться (Конфуций)
Нет смысла быть педантом в мелких вопросах, если вы безалаберны в вопросах больших. Когда вы уже не можете справляться с работой, это может быть знаком того, что вам следует направить свои силы на обучение. Когда вы понимаете, что учиться вам скучно и утомительно, это может быть знаком того, что вы должны приняться за работу.
Когда умирает родственник или друг, вы начинаете скорбеть о нем, затем скорбь уступает место горю. Когда горе исчерпано, больше ничего не требуется.
Возможно, с каким-то человеком трудно состязаться. Но это не означает, что он достиг благожелательности. Если вы хотите быть благожелательным, тогда вам нужно состязаться с тем, кто достиг благожелательности. Выберите того человека, в обществе которого вам хорошо.
Лишь в одном случае можно дать волю эмоциям: когда вы горюете о смерти родителей. Если вы заняли властную должность, вам гораздо легче применить новую политику, чем сохранять уже имеющуюся политику.
25 ноября
Высокий пост (Конфуций)
Когда мудрые люди совершают серьезные ошибки, все равно как происходит затмение солнца или луны; весь мир кажется потускневшим. Когда мудрые люди видят свои ошибки и исправляют их, мир снова становится светлым. Мудрого человека могут счесть глупым, судя по одному слову, которое тот произнес. Поэтому надо быть внимательным к каждому слову.
Если мудрый человек помогает вам встать, вы встанете. Если мудрый человек наставляет вас в какой-то работе, вас ждет успех. Если мудрый человек пытается примирить врагов, они поймут, как разрешить трудности. Если мудрый человек ставит перед группой людей задачу, они будут работать гармонично. В жизни мудрых людей почитают, а в смерти их оплакивают.
У вас может быть много близких родственников. Но несколько благожелательных друзей гораздо ценнее.
Для того чтобы занимать высокий пост, вы должны быть щедрым, невзирая на цену. Вы должны усердно трудиться, никогда не сожалея. Вы должны умерить свои желания, никогда не жадничая. Вы должны быть разумным, никогда не проявляя высокомерие. Вы должны воодушевлять благоговение, никогда никого не принуждая.
Вы не сможете быть мудрым до тех пор, пока не поймете свое предназначение. Вы не сможете приобрести принципы до тех пор, пока не постигните добродетель. Вы не сможете судить о людях до тех пор, пока не осознаете значение слов.
26 ноября
Польза, благожелательность и нравственность (Менг-Цзы)
Менг-Цзы пришел к царю по имени Хуэй. Царь сказал ему: «Вы прошли долгий путь, чтобы увидеть меня. Наверняка вы знаете, как мое царство может получить пользу».
Менг-Цзы ответил ему: «Почему вы говорите о пользе? Вам следует думать о благожелательности и нравственности. Если вы спрашиваете только о том, как ваше царство может получить пользу, тогда ваши министры спросят только о том, как их семейства могут получить пользу, а обычные люди спросят только о том, как им самим получить пользу. Поэтому люди как высокого, так и низкого ранга будут пытаться преуспеть за счет других, и тогда всему вашему царству будет угрожать распад. На самом деле, скоро люди сговорятся убить вас в надежде захватить ваше богатство.
«Благожелательные люди не восстают против родителей — точно так же, нравственные люди не восстают против правителя. Поэтому я говорю, что вам следует думать о благожелательности и нравственности, а не о пользе».
27 ноября
Священный сад (Менг-Цзы)
Спустя несколько дней Менг-Цзы снова пришел к царю. Хуэй стоял у пруда в своем саду, неподалеку гуляли гуси и олень. Царь спросил: «Разве благостно и мудро наслаждаться видом животных и птиц, растений и деревьев, рыб и насекомых?» Менг-Цзы ответил: «Нельзя радоваться им до тех пор, пока не стал добродетельным и мудрым».
Менг-Цзы продолжил: «Давным-давно один царь разбил большой сад, в середине которого устроил озеро. Он заполнил сад птицами и животными, а озеро рыбами и черепахами. Каждое утро он ходил вокруг сада и получал большое удовольствие, наблюдая за всеми живыми существами, населяющими его. Затем он решил открыть сад жителям своего царства. Люди тоже были рады, они назвали этот сад священным. Царь смотрел, как люди гуляют по саду, и его удовольствие удвоилось».
«Расскажите мне еще об этом царе и его народе», — попросил царь Хуэй. Менг-Цзы ответил: «Отныне люди радовались саду вместе с царем, поэтому полюбили своего правителя. И они заявили о том, что желают умереть за него».
28 ноября
Изобилие еды (Менг-Цзы)
В другой раз Менг-Цзы сказал царю Хуэю: «Если крестьяне не станут держать при себе весь урожай, тогда зерна в стране будет больше, чем люди смогут съесть. Если рыбаки не будут использовать сети с мелкими ячейками, тогда рыбы и черепах будет больше, чем люди смогут съесть. Если люди будут рубить деревья только в середине зимы, тогда бревен будет больше, чем люди смогут использовать. При изобилии зерна, рыбы и бревен молодые люди смогут содержать родителей. А когда родители умрут, они смогут заказать хорошие гробы и достаточно еды для поминальной трапезы.
«Если тутовые деревья высаживать около усадьбы, тогда у всех будет вдоволь шелка. Если кур и свиней разрешить разводить в надлежащее время года, у всех будет вдоволь мяса. Если здоровые люди будут работать, когда в том возникнет нужда, в стране не будет голодных ртов.
«Как правитель, вы должны следить за образованием, которое дают школы. Убедитесь в том, что детей учат с уважением относиться к пожилым людям, чтобы мальчик, всякий раз завидев седовласого человека, несущего тяжелую сумку, предполагал ему свою помощь.
«Если в вашем царстве кто-то умрет от голода, вы будете ответственны за его смерть. Голод случается не из-за недостатка еды, а потому, что еда несправедливо распределяется. Лишь у вас есть власть устанавливать справедливый порядок».
29 ноября
Подлинный царь (Менг-Цзы)
Царь Хуэй сказал Менг-Цзы: «Когда мой отец был царем, это царство никому не уступало в могуществе. Но во время моего правления я потерял земли на востоке, западе и юге. И я очень стыжусь за это. В то время, которое мне осталось жить на земле, я хочу смыть свой стыд. Но как мне сделать это?»
Менг-Цзы ответил: «Крошечного царства достаточно для того, чтобы его правитель стал подлинным царем. Подлинный царь благожелателен к своему народу. Он милостив в наказаниях и умерен в налогах. Он призывает своих крестьян пахать глубоко и усердно полоть сорняки. Он призывает весь свой народ использовать свободное время для обучения. Он учит молодых людей относиться к старикам с уважением и быть честным в словах и делах.
«По сути, ваши поражения стали признаком вашей благожелательности. Когда царь постоянно воюет с соседями, то уводит молодежь с полей, в результате народ голодает. Но благодаря вашему отвращению к войне ваш народ благоденствует».
30 ноября
Мраморный дворец (Менг-Цзы)
Менг-Цзы пришел к царю по имени Хсуан. Царь построил для себя величественный дворец, в котором стены и пол были покрыты белым мрамором. Царь приветствовал Менг-Цзы: «Добро пожаловать в мой дом, который я называю Снежным Дворцом. Я уверен, что такой мудрый человек, как вы, высоко оценит его красоту».
Менг-Цзы ответил: «Только болван не станет радоваться красоте этого дворца. И только болван не станет делиться его красотой». «Что вы хотите этим сказать?» — недоумевал царь. Менг-Цзы объяснил: «Если бы люди критиковали своего царя за то, что он не открывает для них свой дворец, то были бы не правы, так как неправильно критиковать власти. Но если бы царь не делился своей радостью от созерцания дворца, то также был бы не прав, поскольку удовольствие, которым делятся, удваивается. Люди наслаждаются радостью царя, а царь их радостью. И они беспокоятся о заботах царя, который в свою очередь точно так же беспокоится о заботах своего народа».
